每天學(xué)點(diǎn)國(guó)學(xué)常識(shí)

前言

　　上下五千年的歷史浪潮，積淀了中華民族獨(dú)具魅力而且博大精深的悠悠文明；縱橫兩萬(wàn)里的神州大地，聚集了炎黃子孫卓絕超群而又嘆為觀止的灼灼智慧。中華文明燦爛輝煌、豐富多彩，無(wú)論文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)，都曾經(jīng)名冠世界、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷?；赝麣v史，那是一部令龍的傳人為之驕傲的國(guó)學(xué)經(jīng)典?！　?0世紀(jì)80年代的“尋根熱”，到現(xiàn)在的“國(guó)學(xué)熱”，體現(xiàn)的都是作為華夏民族的后裔對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思與正視。對(duì)國(guó)學(xué)的重溫和挖掘，正是炎黃子孫對(duì)傳統(tǒng)文化在今日中國(guó)乃至世界多元文化中的重新定位，可謂意義深遠(yuǎn)。那么，“國(guó)學(xué)”的真正含義是什么呢？　　廣義上而言，中國(guó)古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)于傳承中國(guó)文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及促進(jìn)中華民族的復(fù)興都起著重要作用。國(guó)學(xué)是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的文化之橋和心靈之橋?？v貫中華五千年歷史與文化的國(guó)學(xué)知識(shí)應(yīng)為每位國(guó)人所熟知，然而泱泱國(guó)學(xué)汗牛充棟，即使窮盡畢生之力，也難通萬(wàn)一。為了讓更多的人了解國(guó)學(xué)，輕松地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們特地編寫(xiě)了這本《每天學(xué)點(diǎn)國(guó)學(xué)常識(shí)》，以清晰的條理、簡(jiǎn)潔的文字向讀者介紹傳統(tǒng)國(guó)學(xué)知識(shí)，融知識(shí)性、趣味性、全面性于一體。閱讀此書(shū)，可以使您在國(guó)學(xué)文化廣袤的海洋中盡情暢游，讓您在最短的時(shí)間內(nèi)領(lǐng)悟國(guó)學(xué)的精髓，掌握傳統(tǒng)文化的脈搏，成為擁有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)底蘊(yùn)的文化達(dá)人。

內(nèi)容概要

縱貫中華五千年歷史與文化的國(guó)學(xué)知識(shí)應(yīng)為每位國(guó)人所熟知，然而泱泱國(guó)學(xué)汗牛充棟，即使窮盡畢生之力，也難通萬(wàn)一。為了讓更多的人了解國(guó)學(xué)，輕松地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們特地編寫(xiě)了這本《每天學(xué)點(diǎn)國(guó)學(xué)常識(shí)》，以清晰的條理、簡(jiǎn)潔的文字向讀者介紹傳統(tǒng)國(guó)學(xué)知識(shí)，融知識(shí)性、趣味性、全面性于一體。閱讀此書(shū)，可以使您在國(guó)學(xué)廣袤的海洋中盡情暢游，讓您在最短的時(shí)間內(nèi)領(lǐng)悟國(guó)學(xué)的精髓，掌握傳統(tǒng)文化的脈搏，成為擁有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)底蘊(yùn)的文化達(dá)人。

作者簡(jiǎn)介

麻天祥： 
    歷史學(xué)、哲學(xué)博士，現(xiàn)為武漢大學(xué)哲學(xué)院博士生導(dǎo)師、宗教學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)佛學(xué)及佛教藝術(shù)研院中心主任、基督宗教和西方宗教文化研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主席。 
