殷商艦隊瑪雅征服史

用戶評論 (總計72條)

•   馬伯庸的書一項是我的首選~~這本書我找了好久，很難買到~這次終于買到，真是不容易~~
•   確定馬伯庸不是腦殘么，這書真強大啊，哈哈
•   一直很喜歡馬伯庸，這次也不例外
•   我們可以沒有錢，沒有朋友，沒有藍天和白云，甚至沒有周末足球頻道，然而我們不能沒有幽默感！如果你，朋友，為沒有幽默感而發(fā)愁，那么，我推薦你去看看這本書，至少，你會發(fā)現(xiàn)你笑的時候牙齒還是很白凈的！這本書在“讓我們大笑榜”上名列第2位，第一位是“撓癢癢”，第三位是“一個關(guān)于小明的笑話”。
•   個人認(rèn)為最體現(xiàn)親王的如倫敦地下水道系統(tǒng)般錯綜復(fù)雜的思維以及天馬行空的想象和變換莫測的文字的書！而且是接力出版社的哦~包裝很用心的說·！去年就買了一本，結(jié)果在意料之外的時候送了同學(xué)；當(dāng)然那本已經(jīng)經(jīng)過了我班同學(xué)的廣泛傳閱。。。今年又買了一本，接著在我新的班傳閱。。。。琢磨著買一打回來，囤著一半，借一半的一半，送一半的一半的一半。。。。。。。。。。。
•   很讓人開心的休閑讀物，癲狂的幽默讓人很舒服
•   最初在《小說販》上連載。。。可惜后頭雜志?？?。。。順便在此緬懷。。等待了兩年的東西，終于看到全本，非常不容易啊啊。。。建議大家看看，如星星般有深度的不是扣腳丫的幽默。。。~
•   祥瑞御免...焚香禱祝...家宅平安...惡靈退散...
•   后清是沒有太監(jiān)和坑的國度……
•   RT。。。。只要這兩點滿足，我們就可以安安心心的抱回家了
•   親王無敵～～
•   看起來好像壓箱底壓了很久
•   剛開始看得還煞有介事的，后面有點亂說了。喜歡馬伯勇的風(fēng)格。
•   A：作者介紹
  作者君是人人聽到都要嘀咕一聲“御免”的祥瑞陛下，最近有些久沒有關(guān)注此君的新作，對于他的舊作，我更喜歡風(fēng)起隴西和筆冢系列，而對于這篇殷商頗不上心。祥瑞大人是很喜歡惡搞歷史的，他在惡搞歷史方面的文章占去了他寫作內(nèi)容的一大半，還有的就是【道士相關(guān)】（不知道有沒有去看世博的武當(dāng)表演）和【正經(jīng)的歷史】（寫的蠻少……）啊離題了……
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  B：主要內(nèi)容
  這本書主要就是寫我偉大的殷商文明如何執(zhí)手落后的南夷瑪雅共赴開化，從這本書里，人們可以學(xué)習(xí)到偉大先人對于邊境民族的關(guān)懷之情和為改變少數(shù)民族（咦世界一家么）而做出的不懈努力。讓我們?yōu)橄热饲趭^的開拓精神熱烈鼓掌3分鐘?。。?！
  然后作者出來發(fā)表講話，中心內(nèi)容是“當(dāng)真你就輸了”
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  C：讀后觀感
  說實話，這本當(dāng)個廁所讀物蠻好的，邊看邊樂，在歡樂之余解決人身三集煩惱，親王造福天下嗯。
  但大家如果喜歡看考據(jù)歷史的請往左走，親王博客里有很多；如果喜歡尋仙的請往右走，書店里有賣筆冢系列。而我，之所以會買是因為把這本書的內(nèi)容和大劉的《西洋》記錯了。嘛，做人最要緊的是開心，所以買錯也蠻看啦，好歹我也挺喜歡親王……的作品。
  
  好了，嘮叨完畢，以上御免~
