念樓學(xué)短

前言

《學(xué)其短》幾年前在北京的報紙上開專欄，陸續(xù)刊出過若干篇，那時的序言中說過：“即使寫不好，也可以短一些，彼此省時省力，功德無量。”這當(dāng)然是有感而發(fā)，因為自己寫不好文章，總嫌噦唆拖沓，既然要來“學(xué)其短”，便不能不力求其短，這樣稿費單上的數(shù)位雖然也短，庶可免王婆婆裹腳布之譏焉。此次應(yīng)劉碩良老同學(xué)之請，把這個專欄續(xù)開起來，體例還是照舊，即只介紹一百字以內(nèi)的文章，而且必須是獨立成篇的。也還想趁此多選些純文學(xué)以外的文字，因為我相信，有很多人和我一樣，常親近文章，卻未必敢高攀文學(xué)的。學(xué)其短，當(dāng)然是學(xué)古人的文章。但古人遠(yuǎn)矣，“代溝”隔了十幾代，幾十代，年輕人可能不易接近。所以便把我自己是如何理解，如何讀的，用自己的話寫下來。這些只是我自“學(xué)”的結(jié)果，頂多可供參考，萬不敢叫別個也來“學(xué)”也。一九九八年十二月十日于長沙。（原載一九九九年《出版廣角》第一期）

內(nèi)容概要

　　《學(xué)其短》幾年前在北京的報紙上開專欄，陸續(xù)刊出過若干篇，那時的序言中說過：“即使寫不好，也可以短一些，彼此省時省力，功德無量?！边@當(dāng)然是有感而發(fā)，因為自己寫不好文章，總嫌噦唆拖沓，既然要來“學(xué)其短”，便不能不力求其短，這樣稿費單上的數(shù)位雖然也短，庶可免王婆婆裹腳布之譏焉。此次應(yīng)劉碩良老同學(xué)之請，把這個專欄續(xù)開起來，體例還是照舊，即只介紹一百字以內(nèi)的文章，而且必須是獨立成篇的。也還想趁此多選些純文學(xué)以外的文字，因為我相信，有很多人和我一樣，常親近文章，卻未必敢高攀文學(xué)的。學(xué)其短，當(dāng)然是學(xué)古人的文章。但古人遠(yuǎn)矣，“代溝”隔了十幾代，幾十代，年輕人可能不易接近。所以便把我自己是如何理解，如何讀的，用自己的話寫下來。這些只是我自“學(xué)”的結(jié)果，頂多可供參考，萬不敢叫別個也來“學(xué)”也。