    已出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著《晚清佛學(xué)與近代社會(huì)思潮》、《中國(guó)禪宗思想發(fā)展史》、《中國(guó)近代學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)宗教哲學(xué)史》、《湯用彤評(píng)傳》、《20世紀(jì)中國(guó)佛學(xué)問(wèn)題》、《佛學(xué)與人生》、《反觀人生的玄覽之路》、主編大型歷史資料《民國(guó)學(xué)案》等29種46冊(cè)。2007年，修訂本大陸簡(jiǎn)體版《晚清佛學(xué)與近代社會(huì)思潮》獲首屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)(提名獎(jiǎng))。2009年，《中國(guó)禪宗思想發(fā)展史》獲教育部高等學(xué)校科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

第一章：中華文明的起源和發(fā)展——文化·教育常識(shí)  中國(guó)為何被稱(chēng)為“華夏”  漢字的發(fā)展歷史  周朝的主流文字——金文  何謂大篆、小篆  帛書(shū)和簡(jiǎn)牘——古代特殊材料的書(shū)  隸書(shū)是誰(shuí)發(fā)明的  “草率”到連自己都不認(rèn)識(shí)的草書(shū)  宋體字不為人知的故事  唯一“活”著的古文字  文房四寶  收錄漢字最多的古代字典——《康熙字典》  “六書(shū)”不是書(shū)  中國(guó)古代的主流意識(shí)——儒家思想  道家思想：何為道  紀(jì)律嚴(yán)明的墨家思想  法家思想：因法制而揚(yáng)名  神奇的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)  五行：金木水火土可以左右的世界  天人合  魏晉玄學(xué)  宋明理學(xué)  古代神話  先秦散文  漢賦  南北朝民歌  唐詩(shī)  宋詞  志怪小說(shuō)  什么是“唐傳奇”  何為“話本”  章回體小說(shuō)  元曲  明清小說(shuō)  樂(lè)府雙璧  圖書(shū)的由來(lái)  珍本、抄本、孤本  書(shū)的幾種版本  古人寫(xiě)作的體例  史書(shū)的種類(lèi)  藍(lán)本  建安七子  竹林七賢  初唐四杰  唐宋八大家  元曲四大家  “紅學(xué)”的由來(lái)  太學(xué)——古代最高的教育機(jī)構(gòu)  科舉制度  科舉四宴  連中三元  狀元、榜眼、探花  古代有多少狀元  古代教師的稱(chēng)謂  學(xué)生為何稱(chēng)“桃李”  古代的“博士”、“碩士”、“學(xué)士”  圖書(shū)館的由來(lái)  官學(xué)  貢院的由來(lái)  國(guó)子監(jiān)  古代的專(zhuān)科學(xué)校  私塾  中國(guó)最早的外語(yǔ)學(xué)?！熗酿^  六藝  律學(xué)  算學(xué)  畫(huà)學(xué)  音樂(lè)學(xué)校  貴族學(xué)校  杏壇講學(xué)  清代七大藏書(shū)閣  古代著名的四大書(shū)院第二章：華夏大地上的民族風(fēng)情——民族·地理常識(shí)  “中華民族”這一概念是如何產(chǎn)生的  為什么稱(chēng)中華民族是“炎黃子孫”  中華民族的族徽“龍”的誕生  “中國(guó)”一詞的由來(lái)  中國(guó)的別稱(chēng)  “支那”的原意  歷史上四次民族大融合  漢族是如何形成的  中國(guó)部分少數(shù)民族族名的由來(lái)  雪域高原上的民族——藏族  今天的苗族是如何形成的  瑤族的民族流變  佤族的發(fā)展歷史  布朗族的“漢化”過(guò)程  土著民族的進(jìn)化——土家族的發(fā)展歷史  高山族的變遷和發(fā)展  分布最廣的少數(shù)民族——回族  朝鮮族的民族歷史  地圖的起源與演變  