羅馬愛經(jīng)

前言

　  愛的藝術(shù)：給你愛的力量　  不朽的戀愛寶典　  在古羅馬時期，最重要的性學(xué)著作是奧維德的《愛經(jīng)》（即《羅馬愛經(jīng)》，又稱《愛的藝術(shù)》）。對于當(dāng)時的羅馬人來說，這一本書無疑可以指導(dǎo)人們有關(guān)臥房的禮節(jié)和性愛的技巧，即性文明與性科學(xué)?！? 奧維德自稱為愛神丘比特的老師，以神的名義，向世人宣講愛的藝術(shù)。書的內(nèi)容分為三部分，前兩部分指導(dǎo)男子如何俘獲心上人以及如何保鮮愛情。第三部分則從服飾打扮、內(nèi)涵修養(yǎng)到房中之術(shù)，指導(dǎo)女子如何吸引男子，長久地鎖住一個男人的心。文章中穿插著許多羅馬神話故事和典故，格調(diào)高雅，筆觸輕松自然，而又不流于淫穢?！? 奧維德筆下的愛情完全不同于熾熱的激情。在奧維德看來，愛情既是一種神圣的情感，也是一種美的藝術(shù)，一種勾人攝魄的游戲。他向世人表明了兩性的愛不僅是一種動物本能，也是一種需要精心培養(yǎng)的情感。人們在翻看此書時會發(fā)現(xiàn)，自奧維德的時代以來，上流社會的社交圈從本質(zhì)上幾乎沒有任何改變，充滿浪漫、輕佻、調(diào)情、世故，充斥酒精、耳語、撫摸、猜測。那個時代的羅馬與今天的巴黎，男人與女人交往的方式或女人與男人相處的方式，并未隨著物質(zhì)技術(shù)的革命而迥異其趣?！? 奧維德可謂是深諳女性心理的心理大師。他在《愛經(jīng)》中這樣鼓勵男子追求獵物：“在一千個女子中，能抵拒你的連一個都找不到……即使你被拒絕了，這種失敗對你來說是沒有危險的。”他在作品中倡導(dǎo)的戀愛技巧以及戀愛觀，直到今天依然受用。比如提倡天然美，“一種不加修飾的美是合宜于男子的”，“你應(yīng)當(dāng)在身體的長處上加上智慧。美是容易消殘的東西：它跟著歲月一年一年地消滅下去；它不停地一年一年壞下去……現(xiàn)在且培養(yǎng)你的智慧啊，它是經(jīng)久的，而且可以做你的美的依賴：它是伴你到墳頭的唯一的瑰寶”。 在這里，作者向世間的男女講述了一個愛情真理：美麗加智慧，美才長久，愛也才長久。美貌固然有用，但舉止修養(yǎng)的魅力卻是愛情的食糧?！? 《愛經(jīng)》在當(dāng)時對于熱衷于情欲的男男女女頗有吸引力。奧維德在作品中用輕松的筆調(diào)直接描述性愛技巧，具有實用指導(dǎo)性，成為當(dāng)時羅馬人的性科學(xué)啟蒙讀物。在《愛經(jīng)》的第三卷里，作者教導(dǎo)女子應(yīng)該根據(jù)自己的體型和優(yōu)點，采用不同的性交姿勢：“每個女子須要認(rèn)識自己。在男女交歡時，應(yīng)依照你的體格，選擇各樣的姿勢；同樣的姿態(tài)不是適合于一切的女子的。那臉蛋特別漂亮的女子應(yīng)當(dāng)仰臥著。那些對自己的臀部滿意的女子，須得把自己的臀部顯露出來……彌拉尼翁把阿塔蘭塔的腿放在自己的肩上；假如你的腿是美麗，你便得照樣地擱上去。矮小的女子應(yīng)當(dāng)取騎士的姿勢，像跨在一匹馬上一樣；那身子很長的忒白女子，赫克托耳的妻子，從不跨在她的丈夫的身上。身體頎長的女子須得跪在床上，頭稍向后彎。假如你的腿股有青春的愛嬌，而你的胸部也是完美的，那么男子應(yīng)該直立著，而你便斜斜地躺在床上。取這種姿勢的時候，不要怕羞。你須要把你的頭發(fā)披散了，像跳神諸女一樣，而且轉(zhuǎn)著頭飄散著你的頭發(fā)。要嘗維納斯的歡樂有千姿百態(tài)，那最簡單而最不吃力的方法就是半身側(cè)臥在右面……”　  直至今日，人們讀這本書，不但可以了解那時的性知識、性技巧已經(jīng)發(fā)展到了什么程度，還可以從中窺視兩千年前古羅馬人的思想觀念和社會風(fēng)貌。奧維德的《愛經(jīng)》可以與《印度愛經(jīng)》、中國的《素女經(jīng)》相媲美，堪稱為世界性文化的傳世經(jīng)典，對于研究世界性學(xué)文化具有重要意義。可惜這本有用的書，之后受到基督教影響，逐漸被削弱以致泯滅了，以至于在相當(dāng)長的一段時間里，古羅馬人久違于自己國家的曠世經(jīng)典。