•   　　 其實國內(nèi)很多作家的書我都沒法看下去，因為他們時常端著，難以親近，常常為了宏大而宏大為了命運而命運，不夠真實。
  　　 這本書卻完全不會， 一本正經(jīng)的扯著淡，你總在笑著笑著被戳到痛點，讓你不時發(fā)現(xiàn)他不僅在講段子。
  　　
  　　 “一個開放的傳播渠道對于信息本身來說是一個損耗的過程，這種損耗并不單純表現(xiàn)為信號的損失，也有可能出現(xiàn)一定程度的畸變與扭曲。高熵干擾噪音不可避免地對信息傳輸產(chǎn)生無序擾亂，進而使末端信息和初始狀態(tài)相比面目全非?！?br /> 　　
  　　 “這一做法的好處是很明顯的，公眾喜歡的是娛樂，未有將革命搞得像過節(jié)般熱鬧，公眾才會心甘情愿地投身進來，并樂在其中。”
•   　　與往常讀小說一樣，拿起來就放不下。一兩天的時間，很快就讀完。（如果讀專業(yè)書也有這種興趣和速度，那該多好?。┳x完以后（和讀的過程中）就不斷的在佩服作者的想象力，以及把不同事物通過這種想象力雜糅到一起的能力。作者的涉獵十分廣泛，而且不管寫的是真是假，都讓人覺得他對這些方面有不淺的研究。
  　　作者煞有介事的寫著每一件事，乍看起來像是在講一段戰(zhàn)爭史，但是細讀又發(fā)現(xiàn)原來只是讀者杜撰的荒誕故事。甚至連本書的前言都是杜撰的——讀到一半才確認(rèn)這一點——其實從第一句開始就已經(jīng)表明對于書中寫的每一句話你都不該當(dāng)真。
  　　因為作者在書中犯了不少邏輯的和常識的錯誤——看起來不像是他故意的，因為即使是這種荒誕小說，也該遵守起碼的邏輯和常識，比如東南西北和前后左右的關(guān)系。但是書中有好幾處這樣的錯誤，所以他故意講故事的時候，又會讓人產(chǎn)生疑惑。就像看前言，直到看到“殷地安，其可歸”的故事，我才敢100%的確定這原來tm的是故事。看看，我就是這么好騙。
  　　雖然明明知道多數(shù)內(nèi)容是調(diào)侃八卦侃大山，大概是作者寫的太一本正經(jīng)了，讀完這本書會有一種歷史和荒誕分不清楚的感覺。西游記也算是荒誕小說——和正史相比，但是讀完了不至于會產(chǎn)生這種感覺。
  　　這篇小說并不長，故事也簡單，沒有多少懸念和高潮，但是雜糅了太多的東西，適合網(wǎng)絡(luò)青年閱讀。
  　　總而言之，這是一頓好吃的快餐。
  　　
•   　　《殷商瑪雅征服史》西班牙文版序言
  　　墨西哥國立大學(xué)考古系教授
  　　胡安·賈舍·維托爾
  　　譯者：新垣平
  　　2013年9月31日，墨西哥南部恰帕斯州（Chiapas）皮吉加潘鎮(zhèn)（Pijijiapan）的警察破獲了一起黑幫販毒案，在郊外的荒地深處挖出了大約五公斤的海洛因。同時，他們也在毒品下方的泥土中發(fā)現(xiàn)了一些龜甲和獸骨的碎片，上面有一些古怪的刻畫符號。警察們認(rèn)為這可能和黑幫的秘密交易有關(guān)，將這些物證帶回去研究了幾周。當(dāng)他們最終發(fā)現(xiàn)這些奇怪的刻畫碎片與販毒案毫無關(guān)系后，就失去了興趣，將它們當(dāng)成垃圾丟棄。大約一周后，幾名警官在中餐館就餐時說起此事，引起了華人老板的注意，他在電腦上打開一些中國河南所發(fā)現(xiàn)的甲骨圖片，問他們那些東西是否與之類似。警察們感到震驚，在他們面前的圖片和丟棄掉的那些廢物如出一轍。沒有人知道為什么在墨西哥會發(fā)現(xiàn)本應(yīng)屬于古中國的文物。警官們天才地推斷：這是一起文物走私案。但當(dāng)他們想要找回那些甲骨時，已經(jīng)為時過晚。這些在地下埋藏了數(shù)千年的文物已經(jīng)被在垃圾焚化廠里變成了一堆灰燼。