中國(guó)古代行政區(qū)劃  百越  河?xùn)|  山東  東北  關(guān)中、關(guān)西、關(guān)東  江東  三秦  臘月二十三，灶王爺上天  傣族的潑水節(jié)  白族三月街  那達(dá)慕大會(huì)——蒙古族的民族盛會(huì)  墳?zāi)怪車(chē)N柏樹(shù)的由來(lái)  求簽  大門(mén)前為何用獅子把門(mén)第十一章：豐富多彩的魅力中國(guó)——傳統(tǒng)藝術(shù)  豐富的劇種  南戲  川劇變臉  評(píng)劇  五音  六代樂(lè)舞  大曲  八音  楚聲  古琴  《高山流水》  《廣陵散》  《胡笳十八拍》  《梅花三弄》  《春江花月夜》  《霓裳羽衣曲》  木偶  皮影戲  雙簧  楷書(shū)之祖——顏筋柳骨  丹青  中國(guó)畫(huà)  中國(guó)畫(huà)的基本畫(huà)種  寫(xiě)意與工筆  仕女畫(huà)  顧愷之  閻立本  吳帶當(dāng)風(fēng)  《歷代名畫(huà)記》  《清明上河圖》  風(fēng)流才子唐伯虎  鄭板橋  新安畫(huà)派  揚(yáng)州八怪  版畫(huà)  指畫(huà)  年畫(huà)  連環(huán)畫(huà)  瓷器  青花瓷  宋代五大名窯  陶都宜興  景泰藍(lán)  青田石雕  木雕  象牙雕刻  ‘云錦  四大名繡  剪紙  泥人張  鼻煙壺第十二章：中華五千年的智慧之光——醫(yī)藥·科技常識(shí)  中醫(yī)  古代的醫(yī)院  太醫(yī)院  “懸壺濟(jì)世”一詞的由來(lái)  醫(yī)生為何被稱(chēng)為“杏林”  青囊是什么意思  坐堂醫(yī)  醫(yī)生為何稱(chēng)“大夫”、“郎中”  中國(guó)古代的女醫(yī)生  中醫(yī)四診法——望、聞、問(wèn)、切  懸絲診脈真的可以看病嗎。  中醫(yī)里的五行  針灸  世界上最早的麻醉劑——麻沸散  中藥  中藥之鄉(xiāng)  神仙草藥——?jiǎng)⒓呐? “車(chē)前草”之名的由來(lái)  五禽戲  八段錦  偉大的醫(yī)藥學(xué)家——李時(shí)珍  藥王孫思邈  醫(yī)圣張仲景  神醫(yī)扁鵲  外科鼻祖——華佗  最早的醫(yī)學(xué)典籍——《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一部藥學(xué)專(zhuān)著——《神農(nóng)本草經(jīng)》第一部臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)著——《傷寒雜病論》第一部脈象診斷學(xué)著作——《脈經(jīng)》第一部藥典——《唐本草》  最早的外科專(zhuān)著——《劉涓子鬼遺方》  最早的傷科專(zhuān)著——《仙授理傷續(xù)斷秘方》  最早的臨床百科——《千金方》  藥物百科全書(shū)——《本草綱目》第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作——《洗冤集錄》  藏醫(yī)秘笈——《四部醫(yī)典》  “科學(xué)技術(shù)”一詞的由來(lái)  中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)——《夢(mèng)溪筆談》  中國(guó)17世紀(jì)工藝百科全書(shū)——《天工開(kāi)物》  古代最早的數(shù)學(xué)文獻(xiàn)——《尸子》  《周髀算經(jīng)》——古代數(shù)學(xué)教科書(shū)  勾股定理的發(fā)現(xiàn)  古代第一部數(shù)學(xué)專(zhuān)著——《九章算術(shù)》  祖沖之與圓周率  幾何  算盤(pán)的產(chǎn)生  偉大的水利工程——鄭國(guó)渠  《農(nóng)政全書(shū)》  農(nóng)學(xué)專(zhuān)著——《齊民要術(shù)》  養(yǎng)蠶種桑  腳踏紡車(chē)  木工祖師——魯班  水車(chē)  水磨  古代的播種機(jī)  指南針的起源  火藥的產(chǎn)生  蔡倫造紙  雕版印刷  活字印刷  地動(dòng)儀  