內(nèi)容概要

如何覓得意中人，并與之廝守終身？打開這部被雪藏了兩千多年的昔日禁書，詩人奧維德將引領(lǐng)你穿越到羅馬時代的生活場景，一個充滿美酒、輕佻、噴泉、調(diào)情、曖昧和世故的社交圈。在這里，神與凡人同樂，維納斯、海倫、美狄亞的愛情故事，在向你暗示愛的哲學(xué)。
迦太基女王狄多為什么會為拋棄自己的埃涅阿斯自殺呢？奧維德的答案是：因為她不懂得愛的藝術(shù)。他明確地表示，這些讓人眼花繚亂的戀愛技巧不單單是寫給男人們的，女人更要學(xué)習(xí)如何經(jīng)營愛情。如果這個世界能夠以奧維德所列的方式相互愛戀，那么將不會有得不到愛的男子，也不會有那么多含恨而終的女子。
《羅馬愛經(jīng)》向世人傳達(dá)了一個永恒不變的真理：沒有技術(shù)含量的愛情是不可靠的，愛情需要藝術(shù)。需要一些智慧的謊言、掩飾和矯情，需要經(jīng)營、寬容與隱忍。當(dāng)愛情歸于平淡后，唯有懂得愛情保險術(shù)，方能令它起死回生。
在本書中，詩人奧維德自稱為愛神丘比特的老師，以神的名義，向世人宣講愛的藝術(shù)。書中共分為三部分，前兩部分指導(dǎo)男子如何俘獲心上人，以及如何保鮮愛情，第三部分則從服飾打扮、內(nèi)涵修養(yǎng)到房中之術(shù)，指導(dǎo)女子如何吸引男子，長久地鎖住一個男人的心。詩文里穿插著許多羅馬神話故事和典故，格調(diào)高雅，筆觸輕松自然，而又不流于淫穢。

作者簡介

　　奧維德（前43—公元18），古羅馬最具影響力的詩人之一，年輕時在羅馬學(xué)習(xí)修辭，對詩歌充滿興趣。結(jié)婚三次，因第三個妻子出身名門，得以有機(jī)會進(jìn)入上層社會，結(jié)交皇家詩人。公元1年發(fā)表《愛的藝術(shù)》（即《羅馬愛經(jīng)》），公元8年被流放到托彌，十年后，詩人憂郁而死。
　　戴望舒（1905—1950），中國現(xiàn)代派象征主義詩人，又稱“雨巷詩人”。曾赴法國留學(xué)，詩歌主要受中國古典詩歌和法國象征派詩人影響。作為現(xiàn)代派新詩的開拓者，他的詩歌對中國新詩的發(fā)展產(chǎn)生了難以磨滅的影響。

書籍目錄

前言 愛的藝術(shù)：給你愛的力量
第一卷 狩獵愛情的秘訣
　愛神的旨意
　尋找她的芳蹤
　獵艷的最佳場所
　堅定征服之心
　從貼身侍女入手
　掌握進(jìn)攻時機(jī)
　情書與希望
　俘獲她的芳心
　宴會上主動引誘
　發(fā)誓與欺騙
　溫柔與粗野的攻勢
　當(dāng)心，情敵在身邊
第二卷 愛情的保鮮秘方
　縛住愛神
　內(nèi)涵的魅力
　溫順的愛奴
　送些小禮物
　贊美與恭維
　噓寒問暖
　利用習(xí)慣的力量
　出軌要當(dāng)心
　激起她的醋意
　自知與自重
　容忍你的情敵
　交歡需隱秘
　戀愛中的禁忌
　切忌魯莽
第三卷 誘惑與魅力之術(shù)
　她的藝術(shù)
　冶容之術(shù)
　缺陷，不可外露
　優(yōu)雅的儀態(tài)
　氣質(zhì)與修養(yǎng)
　招搖過市，賣弄風(fēng)情
　抵擋虛偽的誘惑
　寫一封好情書
　收起惹人厭的丑態(tài)
　矯飾你的貪婪之心
　誘惑不同情人
　刺激，讓愛火重燃
　掩飾的招數(shù)
　透視愛的心理戰(zhàn)術(shù)
　赴宴與房中之術(shù)