  　　幸運的是，對其中一部分甲骨，警方拍下了照片。總共有三百多片甲骨的內(nèi)容得到了保存。經(jīng)過墨西哥、美國和中國專家的鑒定，發(fā)現(xiàn)真相遠比人們最初的設(shè)想更不可思議，這些甲骨文大概并非販自遙遠的中國，而是美洲本地的產(chǎn)物。事實上，它們證實了在三千多年前中國和美洲文明的一次隱匿接觸：中國商代的船隊曾經(jīng)造訪過墨西哥的海岸。
  　　盡管在學(xué)術(shù)界仍然有相當(dāng)?shù)臓幾h，但當(dāng)這一爆炸性新聞登上各大報紙的頭版時，立刻引起了公眾的強烈反響。殷商人曾經(jīng)到達過美洲的理論，是法國漢學(xué)家Joseph de Guignes在出版于1761年的《中國人航海至美洲海岸及亞洲東部若干民族考》（Recherches sur les Navigations des Chinois du Cote de l'Amerique,et sur quelques Peuples situ é s a l'extremite orientale de l''asie）中提出的，此后雖然有一些學(xué)者零星地支持這一觀點，但卻長期被“歐洲中心論”所統(tǒng)治的主流史學(xué)界所排斥。人們無法忍受在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲前二十五個世紀(jì)，來自遠東的船隊已經(jīng)?？吭趤喢览拥暮０丁?br /> 　　根據(jù)董作賓、Mike Xu、Betty Meggers等學(xué)者的研究，中國民間學(xué)者和作家馬伯庸（Mark Bujold）在本世紀(jì)初的紀(jì)實文學(xué)《殷商瑪雅征服史》（Historia de la Conquista de Maya por la Yinshanga）中重新探討和推演了這一學(xué)說，引起了中國學(xué)界的重視。在恰帕斯州的偉大發(fā)現(xiàn)后，該書由于其驚人預(yù)見性獲得了我國的興趣。不過我國能夠流利閱讀中文的印第安學(xué)者還很少，因此譯為西班牙文出版是很必要的。
  　　《殷商瑪雅征服史》這一劃時代的著作盡管充滿了對于古代歷史的洞察，但畢竟是基于前人研究的一部半幻想性質(zhì)的紀(jì)實文學(xué)，從史實的角度來說有若干不精確之處。在今天，我們從被破譯的甲骨文，以及在此后幾年當(dāng)?shù)氐目脊虐l(fā)掘中已經(jīng)獲得了遠為豐富的材料，可以修正和補充馬伯庸的觀點。下面，我將簡述近年來中國和美洲的歷史學(xué)家和考古學(xué)家關(guān)于這一問題的基本概括，以便使讀者了解殷商人東渡的真實歷史背景。
  　　在公元前17至11世紀(jì)，一個被稱為商或者殷的政權(quán)統(tǒng)治了中國的黃河中下游地區(qū)。其統(tǒng)治者崇信鬼神，他們將占卜的內(nèi)容用一種象形文字寫在龜甲和獸骨上，然后加以灼燒，以裂紋的形態(tài)來判斷吉兇。這些最早的文字資料，即甲骨文，成為我們了解殷商文化的最主要文字依據(jù)。