漆器  制鹽  制糖  灌鋼  炒鋼  造船  溫室的起源第一次火箭載人飛行嘗試第十三章：千古探秘——考古與發(fā)現(xiàn)  華夏第一都——偃師二里頭  深藏三千年的古代文明——殷墟  周口店遺址  半坡遺址  三星村遺址  藍(lán)田人遺址  元謀人遺址  世界農(nóng)業(yè)文明的曙光——上山遺址  牛河梁遺址女神廟  齊國(guó)故城尋夢(mèng)——山東臨淄齊國(guó)故城  中國(guó)最早的古城——城頭山  沙漠中的綠洲古國(guó)——樓蘭古城  西安城下長(zhǎng)安城——隋唐京城  仰韶文化  龍山文化  大汶口文化  河姆渡文化  紅山文化  流光溢彩的西部彩陶——馬家窯文化  世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器——司母戊方鼎  古代雕塑藝術(shù)的稀世之寶——馬踏飛燕  雙壺勞燕分飛——蓮鶴方壺  四羊方壺  金縷玉衣  中華第一燈——長(zhǎng)信宮燈  秦簡(jiǎn)  還原早期儒家歷史的本來(lái)面目——郭店楚簡(jiǎn)  陶文  甲骨文  石鼓文  鑲嵌在巖石上的文明——中國(guó)巖畫(huà)探秘  世界第八大奇跡——秦始皇陵兵馬俑  金銀世界的奇觀——西安何家村發(fā)現(xiàn)的金銀器窖藏  佛教藝術(shù)寶庫(kù)——敦煌莫高窟  古剎深藏佛世界——法門(mén)寺地宮的瑰寶  沉睡800年的神秘古船——南海一號(hào)  雪域高原上的神秘王國(guó)——西藏古格王國(guó)遺址  沙掩奇葩——尼雅遺址  易水河畔的遠(yuǎn)古村落——河北易縣北福地史前遺址  良渚遺址  揭開(kāi)江南青銅王國(guó)的神秘面紗——湖南寧鄉(xiāng)炭河里西周城址  千呼萬(wàn)喚始出來(lái)——遼寧朝陽(yáng)三燕龍城宮城南門(mén)遺址  獨(dú)一無(wú)二的藏經(jīng)方式——雷峰塔遺址  陳莊村西周遺址  江西高安市華林宋元明時(shí)期造紙作坊遺址  音樂(lè)史上的曠世奇觀——曾侯乙墓的發(fā)掘與編鐘的出土  長(zhǎng)江流域的古代青銅王國(guó)——江西新干大洋洲商墓  二千年古尸話春秋——長(zhǎng)沙馬王堆漢墓  盛唐的風(fēng)范——乾陵及其陪葬墓  探秘古越文化——鴻山越國(guó)貴族墓  曹魏高陵——揭開(kāi)七十二疑冢之謎  五岳  六大古都  十大歷史名關(guān)  綜合性古代地理書(shū)——《水經(jīng)注》  地理日記——《徐霞客游記》  “天府之國(guó)”的由來(lái)  五湖四海  “香港”因何得名  “澳門(mén)”名稱(chēng)的由來(lái)  “臺(tái)灣”名稱(chēng)的由來(lái)  省的來(lái)歷  中國(guó)部分省名稱(chēng)由來(lái)  中國(guó)部分城市名由來(lái)  城市雅號(hào)  中原的兩處“臥龍崗”  六個(gè)“杏花村”  楚河漢界  “上有天堂，下有蘇杭”的由來(lái)第三章：傳統(tǒng)文化的永恒魅力——國(guó)學(xué)經(jīng)典常識(shí)  《論語(yǔ)》——匯集儒家思想之精華  《孟子》——兼具高超的思想價(jià)值和文學(xué)價(jià)值  《大學(xué)》——古代教育理論的扛鼎之作  《中庸》——科舉考試的必讀書(shū)目  《詩(shī)經(jīng)》——最早的詩(shī)歌總集  《楚辭》——浪漫主義詩(shī)歌的源頭  《周易》——中華文化之根  《尚書(shū)》——最古老的散文總集  《禮記》——重要的典章制度書(shū)籍  《春秋》——最早的編年體史書(shū)  《呂氏春秋》——備天地萬(wàn)物古今之事  《道德經(jīng)》——萬(wàn)經(jīng)之王  《莊子》——充滿浪漫色彩的道家經(jīng)典  《左傳》——先秦史學(xué)的最高成就  《史記》——史學(xué)的第一個(gè)高峰  《漢書(shū)》——史學(xué)的第二個(gè)高峰  《資治通鑒》——第一部編年體通史  《戰(zhàn)國(guó)策》——研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍  《鬼谷子》——史上奇才的治人兵法  