書籍目錄

議論文十三篇桃李不言（司馬遷·李將軍列傳贊）怕不怕民眾（唐太宗·民可畏論）不能不學(xué)（歐陽修·誨學(xué)說）兒子取名（蘇洵·名二子說）談人才（王安石·讀孟嘗君傳）寬與嚴(yán)（陳善·治大國若烹小鮮）官與賊（宋濂·龍門子論政）一團(tuán)熟豬油（劉基·小人猶膏）輿論一律（莊元臣·鴝鵒鳥）做不做官（趙南星·論語難解）談讀書（張岱·天下最樂事）說現(xiàn)在（孫奇逢·題壁）明不明（龔煒·明初冤獄）詔令文十四篇將許越成（吳王夫差·告諸大夫）約法三章（漢高祖·入關(guān)告諭）千里馬（漢文帝·卻獻(xiàn)千里馬詔）非常之人（漢武帝·求賢詔）關(guān)心低工資（漢宣帝·益小吏俸詔）給老同學(xué)（漢光武帝·與嚴(yán)光）對吳宙一戰(zhàn)（曹操·與孫權(quán)書）撫恤死者（曹操·軍譙令）天災(zāi)人事（唐太宗·大水求直言詔）模范君臣（唐太宗·問魏徵病手詔）南下三條（宋太祖·敕曹彬伐南唐）不戴高帽子（宋太祖·上尊號不允）不殺讀書人（宋太祖·戒碑）民國開篇（孫文·就職誓詞）奏對文十四篇脫禍求財（范蠡·為書辭勾踐）不如賣活人（范座·獻(xiàn)書魏王）反對坑儒（抉蘇·諫始皇）請除肉刑（淳于緹縈·上書求贖父刑）自告奮勇（終軍·請使匈奴書）疏還是堵（平當(dāng)·奏求治河策）一把菜（陳蕃·諫妄與人官）攻其一點（高堂隆·上韋抱事）如何考績（鄧艾·上言積粟）魏與吳（趙云·諫伐孫權(quán)疏）不能看（魏謨·請不取注記奏）獎賞藝人（桑維翰·諫賜優(yōu)伶無度疏）長樂之道（馮道·論安不忘危狀）拜佛無用（汪煥·諫事佛書）說明文十三篇宮門的標(biāo)志（崔豹·闕）煎魚餅（賈思勰·餅炙）虎皮鸚鵡（李防·桐花鳥）地理模型（沈括·木圖）以蟲治蟲（莊綽·養(yǎng)柑蟻）鳳凰不如我（李時珍·寒號蟲）鋤頭的快口（宋應(yīng)星·鋤镩）灶王爺（謝肇制·灶神）珍奇的書桌（鈕繡·琥珀案）相爺?shù)拿ㄒυ?yán)嵩拜帖）乞巧（顧祿·磐巧）縮微玩物（顧祿·小擺設(shè)）巧合（夏仁虎·北京城門）箴銘文九篇低姿態(tài)（正考父·鼎銘）少開口（韓愈·言箴）后有來者（舒元輿·玉箸篆志銘）誰坑準(zhǔn)（司空圖·秦坑銘）上天難欺（孟昶·戒石銘）抓住今天（朱熹·勸學(xué)說）廉生成（曹端·官箴）集句為銘（陳繼儒·木癭爐銘）第一清官（張伯行·禁饋送檄）哀祭文十一篇簡短的悼詞（韓愈·祭房君文）悼橫死者（杜牧·祭龔秀才文）求止雨（歐陽修·祭城隍神文）悲憤的兩問（季蘇·祭吳先生履齋）無言之痛（朱熹·祭蔡季通文）不敢出聲（陸游·祭朱元晦侍講）無人對飲了（劉克莊·祭方孚若寶謨）送別老臣（明武宗·祭靳貴）生死見交隋（顧仲言·刑場祭夏言）帶笑而死（王象晉·自祭文）哭宋教仁（章炳麟·宋漁父哀辭）文論九篇……書序十四篇詩話九篇

章節(jié)摘錄

插圖：怕不怕民眾【念樓讀】 從古到今，帝王的統(tǒng)治，都是有盛必有衰，有興必有亡，就像白天之后必然會是黑夜一樣，永遠(yuǎn)都不會有不落的太陽。做皇帝的人，如果閉目塞聽，不注意民間的疾苦，不傾聽民眾的呼聲，他的統(tǒng)治就會結(jié)束得更快?！稌?jīng)》中有兩句：“可愛的難道不是君王嗎？可怕的難道不是民眾嗎？”意思就是說：在民眾心目中，君王是他們生活的保障，自然應(yīng)該為民眾所愛戴；但君王若不顧及民眾的生活，要當(dāng)無道昏君，民眾便會拋棄他，打倒他，這時在君王心目中，民眾就會成為可怕的了?！灸顦侨铡?唐太宗李世民這篇文章，收在《全唐文》卷十“太宗七”中。原文僅五十五字，卻尖銳地提出了統(tǒng)治者生死存亡的大問題，并且直截了當(dāng)?shù)刈髁嘶卮稹＿@就是：民眾有能力也有權(quán)力決定統(tǒng)治者的興亡，關(guān)鍵是統(tǒng)治者是否代表民眾的利益。歷代總集，總把帝王之作冠冕全編，害得讀者只能從若干卷以后看起，只有魏武魏文等少數(shù)例外。李世民沒有文學(xué)遺傳因子，出身軍人家庭，十九歲便帶兵打仗，而能寫出這樣的文章，尤其是敢于承認(rèn)統(tǒng)治者無論多么英明偉大，其統(tǒng)治都只能是暫時的，實在難得，此其所以為明君乎。

媒體關(guān)注與評論

桃李不言下自成蹊，此言雖小，可以喻大也?！　　抉R遷

編輯推薦

《念樓學(xué)短:桃李不言》是由湖南美術(shù)出版社出版的。

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無

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