旅游規(guī)劃的藝術(shù)

內(nèi)容概要

　　旅游業(yè)發(fā)展之路與如何展現(xiàn)多姿多彩的旅游景觀息息相關(guān)。建筑物是旅游景觀要素之一。中國(guó)幅員廣大，各地自然環(huán)境不同，千百年來我們的祖先因地制宜、因材制宜、因時(shí)制宜地創(chuàng)造了多種多樣、千姿百態(tài)的建筑風(fēng)格。從單體建筑群團(tuán)組合到整體的城市布局，以及園林、廟宇的選址和建造，無不表現(xiàn)出中華民族非凡的創(chuàng)造力和智慧，其中都蘊(yùn)藏著東方文明的詩性藝術(shù)。這些詩性藝術(shù)之根莫不與地方文脈有關(guān)?！　∫?guī)劃建造有生命活力的旅游景觀是人類文明的偉大成就之一。旅游景觀也是各地區(qū)、各民族文明狀況的重要標(biāo)志，是生活在這一區(qū)域中的人們文明抱負(fù)的真切表現(xiàn)。一項(xiàng)杰出的旅游規(guī)劃，一個(gè)杰出的旅游景區(qū)的誕生，必然反映了一種杰出的審美情趣和文化。旅游景觀的結(jié)構(gòu)、形態(tài)和面貌，受不同時(shí)期哲學(xué)、宗教和科學(xué)態(tài)度的影響，它也受到當(dāng)時(shí)人們思維方式的影響。

作者簡(jiǎn)介

　　于希賢，1964年畢業(yè)于云南師范大學(xué)生物地理系，1981年獲北京大學(xué)地理系碩士學(xué)位。系北京大學(xué)環(huán)境學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師，北京文史館員，中國(guó)徐霞客研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)古都學(xué)會(huì)理事和中國(guó)地方志協(xié)會(huì)理事。長(zhǎng)期從事中國(guó)地理學(xué)史，方志學(xué)，歷史氣候等方面的教學(xué)和研究，曾擔(dān)任昆明等十幾座城市旅游規(guī)劃的項(xiàng)目主持人。1985-1987年參加泰山世界文化遺產(chǎn)研究和申報(bào)工作，成果獲國(guó)家建設(shè)部科學(xué)進(jìn)步一等獎(jiǎng)。2001年，乘坐潛水器下潛到撫仙湖底，實(shí)地考察水底古城。

書籍目錄

代序 全球化與中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的對(duì)策——21世紀(jì)中國(guó)旅游業(yè)應(yīng)當(dāng)走什么道路上編 地方文脈理論在旅游規(guī)劃中的地位第一章 旅游規(guī)劃中的“地方文脈”概念第一節(jié) 旅游規(guī)劃是旅游業(yè)績(jī)業(yè)健康發(fā)展的先導(dǎo)第二節(jié) 什么是“地方文脈”第三節(jié) 地方文脈原理在旅游規(guī)劃中的運(yùn)用第二章 中國(guó)古代景觀規(guī)劃天縱圣哲的歷史淵源第一節(jié) 中國(guó)古代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的悠久歷史第二節(jié) “四象”人居環(huán)境的布建傳統(tǒng)第三節(jié) 九宮八卦的景觀設(shè)計(jì)思想第四節(jié) 牛河梁考古發(fā)現(xiàn)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)第三章 中西規(guī)劃設(shè)計(jì)思想的異同第一節(jié) 東方文明——世界文明的一個(gè)重要源頭第二節(jié) 中國(guó)古代的規(guī)劃設(shè)計(jì)思想是一個(gè)獨(dú)立發(fā)展的體系第三節(jié) 中西規(guī)劃思想的根本差異及互補(bǔ)第四節(jié) 兩種科學(xué)文化傳統(tǒng) 兩種規(guī)劃審美理念 中編 旅游景觀設(shè)計(jì)中的地方文脈原理第四章 《周易》是文脈理論的基礎(chǔ)第一節(jié) 《周易》是一部什么樣的書第二節(jié) 《周易》的理論意義和發(fā)展歷史第三節(jié) 《周易》的含義和特點(diǎn)第四節(jié) 《周易》的原理——象、數(shù)、義、理第五節(jié) 《周易》與中國(guó)古代的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)第五章 大地活體的文化生態(tài)系統(tǒng)第一節(jié) 中國(guó)古代對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)第二節(jié) 后圣荀況的“靈魂階梯”論第三節(jié) 中國(guó)古代天、地、生、人系統(tǒng)的整體有機(jī)循環(huán)觀第六章 “上應(yīng)天星”的建筑選址與景觀設(shè)計(jì)第一節(jié) 人的心性與天感應(yīng)相通第二節(jié) 山川州城“上應(yīng)天星”第三節(jié) “法天象地”的人文景觀設(shè)計(jì)第四節(jié) 人與天地合德 四時(shí)有序相應(yīng)第五節(jié) 追求天人關(guān)系的和諧第六節(jié) “上應(yīng)天星”的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)……

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　　旅游業(yè)發(fā)展之路與如何展現(xiàn)多姿多彩的旅游景觀息息相關(guān)。建筑物是旅游景觀要素之一。中國(guó)幅員廣大，各地自然環(huán)境不同，千百年來我們的祖先因地制宜、因材制宜、因時(shí)制宜地創(chuàng)造了多種多樣、千姿百態(tài)的建筑風(fēng)格。從單體建筑群團(tuán)組合到整體的城市布局，以及園林、廟宇的選址和建造，無不表現(xiàn)出中華民族非凡的創(chuàng)造力和智慧，其中都蘊(yùn)藏著東方文明的詩性藝術(shù)。這些詩性藝術(shù)之根莫不與地方文脈有關(guān)?！　∫?guī)劃建造有生命活力的旅游景觀是人類文明的偉大成就之一。旅游景觀也是各地區(qū)、各民族文明狀況的重要標(biāo)志，是生活在這一區(qū)域中的人們文明抱負(fù)的真切表現(xiàn)。一項(xiàng)杰出的旅游規(guī)劃，一個(gè)杰出的旅游景區(qū)的誕生，必然反映了一種杰出的審美情趣和文化。旅游景觀的結(jié)構(gòu)、形態(tài)和面貌，受不同時(shí)期哲學(xué)、宗教和科學(xué)態(tài)度的影響，它也受到當(dāng)時(shí)人們思維方式的影響。

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