《三國(guó)志》——紀(jì)傳體史學(xué)名著  《千家詩(shī)》——通俗易懂的名家詩(shī)篇  《樂(lè)府詩(shī)集》——最完備的樂(lè)府歌辭  《文心雕龍》——文學(xué)寫(xiě)作理論巨著  《山海經(jīng)》——古代的怪書(shū)  《世說(shuō)新語(yǔ)》——名士的教科書(shū)  《夢(mèng)溪筆談》——中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)  《菜根譚》——古人處事智慧的經(jīng)典之作  《三國(guó)演義》——第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)  《水滸傳》——第一部白話章回小說(shuō)  《西游記》——《世經(jīng)典神話小說(shuō)  《紅樓夢(mèng)》——中國(guó)小說(shuō)史上不可超越的頂峰  《牡丹亭》——浪漫主義的戲曲杰作  《聊齋志異》——鬼狐有性格，笑罵成文章  《儒林外史》——古代諷刺文學(xué)的典范  《古文觀止》——最具影響力的古文選本  “三百千”——蒙學(xué)必讀物  十三經(jīng)包括哪些書(shū)  二十四史  三言二拍  中國(guó)十大古典悲劇  中國(guó)十大古典喜劇  清末四大譴責(zé)小說(shuō)第四章：探尋宇宙和時(shí)光的奧秘——天文·歷法常識(shí)  天圓地方的概念是怎么來(lái)的  渾天是什么意思  星宿是星星嗎  古代神奇的占星術(shù)  三垣指什么  四象指什么  五緯指什么  黃道  十二次  分野  中國(guó)最早的月食記錄  中國(guó)最早的日食記錄  太陽(yáng)黑子的最早記載  北極星是固定的嗎  流星雨的最早記載  哈雷彗星的最早記錄  流火是什么意思  日晷  圭表  渾儀的作用  天體儀  中國(guó)現(xiàn)存最早的觀星臺(tái)  我國(guó)最早的天文臺(tái)  《甘石星經(jīng)》——世界上最早的天文學(xué)著作  中國(guó)最早的歷書(shū)——《夏小正》  《大衍歷》  《時(shí)憲歷》——中西結(jié)合的歷法  三正是什么意思  農(nóng)歷的一月為什么叫“正月”  “臘月”一詞的由來(lái)  朔、望、晦  三伏  三九  九九是哪些天  二十四節(jié)氣  二十四節(jié)氣名稱(chēng)含義  古代的計(jì)時(shí)工具——刻漏  五更  更鼓樓  《大明歷》  《授時(shí)歷》——忽必烈賜名的歷法  日歷的由來(lái)  “老皇歷”的由來(lái)  陰歷與陽(yáng)歷  天干地支  帝王年號(hào)紀(jì)年  年號(hào)干支兼用紀(jì)年  黃帝紀(jì)年  太歲紀(jì)年法  十二個(gè)時(shí)辰的名稱(chēng)  彈指一揮間究竟是多長(zhǎng)時(shí)間  一剎那有多久第五章：以史為鏡可以知興替——?dú)v史·政治常識(shí)  大禹治水  武王伐紂  成康之治——周朝的盛世  國(guó)人暴動(dòng)——周朝走向衰微  共和行政  烽火戲諸侯  春秋五霸  三家分晉  圍魏救趙  長(zhǎng)平之戰(zhàn)  臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳  戰(zhàn)國(guó)四公子  戰(zhàn)國(guó)七雄  商鞅變法  陳勝、吳廣起義——中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義  巨鹿之戰(zhàn)  鴻門(mén)宴——?dú)v史上最著名的那場(chǎng)飯局  白馬之盟  七國(guó)之亂  張騫出使西域  漠北之戰(zhàn)  昭君出塞  官渡之戰(zhàn)  三顧茅廬  赤壁之戰(zhàn)  淝水之戰(zhàn)  昏庸劉禪樂(lè)不思蜀  八王之亂  五胡十六國(guó)  玄武門(mén)之變  盛世大唐，貞觀之治  文成公主人藏  開(kāi)元盛世  安史之亂  藩鎮(zhèn)割據(jù)  牛李黨爭(zhēng)  五代十國(guó)  陳橋兵變  杯酒釋兵權(quán)  澶淵之盟  靖康之變  岳飛抗金  戚繼光抗倭  鄭成功收復(fù)臺(tái)灣  