章節(jié)摘錄

　  第一卷　  狩獵愛情的秘訣　  但是，你尤其應(yīng)在劇院中撒網(wǎng)：這是最富于好機(jī)會的地方。在那里，你可以找到心儀的女子：某個勾動你的，某個你可以欺騙玩弄的，某朵過路的閑花，或者某個可以發(fā)生長久關(guān)系的。如同螞蟻在長陣中來來往往地載著它們的食物，或是像那些蜜蜂找到了它們的獵品香草時，輕飛在茴香和花枝上。女子也如此，濃妝艷服，花枝招展，成群結(jié)隊地?fù)硐騽觯凰齻兊臄?shù)目往往使我選擇為難。她們到劇院是為去看的，可是更為重要的是被看；這是讓貞潔走向毀滅的地方?。　? 愛神的旨意　  假如在我們國中有個人不懂得愛的藝術(shù)，他只要讀了這篇詩，讀時他便理會，他便會愛了?！? 用帆和槳使船兒航行得很快的是藝術(shù)，使車兒馳行得很輕捷的是藝術(shù)，藝術(shù)亦應(yīng)統(tǒng)治愛神丘比特。奧托墨冬善于駕車，他懂得如何運用那柔軟的馬韁；諦費斯善于航海，被任命為海木尼阿的船的舵工。而我懂得愛的藝術(shù)，維納斯5便任命我為小丘比特的老師，人們將稱我為丘比特的諦費斯和奧托墨冬。　  丘比特他是生來倔強(qiáng)的，時常向我頑抗，但是他是個孩子，這樣小的年齡，是容易塑造的。比如說，喀戎用琴韻來教育阿喀琉斯，靠這柔和、平寂的藝術(shù)，馴服了他的野性。阿喀琉斯曾多少次使他的同伴震驚，使他的敵人恐怖，然而，卻有人看見他在一個衰頹的老人前站著顫抖，他的那雙使赫克托耳都感到分量的手，當(dāng)他老師叫他拿出來時，他卻伸出來受罰?！? 喀戎是艾阿古斯的孫子的啟蒙師；而我呢，是愛神丘比特的老師。兩個孩子都有無畏的個性，兩個都是女神的兒子?？墒球滍У男叟＝K究駕著耕犁之軛，勇敢的戰(zhàn)馬終究逃不脫控制它的轡頭。我亦如此，我要徹底降伏丘比特，無論他的箭傷我的心有多深，在我面前如何搖動他那明耀的火炬。他的箭愈是尖，他的火愈是烈，他愈是激起我的報復(fù)之心?！? 阿波羅啊，我決不會冒充說我所教的藝術(shù)是受你的影響而來的；傳授我這藝術(shù)的更不是鳥兒的歌聲和振羽。當(dāng)我在你的山谷，阿斯克拉啊，牧羊時，我沒有看見過克萊奧13和克萊奧的姐妹們?！? 經(jīng)驗是我的導(dǎo)師：聽從有心得的詩人吧。真實，這就是我要唱的：幫助我吧，丘比特的母親！走得遠(yuǎn)些，你輕盈的細(xì)帶，貞節(jié)的象征，而你，曳地的長衣，將我們的貴婦們的纖足遮住了一半！我們要唱的是沒有危險的歡樂和批準(zhǔn)的偷香竊玉，我的詩是沒有一點可以責(zé)備的。　  愿意投到維納斯旗幟下的學(xué)習(xí)者，首先，你要留心去尋找你的戀愛對象；其次，你要留心去吸引你所心愛的女子；再次，你要努力使這愛情維持久長。這就是我的范圍，這就是我的馬車要跑的跑場，這就是那應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目的。　  ……

編輯推薦

　  被流放的情愛大師傳世兩性寶典,“雨巷”詩人戴望舒傾情打造的馨香譯本！　  《羅馬愛經(jīng)》是古羅馬時代最偉大的兩性作品，詩人奧維德以神的名義宣講愛的藝術(shù)，啟迪男子如何虜獲意中人，女子如何誘惑男子，譜寫一曲長久的戀歌。在他的筆下，愛情是那么明媚可愛，雅致得無與倫比。　  在這里，我們可以盡覽那個時代高超的男女交往藝術(shù)，一窺古羅馬奢糜的生活圖景。在這個神人同樂的時代，愛情沒有圍墻，只要略施技巧，無論你是男是女，都可以成功俘獲你的獵物！

圖書封面

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