中國歷代黨爭

前言

　　《中國歷代黨爭》是清末著名歷史學(xué)家王桐齡所著，此書對于研究和了解中國歷史有著深刻的意義。鑒于原文為文言文，給廣大讀者的閱讀帶來了一定不便，我們在保留原文原意的基礎(chǔ)上對此書進行了編譯、改寫?！　　吨袊鴼v代黨爭》是迄今為止唯一一本全面解說中國黨爭的白話專著，它詳細(xì)記錄了自先秦至清末各個年代的黨爭經(jīng)過及其復(fù)雜的斗爭過程?！　≈袊姆饨ㄉ鐣莻€等級森嚴(yán)的社會，其間多重的階級碰撞產(chǎn)生了激烈的利害沖突，譬如圍繞在皇權(quán)周圍的后宮、宦官、外戚、皇帝、權(quán)臣之間的沖突；社會主流思想學(xué)派之間的沖突；士族與寒門之間、新官員與老官員之間為了生存而引發(fā)的多角權(quán)力之戰(zhàn)。隨著這些斗爭的愈演愈烈，漸漸形成了利益集團之間的復(fù)雜斗爭。于是在權(quán)力核心的周圍，一個個具有獨特時代風(fēng)格和魅力的人物相繼登場，演繹出不同時代背景下的風(fēng)云變幻。而這些，正是我們這本書將要為您展現(xiàn)的精彩篇章?！　≡诰幾g這本書的過程中，我們參考了諸如《資治通鑒》、《中國通史》等一系列的史學(xué)專著，力求做到描述的準(zhǔn)確性、真實性和生動性。我們挑選了各時代中的重大黨爭事件，并詳細(xì)描述了它的成因、經(jīng)過和結(jié)果。為了更生動地塑造人物形象，我們也適當(dāng)?shù)夭迦肓艘恍┫嚓P(guān)人物的趣事，這樣就大大地增加了本書的趣味性；對于各個時代的相互沖突利益集團的主張及他們對當(dāng)時社會的影響，我們也做了大量的擴展和補充介紹。

內(nèi)容概要

權(quán)利斗爭是解讀中國歷史和人性的鑰匙，權(quán)力和利益的爭奪也正是黨爭的動機所在，《中國歷代黨爭》正是一部黨派與黨派之間，黨派與皇權(quán)之間、人與人之間權(quán)力斗爭的歷史。本書以謀略為經(jīng)、歷史為緯，記載了諸多縱橫交錯的故事。書中歷數(shù)了春秋戰(zhàn)國、秦、漢、唐、宋、明、清三千年的黨爭經(jīng)過，分章節(jié)介紹了這些朝代的重大事件、興衰榮辱、風(fēng)雨滄桑，記述了諸多因時制變、運籌帷幄、縱橫捭闔的精彩人物。    王朝的興替，如同潮漲潮落，終究是有始有終。每個王朝興旺的原因各有不同，但衰敗滅亡時卻都是一樣的，用四個字來形容便是“內(nèi)外交困”。黨爭正是內(nèi)困的根源所在，但是又極難避免。在這樣的怪圈里，皇帝、權(quán)臣、文人及武將等各類人群的精神世界，在宏大歷史背景之下刻畫出了不同的人生軌跡。    于是，對于先秦時期的南方人來說孔子是邪教教主。    于是，春秋時期中原各國說秦國人好亂倫?！　∮谑?，儒家與道家、法家在統(tǒng)治者手中變幻成不同的手段來控制人心?！　∮谑?，堯舜之間的禪讓生出血腥的味道?！　∮谑?，漢武帝獨尊儒術(shù)背后是鐵腕權(quán)力斗爭?！　∮谑牵实垡J(rèn)太監(jiān)當(dāng)?shù)??！　∮谑牵趺牧π腥鍖W(xué)到權(quán)謀變態(tài)?！　∮谑牵酒泛涂v欲變成謀權(quán)的手段?！　∮谑?，晉朝出身士族的乞丐恥于嫁給出身寒族的官員。　　于是，唐朝太監(jiān)也會當(dāng)軍閥?！　∮谑?，宋朝士大夫要反對皇帝搞離婚?！　∮谑?，宋朝的女人公然榜下?lián)屌觯B70歲的老進士也不放過?！　∮谑牵邢矚g當(dāng)木匠的皇帝，也有喜歡批奏折的太監(jiān)?！　　　v史并不遙遠(yuǎn)。

作者簡介

王桐齡（1878-1953）我國現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家，號嶧山，河北人。清末考取秀才，曾兩度留學(xué)日本，1907年畢業(yè)于東京第一高等學(xué)校，1912年畢業(yè)于東京帝國大學(xué)文學(xué)系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。他是我國第一個在國外攻讀史學(xué)而正式畢業(yè)的學(xué)人。曾任北京政府教育部參事，后應(yīng)聘為北京高等師范學(xué)校教務(wù)主任。北京高等師范學(xué)校改為北京師范大學(xué)后，任教授；直至中華人民共和國成立，其間曾任系主任，并先后在北京法政大學(xué)、燕京大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)等校任課，先后擔(dān)任中國史、東洋史課程，并創(chuàng)辦志成中學(xué)。王桐齡從事歷史教學(xué)近四十年，桃李遍天下，著譯豐碩，有《中國史》、《東洋史》、《中國民族史》、《中國歷代黨爭史》、《儒墨之異同》、《局儉堂詩存》等書。