三藩之亂  康乾盛世  文字獄  垂簾聽(tīng)政的歷史  虎門(mén)銷(xiāo)煙  火燒圓明園  辛酉政變  洋務(wù)運(yùn)動(dòng)  戊戌變法  義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)  黃花崗七十二烈士  辛亥革命  袁世凱稱(chēng)帝  五四運(yùn)動(dòng)第六章：朝廷那些事兒——王朝·皇族常識(shí)  三皇五帝是指哪些人  中國(guó)各朝代名稱(chēng)的由來(lái)  夏朝的建立與衰亡  秦始皇統(tǒng)一中國(guó)  秦二世是如何登上皇位的  立子殺母是怎么回事  漢武大帝劉徹  三國(guó)魏晉時(shí)期的后妃制  魏孝文帝的漢化改革  晉武帝為何傳位給傻太子  楊廣殺父之謎  武則天無(wú)字碑之謎  趙匡胤傳位之謎  畫(huà)家皇帝——宋徽宗趙估  一代天驕成吉思汗  明成祖遷都北京  木匠皇帝——朱由校  悲情皇帝——崇禎  故宮為何又叫“紫禁城”  清朝的建立  孝莊皇太后下嫁之謎  順治帝出家之謎  康熙遺詔之謎  雍正帝暴卒之謎  為什么稱(chēng)慈禧為“老佛爺”  “陛下”一詞的由來(lái)  君王的幾種不同稱(chēng)呼  為什么皇帝的墳?zāi)菇凶觥傲辍? 皇帝真的有七十二妃嗎  “九五之尊”一詞的來(lái)由  皇袍上面為何有九條龍  中國(guó)皇帝之最  細(xì)數(shù)歷史上的兒皇帝  皇帝的專(zhuān)用詞語(yǔ)  詔書(shū)  “奉天承運(yùn)、皇帝詔日”是誰(shuí)發(fā)明的  廟號(hào)  謚號(hào)  年號(hào)  改元  為什么皇帝的老婆稱(chēng)為“后”  皇后的別稱(chēng)  “公主”一詞是怎么來(lái)的  公主的丈夫?yàn)楹谓小榜€馬”第七章：古代的“規(guī)矩繩墨”——官制·法律常識(shí)  宰相——古代最高行政長(zhǎng)官  九卿  六部  侍郎  史官  翰林  九品中正制  士族制度  軍機(jī)處  軍機(jī)大臣  御史  樞密院  參軍  司徒  大理寺  尹  司空  節(jié)度使  九門(mén)提督  宗人府  官職的任免升降  客卿制度  地方官制  古代秘書(shū)的官制  法的來(lái)源  《唐六典》——我國(guó)最早的一部行政法典  《大明律》  《漢婚律》——我國(guó)第一部婚姻法典  古代的司法機(jī)關(guān)  禮與刑  重法地  朝審  秋審  古代的訴訟制度  為何要在午時(shí)三刻行刑  捕快  錦衣衛(wèi)  令人毛骨悚然的東廠  古代的監(jiān)獄  古代的刑訊逼供  五聽(tīng)是指什么  秋后處決  竹刑  干名犯義是什么罪  九族是哪九族  慘無(wú)人道的人殉制度  五刑  凌遲  梟首  刺配  立枷  鐵券  明鏡高懸  十惡不赦包括哪十惡第八章：治人之道，行事之法——禮儀·宗法常識(shí)  吉禮  嘉禮  賓禮——古人待客規(guī)矩多  古代的禮器有哪些  封禪  祭天  祭地  宗廟之祭  初生禮  三朝禮  滿月禮  百日禮  冠禮  笄禮  古代的婚聘六禮  回門(mén)  古代的喪葬禮儀  燒七  古代的喪服制度  居喪的制度  九拜  揖  請(qǐng)安  姓與氏  名與字  古人的號(hào)  古人的謙稱(chēng)  古人的尊稱(chēng)  不同年齡的稱(chēng)謂  古代命名的忌諱  關(guān)于方位的禮儀  “上北下南”習(xí)俗的由來(lái)  “男左女右”習(xí)俗的由來(lái)  家譜的起源與價(jià)值  古代的姬妾制度  古代的貞操觀  “七出”的含義  什么是三綱五常  三從四德指什么  古代家訓(xùn)淵源  孔門(mén)三戒  孝悌第九章：守衛(wèi)國(guó)土的“武裝力量”——軍事·兵器常識(shí)  中國(guó)古代十大兵書(shū)  《武經(jīng)七書(shū)》——第一部軍事教科書(shū)  《三十六計(jì)》  元帥  將軍  校尉  古代的兵役制度  古代士兵為何黥面  步兵的由來(lái)  秦國(guó)的軍功爵  十八般武藝  弓箭  劍——百兵之君  擊鼓鳴金  號(hào)角  轅門(mén)  