出版時間:2012-7 出版社:長江文藝出版社 作者:胡適 頁數(shù):249
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內(nèi)容概要
在20世紀(jì)那個大師云集的時代,胡適是一個縱橫學(xué)界、政界、文化界的偶像和偉人,一生留下了大量的著作、論述、書信、日記。他“但開風(fēng)氣不為師”,從而成為了20世紀(jì)中國最重要的知識分子。本書精選了胡適對改造社會、思想文化、學(xué)術(shù)教育、民主自由之思考的幾十篇文章,以此來彰顯胡適寬仁的胸懷以及深邃的思想。
作者簡介
胡適(1891-1962):原名嗣穈,學(xué)名洪骍,字希疆,后改名胡適,字適之,筆名天風(fēng)、藏暉等,安徽績溪人,為“新文化運動”領(lǐng)袖之一。
1917年(27歲)任北京大學(xué)教授,1922年(32歲)任北大教務(wù)長,1931年(41歲)任北大文學(xué)院院長,1938年(48歲)任駐美大使,1945年(55歲)任北京大學(xué)校長,1957年(67歲)任臺灣“中央研究院院長”,1962年(72歲)因病去世。
他是20世紀(jì)中國影響最大的知識分子,擁有32個博士頭銜。1939年還獲得過諾貝爾文學(xué)獎的提名。他不但興趣廣泛,而且著述豐富,在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。
書籍目錄
第一輯 再造文明
新思潮的意義 文學(xué)改良芻議
多研究些問題,少談些“主義”!
《國學(xué)季刊》發(fā)刊宣言
我們對于西洋近代文明的態(tài)度
逼上梁山
教育破產(chǎn)的救濟(jì)方法還是教育
爭取學(xué)術(shù)獨立的十年計劃
充分世界化與全盤西化
第二輯 新生活
我國之“家族的個人主義”
易卜生主義
新生活
非個人主義的新生活
寫在孔子誕辰紀(jì)念之后
個人自由與社會進(jìn)步
為學(xué)生運動進(jìn)一言
第三輯 容忍與自由
胡適致陳獨秀
人權(quán)與約法
從民主與獨裁的討論里求得一個共同政治信仰
自由主義是什么?
陳獨秀最后對于民主政治的見解序
我們必須選擇我們的方向
容忍與自由
“寧鳴而死,不默而生”
第四輯 信心與反省
少年中國之精神
貞操問題
論貞操問題
信心與反省
再論信心與反省
三論信心與反省
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: 信心是我們需要的,但無根據(jù)的信心是沒有力量的。 可靠的民族信心,必須建筑在一個堅固的基礎(chǔ)之上,祖宗的光榮自是祖宗之光榮,不能救我們的痛苦羞辱。何況祖宗所建的基業(yè)不全是光榮呢?我們要指出:我們的民族信心必須站在"反省"的唯一基礎(chǔ)之上。反省就是要閉門思過,要誠心誠意的想,我們祖宗的罪孽深重,我們自己的罪孽深重;要認(rèn)清了罪孽所在,然后我們可以用全副精力去消災(zāi)滅罪。壽生先生引了一句"中國不亡是無天理"的悲嘆詞句,他也許不知道這甸傷心的話是我十三四年前在中央公園后面柏樹下對孫伏園先生說的,第二天被他記在《晨報》上,就流傳至今。我說出那句話的目的,不是要人消極,是要人反??;不是要人灰心,是要人起信心,發(fā)下大弘誓來懺悔,來替祖宗懺悔,替我們自己懺悔;要發(fā)愿造新因來替代舊日種下的惡因。 今日的大患在于全國人不知恥。所以不知恥者,只是因為不曾反省。一個國家兵力不如人,被人打敗了,被人搶奪了一大塊土地去,這不算是最大的恥辱。