吳歡酷論

內容概要

文化藝術的終極目的是配合家庭健全人類的心理健康。人類有一個最大的特點，就是能夠傳承歷史，對于一個家來講，文化的積淀很重要，這種積淀就是能夠把一個人留在家中的理由。
也許作為名人之后，這種體會會比一般人深刻。爺爺是故宮博物院創(chuàng)始人之一、書畫大師吳瀛先生，父親是我國當代著名劇作家吳祖光先生，母親是著名評劇表演藝術家新鳳霞女士。祖輩給了無盡的“財富”，這種財富不是物質上的。家學的淵源，從小就飽蘸了祖國傳統(tǒng)文化，舞文弄墨自不必說，一手的好文章讓他頗為得意，一本《西皮流水》道盡世態(tài)百象。“即便是休閑行樂，繹理養(yǎng)心，也要追求個等而上之。”的確，把先輩的“傳統(tǒng)時尚”全部繼承了下來，因此我的家很有玩頭，閑暇之余，我可以寫書做畫，把玩家中每一件物品，都可以給我以思考?！拔野彦X鐘書致家父的信函，裝裱一番，掛在墻上，乃是對二老的尊重，尤其錢老最后一句‘解不盡涼風天末之思’讓我體會到他們之間的感情。
客廳中，爺爺奶奶、爸爸媽媽的照片抬眼可見。他們喜好的東西，吳歡都保留著。吳祖光、新風霞作為文化名流，自然有許多收藏品，吳歡把它們全部展于居室，定期更換，也成了家中隨處可見的裝飾品。爺爺?shù)囊粔K手書牌匾，讓吳歡最愛不釋手，掛在客廳中，吳歡說，坐在沙發(fā)上，抬眼望見這塊匾，能夠時刻鞭策他做人要有準則。徐悲鴻的一副對子，正好掛在了客廳的進門處，自然也是客廳的一個亮點。
與這些亮點相配的自然就是那具有很高藝術性的中國傳統(tǒng)家具。兩個黃花梨大條幾，很好地襯托出這個家應有的氛圍。
當十個人有九個說活得累的時候，他是否考慮他所接受了過多的別人的東西，而丟了自己的東西。西方的現(xiàn)代休閑文化是否適合你。被你忽視了的中國傳統(tǒng)文化，琴棋書畫所具有的調養(yǎng)心神的‘休閑’意義是否能夠讓人有所醒悟呢？文房四寶應該回歸家庭中，不是讓人人去做畫家、書法家。中國畫的隨意性恰恰是最科學的休閑風俗，讓你畫起畫來絕對很輕松。中國繪畫理論‘得意忘形’、‘在似與不似之間’、‘意在筆先’的原則，使得幾分鐘就可成就一幅，這實際上是文人休閑的雅趣。因此它的把玩性極強，人皆可為，其終極作用是為了維持人類的心理健康。所以說家中要留得住人，要舒服，應該要有可吸引人的東西?！眳菤g認為自己民族的東西是最親切的、最具有吸引力的，也是最長久的。如果一個人把中國的家居文化吃透了，那他絕對是一個愛回家的人。
有一個愿望，就是聯(lián)合一些畫家子弟，建一個博物館式的場所，把一些應該讓更多人分享的東西拿出來供人回味。歷史不可忘記，當年文化人玩的雅趣更應繼承。

作者簡介

吳歡為吳祖光、新鳳霞之子，1953年出生。幼時便隨父母遭盡苦難，百折不撓勤奮用功，有“京城才子”、“香江神筆”之稱。香港著名作家、書畫家。白石老人當年以“吳歡無不歡”賜名。他以一身兼小說，戲劇、政論、詩詞、書法、繪畫名揚海外華人社會。九八年在香港舉辦首次書畫展，各界名流紛紛到場祝賀，引起極大轟動。九九年在中國美術館舉辦紀念其母新鳳霞逝世周年之書畫聯(lián)展引起轟動，京城盛贊吳氏為中國最大的文化家族之一，且后繼有人。
吳歡當年在國內時，小說曾獲“當代文學獎”；劇作曾獲中央電視、中外電視“優(yōu)秀劇作獎”。在香港《鏡報》上的另類專欄文章幽默鋒利，銳不可擋，在海外影響甚大。他自幼靈慧天縱，幼時從其父習文，隨其母學畫，后又師從張正宇、張訂、黃永玉、黃苗子、尹瘦石諸大家。吳歡畢業(yè)于北京電影學院文學系，北京廣播學院導演系，他的作品既有扎實的西畫造型功底，又有深厚的國畫意蘊，且富深遂之文學內函。他的作品題材廣泛，構思奇巧，可謂詩文書畫俱佳，是真正意義上的新一代文人畫家代表之一，為繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化做出了貢獻。
趙樸初先生夸獎他“吳歡甚有靈氣，不愧祖光、鳳霞之子”。香港第一學者饒宗頤教授稱“吳歡的藝術是真正向上的藝術。”文壇大師金庸先生盛贊吳歡：“文章立論精當，勇敢鋒銳，書、畫皆有奇氣、俠氣，甚佩！”。中國文聯(lián)主席周巍峙說“吳歡繼承了祖光、鳳霞的傳統(tǒng)，聰明絕頂，才華橫溢?！敝饕鲇小扼H唇馬嘴集》、《吳歡論壇》、《西皮流水》、七十萬字力作《奇?zhèn)b》、（一、二卷），以及小說、電視劇、政論、雜文二十余種。主要書畫作品有《吳歡書畫》、《吳氏三代書畫

書籍目錄

1 吳歡論祖父吳瀛先生
2 吳歡論父親吳祖光
3 吳歡論母親新鳳霞
4 吳歡論中國第一玩家――記王世襄先生
5 吳歡論多棲動物蘇叔陽
6 吳歡論修成正果的王鐵成
7 吳歡論藝術
8 吳歡論文藝素質
9 吳歡論清言
10 吳歡論語言與素質
11 吳歡論沒文化
12 吳歡再論沒文化
13 吳歡三論沒文化
14 吳歡四論沒文化
15 吳歡論“休閑文化”
……

圖書封面

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