火藥在古代軍事上的運(yùn)用  火炮  地雷的發(fā)明與使用  最早的手榴彈  虎符——古代的兵符  古代軍隊(duì)的稱(chēng)呼  古代怎樣傳軍機(jī)  何時(shí)使用“口令”  沙盤(pán)——古代的戰(zhàn)地模型  露布——古代軍用文書(shū)  軍旗  烽火臺(tái)——古代的“信息高速公路”  古時(shí)的“娘子軍”  三軍  馬奇兵  馬鐙  古代的海軍  八旗子弟  新軍  最早的軍事院校第十章：古老國(guó)度的特色文化——宗教·風(fēng)俗常識(shí)  本土宗教——道教  五斗米道  全真教  武當(dāng)派  道觀  道教四大名山  佛教何時(shí)傳人中國(guó)  白蓮教  禪宗  梁武帝尚佛  北魏太武帝滅佛  中國(guó)式佛像的由來(lái)  觀音菩薩  六祖慧能  《六祖壇經(jīng)》  玄奘西天取經(jīng)  鑒真東渡  濟(jì)公其人  達(dá)賴(lài)和班禪  和尚為什么要吃素  何謂“八戒”  戒疤  尼姑庵  佛教四大名山  中華母親神——媽祖  清真教——回民的宗教信仰  舞獅  舞龍  新娘蒙紅蓋頭的由來(lái)  少數(shù)民族的婚俗  過(guò)春節(jié)  貼春聯(lián)——過(guò)年必不可少的習(xí)俗  過(guò)年為何貼“?！弊? “?！弊譃楹蔚怪N  拜年  財(cái)神信仰  放鞭炮的由來(lái)  少數(shù)民族怎樣過(guò)春節(jié)  元宵節(jié)鬧花燈  二月二，龍?zhí)ь^  悲喜清明  端午節(jié)的習(xí)俗  七夕乞巧  中秋祭月  重陽(yáng)登高  臘八喝粥

章節(jié)摘錄

應(yīng)用如此廣泛的宋體字到底是由誰(shuí)創(chuàng)造出來(lái)的呢？可能很多人都不知道答案。宋體字是由秦檜創(chuàng)造的。提起秦檜，人們自然想到一個(gè)奴顏婢膝、殘害忠良的奸臣。但是，秦檜卻是一個(gè)博學(xué)多才之人，尤其在書(shū)法上很有造詣。他綜合前人之長(zhǎng)，自成一家，創(chuàng)立了一種用于印刷的字體。按一般的習(xí)慣，應(yīng)該叫“秦體字”才對(duì)?？墒怯捎谒阅氂械淖锩麣⒑α嗣褡逵⑿墼里w父子，成為千古罪人，所以人們痛恨他，雖然應(yīng)用他創(chuàng)立的字體，卻把字體命名為“宋體字”。在信息和文明高度發(fā)達(dá)的今天，是否還有人在使用幾千年前人類(lèi)使用的古文字呢？有。我國(guó)的納西族先民模仿人、獸、花、鳥(niǎo)和山川河流等形狀創(chuàng)造的象形文字至今仍有人在使用，因而被公認(rèn)為是世界上唯一“活”著的古文字。這種文字創(chuàng)始于何時(shí)至今無(wú)定論。納西象形文字的成批產(chǎn)生，是在唐宋時(shí)期。漢文化傳人納西族地區(qū)后，漢文字成為納西族日常應(yīng)用的文字。但長(zhǎng)期以來(lái)，納西象形文字由被稱(chēng)為“東巴”的納西族巫師掌握并使用著，變化極少。東巴主持各種祭祀儀式時(shí)，都要吟誦用納西象形文字記錄的東巴經(jīng)。這使得納西象形文字沒(méi)有如中國(guó)的甲骨文、埃及的古象形文、古巴比倫的契形文字等古文字一樣，淹沒(méi)在歷史前進(jìn)的潮流中。納西族地區(qū)至今保留著約1.4 萬(wàn)卷東巴經(jīng)，翻開(kāi)古老的東巴經(jīng)，土黃色書(shū)寫(xiě)紙上的象形文字生動(dòng)可鑒。這些文字均是用一頭削尖的細(xì)竹子蘸墨或帶有色彩的礦物粉末寫(xiě)成的。納西語(yǔ)稱(chēng)納西象形文字為“司究司魯”，意為“留在石片木片上的記號(hào)”或“見(jiàn)木畫(huà)木，見(jiàn)石畫(huà)石”。不過(guò)，現(xiàn)在刻于木、石之上的納西象形文字早已不復(fù)使用。迄今收集的納西象形文字單字有2000多個(gè)，因兼有表音、表意和假借的成分，使人感到看東巴經(jīng)書(shū)猶如看“天書(shū)”。這種文字被視為全人類(lèi)珍貴的文化遺產(chǎn)，是人類(lèi)社會(huì)文字起源和發(fā)展的“活化石”。

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