一個國家在今日還容許整個的省份遍種鴉片煙,一個政府在今日還要依靠鴉片煙的稅收——公賣稅,吸戶稅,煙苗稅,過境稅——來做政府的收入的一部分,這是最大的恥辱。一個現(xiàn)代民族在今日還容許他們的最高官吏公然提倡什么"時輪金剛法會","息災(zāi)利民法會",這是最大的恥辱。一個國家有五千年的歷史,而沒有一個四十年的大學(xué),甚至于沒有一個真正完備的大學(xué),這是最大的恥辱。一個國家能養(yǎng)三百萬不能捍衛(wèi)國家的兵,而至今不肯計劃任何區(qū)域的國民義務(wù)教育,這是最大的恥辱。 真誠的反省自然發(fā)生真誠的愧恥。孟子說的好:"不恥不若人,何若人有?"真誠的愧恥自然引起向上的努力,要發(fā)弘愿努力學(xué)人家的好處,鏟除自家的罪惡。經(jīng)過這種反省與懺悔之后,然后可以起新的信心:要信仰我們自己正是撥亂反正的人,這個擔(dān)子必須我們自己來挑起。三四十年的天足運動已經(jīng)差不多完全鏟除了小腳的風(fēng)氣:從前大腳的女人要裝小腳,現(xiàn)在小腳的女人要裝大腳了。風(fēng)氣轉(zhuǎn)移的這樣快,這不夠堅定我們的自信心嗎? 歷史的反省自然使我們明了今日的失敗都因為過去的不努力,同時也可以使我們格外明了"種瓜得瓜,種豆得豆"的因果鐵律。鏟除過去的罪孽只是割斷已往種下的果。我們要收新果,必須努力造新因。祖宗生在過去的時代,他們沒有我們今日的新工具,也居然能給我們留下了不少的遺產(chǎn)。我們今日有了祖宗不曾夢見的種種新工具,當(dāng)然應(yīng)該有比祖宗高明干百倍的成績,才對得起這個新鮮的世界。日本一個小島國,那么貧瘠的土地,那么少的人民,只因為伊藤博文,大久保利通,西鄉(xiāng)隆盛等幾十個人的努力,只因為他們肯拼命的學(xué)人家,肯拼命的用這個世界的新工具,居然在半個世紀(jì)之內(nèi)一躍而為世界三五大強國之一。這不夠鼓舞我們的信心嗎? 反省的結(jié)果應(yīng)該使我們明白那五千年的精神文明,那"光輝萬丈"的宋、明理學(xué),那并不太豐富的固有文化,都是無濟(jì)于事的銀樣蠟槍頭。我們的前途在我們自己的手里。我們的信心應(yīng)該望在我們的將來。我們的將來全靠我們下什么種,出多少力。"播了種一定會有收獲,用了力決不至于白費":這是翁文灝先生要我們有的信心。
媒體關(guān)注與評論
胡適先生是我們所敬愛的一個人,他的思想和言論很有些令我們佩服的地方。——周恩來胡適無論在“道德文章”、“人品學(xué)問”上都“足為我輩師表”?!终Z堂胡適“是一個書生,說不好聽一點,就是一個書呆子?!薄玖w林新文化運動中舊道德的楷模,舊倫理中中新思想的師表?!Y介石年輕時代非常心儀這位自由主義大師?!R英九胡適是20世紀(jì)中國影響力最大的思想家?!嘤r胡適是中國學(xué)術(shù)史上的架槃槃大材,是一位九項全能的專家學(xué)者。——唐德剛
編輯推薦
《胡適思想精選:新生活(紀(jì)念版)》編輯推薦:國學(xué)大師胡適先生逝世50周年紀(jì)念版。馬英九說:我在高中時就非常心儀這位自由主義大師。他是中國19世紀(jì)的“90后”;是20世紀(jì)中國影響最大的知識分子。他是打響文學(xué)革命的“急先鋒”;是中國第一位白話詩人;他是擁有32個博士頭銜、獲得過諾貝爾文學(xué)獎提名、“九項全能”的專家學(xué)者;他是中國近代史上著述最多、影響最大、自傳材料最豐富的一個名人,同時也是最被人顧盼、窺伺、議論,卻又最被人誤解的一個名人。
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