書籍目錄

第一章　學(xué)術(shù)的戰(zhàn)國時代　第一節(jié)　學(xué)術(shù)生態(tài)下的南征北戰(zhàn)　第二節(jié)　學(xué)術(shù)江湖的門派斗爭　第三節(jié)　儒學(xué)那些事兒　　一、儒學(xué)的教育試驗　　二、三教對立　　三、漢武帝獨尊儒術(shù)背后的手腕　　四、儒學(xué)的進化規(guī)律第二章　漢末鉤黨之獄　第一節(jié)　鉤黨是怎樣煉成的　　一、關(guān)系戶的政治手腕　　二、皇權(quán)周圍的統(tǒng)一戰(zhàn)線    三、心急吃不了熱豆腐　第二節(jié)　太監(jiān)也囂張　第三節(jié)　書生是這樣誤國的　第四節(jié)　鉤黨之獄的初體驗　第五節(jié)　怕死就不當(dāng)官　第六節(jié)　鉤黨之獄的終極盤點第三章　兩晉南北朝時代的另類黨爭　第一節(jié)　貴族法則　第二節(jié)　血緣決定命運　第三節(jié)　時勢造就貴族第四章　唐朝廟堂里的暗戰(zhàn)　第一節(jié)　觀點斗爭背后的階級斗爭　第二節(jié)　矛盾開始　第三節(jié)　帝王的平衡術(shù)　　一、李逢吉專政　　二、李宗閔專政　第四節(jié)　甘露事件　第五節(jié)　大傾軋時代　第六節(jié)　夕陽無限好　　一、拯救政敵　　二、宦官克星　　三、收復(fù)幽燕　　四、平定回鶻　　五、平定昭義　第七節(jié)　官場生態(tài)的新陳代謝第五章　以激情始以黨爭終的北宋改革　第一節(jié)　文人的權(quán)力角逐　第二節(jié)　宋仁宗鬧離婚引起的大規(guī)模罵架事件　第三節(jié)　瘋狂的舌頭　第四節(jié)　關(guān)于爹的問題　第五節(jié)　逼出來的改革　　一、北宋的人力資源問題　　二、北宋年間的軍事觀察　　三、北宋朝廷的財務(wù)危機　第六節(jié)　暴風(fēng)雨前的靜謐　第七節(jié)　政治斗爭是人的斗爭　第八節(jié)　那些不得不說的同黨相殘　　一、呂大防對決范純?nèi)省　《?、呂大防對決劉摯　　三、呂大防、蘇轍對決蘇頌、范百祿　　四、洛黨對決蜀黨　第九節(jié)　政治報復(fù)拉開序幕　第十節(jié)　政治態(tài)度決定仕途　第十一節(jié)　變態(tài)新黨第六章　北宋末年的戰(zhàn)爭與和平第七章　南宋政府的抉擇第八章　南宋的禁忌第九章　博弈在明末第十章　只有掙扎沒有抗?fàn)幍那迥h爭

章節(jié)摘錄

　　第一章 學(xué)術(shù)的戰(zhàn)國時代　　第一節(jié) 學(xué)術(shù)生態(tài)下的南征北戰(zhàn)　　世界上人類古代文明的發(fā)祥地大多位于河海之濱或河流交匯之地。埃及的尼羅河，印度的恒河，美索不達米亞原野上的幼發(fā)拉底河和底格里斯河都是人類古老文明的血脈。古老的河流，培育灌溉農(nóng)業(yè)，也讓文學(xué)與數(shù)學(xué)之樹開始發(fā)芽生長。輪子的發(fā)明，讓交流和貿(mào)易成為現(xiàn)實，文字的出現(xiàn)，讓人類成為真正的文明人。西方的古代文明建立在單一的灌溉農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上，一旦灌溉條件失去，古代文明也隨之衰敗，于是，古老的巴比倫文明就掩埋在亙古的沙塵之中?！　∥覈墓糯幕瘎t不然，那時候東亞季風(fēng)吹拂著華夏大地，復(fù)雜多樣的自然環(huán)境雖然不如西方河流那樣便于利用，卻為我們的先民創(chuàng)造了多種生態(tài)因子，為先民發(fā)明創(chuàng)造更高更復(fù)雜的利用自然條件的技術(shù)打下了堅實基礎(chǔ)?！　≈袊悬S河、長江兩大河流。黃河與長江都發(fā)源自崇山峻嶺，而不是兩河流域那平坦的原野。從山巖噴泄而出的江流必須有較高的技術(shù)才能利用，而廣大地域的多中心文化，又使得中華文化的發(fā)展不致因為某個中心的衰落而全體消亡，因此，中華古老文化的不曾中斷并持續(xù)發(fā)展就是客觀的必然?！　≈袊狞S河流域的文明，是在以小米的種植為主的旱地農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上誕生出來的。這個小米包括粟和黍。最早的幾個文明都是在谷物農(nóng)業(yè)這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因為農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生本身就是一個復(fù)雜的文化系統(tǒng)，它需要對賴以種植的谷物做長期的觀察，對這些谷物有一些認(rèn)識：一個是可食性的認(rèn)識，一個是耐儲藏的特性的認(rèn)識。而種植谷物，對土壤的肥沃、貧瘠要有認(rèn)識，對水的溫度有所認(rèn)識，對季節(jié)有所認(rèn)識。既然要栽培農(nóng)作物，還要制造相應(yīng)的農(nóng)具：種植的農(nóng)具，收獲的農(nóng)具，加工谷物的農(nóng)具，然后，谷類食物做飯吃時，還得有炊具。這套東西整個構(gòu)成一個文化系統(tǒng)，這在黃河和長江就形成了兩種文化體系。

編輯推薦

　　權(quán)利斗爭是解讀歷史和人性的鑰匙。有人的地方就有政治。政治態(tài)度決定政治生命。潛伏的歷史規(guī)則?！吨袊鴼v代黨爭》是一部做人的百科全書。歷史的殘酷程度往往超出人的想象。歷史是昨天的政治，是大智慧者不可或缺的寶鑒！

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