  　　在若干世紀(jì)的興盛后，在殷商的最后一個國王帝辛統(tǒng)治時期，他試圖將王朝的統(tǒng)治擴展到祖先所未及之地，向長江和淮河流域的野蠻部落開展軍事行動。甲骨文的資料顯示，帝辛將大部分兵力調(diào)往東部，投入對“淮夷”的戰(zhàn)爭中。但帝辛并未察覺，其真正的威脅來自后方的周國。大約在公元前1046年，周國的統(tǒng)治者、關(guān)中平原的“西方伯爵”姬發(fā)聯(lián)絡(luò)了一部分諸侯，組織了一支軍隊渡過黃河，很快抵達殷商的都城朝歌。由于大批軍隊仍然滯留在東南地帶，帝辛不得不將奴隸武裝起來上陣，結(jié)果是悲劇性的。在朝歌城外的放牧草原，殷商的臨時武裝一觸即潰，周軍涌入都城。聽到失敗的消息，帝辛在他的行宮里自焚身亡，死后他的尸體被姬發(fā)無情地蹂躪，頭顱被懸掛示眾。這一延續(xù)了六個世紀(jì)的偉大王朝就此滅亡。
  　　然而殷商的殘余勢力仍然存在著，在河南東部，今天的永城地區(qū)，商朝有一個重要的軍事重鎮(zhèn)攸國。這里是對淮夷的戰(zhàn)爭的橋頭堡，其國君喜侯爵是商的王室后裔，也是帝辛的重要助手。根據(jù)殷墟甲骨文的資料顯示，當(dāng)周人發(fā)動奇襲時，他正是在淮河前線的商朝軍隊指揮官。在朝歌淪陷后，喜侯爵和他大約十萬人的軍隊就面臨著雙重的困境，一方面他們的母國已經(jīng)被消滅，被視為半蠻族的周人正在潮水般涌入河南平原，另一方面，淮河流域的夷人仍然對他們抱有深切的敵意。喪失了自己的大本營，這一支孤立軍隊成為了被敵人包圍的一座孤島，失敗就難以避免了。
  　　由于史料的匱乏，要精確地復(fù)原在1046年之后幾年中的東亞政局是不可能的。但可以肯定周國——現(xiàn)在已經(jīng)是新生的周王朝了——的勢力不斷向東擴張，直到渤海和黃海，商朝的將領(lǐng)飛廉和惡來在山東的海邊被殺死，攸國自身的土地當(dāng)然也不免覆亡。不過帝辛之子武庚仍然被允許統(tǒng)治商朝的遺民，因此喜侯爵及其尚存的軍隊此后或許也重返武庚的麾下。
  　　在姬發(fā)死后，他的弟弟姬旦以攝政的名義掌握了實權(quán)。這引起了周王朝內(nèi)部的分裂。在喜侯爵的慫恿下，武庚聯(lián)同姬旦的兄弟管叔姬鮮和蔡叔姬度發(fā)起了反叛戰(zhàn)爭，企圖復(fù)辟殷商。但卻被周朝無情地?fù)魯　＿@次慘敗后，喜侯爵知道不可能再和周人和解，于是帶領(lǐng)殘部逃向長江下游，但在那里也有周人的分支吳國加以阻擊。喜侯爵可能聽說帝辛的叔父箕子不久前率領(lǐng)其部屬遠征朝鮮半島，建立了殷人的新政權(quán)，他的部隊大概急切地想和箕子會合，但是要越過已經(jīng)被周人控制的華北地區(qū)是十分困難的，那里已經(jīng)有周王朝的一系列封國。
  　　這一絕境可能促成了喜侯爵選擇海路，即從東海出發(fā)，越過黃海，到達朝鮮和遼東地區(qū)。作為沿海的東夷文化圈的一部分，商人對于舟楫制造技術(shù)十分熟諳，在甲骨文中有許多舟船的記載。因此在海邊建造一支平底木板船的船隊是完全可能的。然而在當(dāng)時，這一技術(shù)仍然是比較原始的。由于缺乏羅盤儀，船隊必須沿著海岸線行駛，才能保證不迷失在海上。
  　　這種原始的航海方式當(dāng)然很容易導(dǎo)致悲劇性的事故。喜侯爵的船隊從未到達過朝鮮，可能被一場臺風(fēng)吹離了海岸線，然后在黑潮（Koroshio）的裹挾下他們開始了漫長的橫渡太平洋之旅。我們相信他們經(jīng)過了琉球和日本外側(cè)，并向東北漂流，最北可能到達過阿留申群島，正如14世紀(jì)的張翠山等人經(jīng)過的路線一樣。不過這些北極的島嶼是不太適合溫帶地區(qū)的人居住的。因此，喜侯爵不得不繼續(xù)沿著黑潮向東南方向前進，直到到達墨西哥海岸。
  　　按照海流的速度，這一過程可能長達半年之久。在20世紀(jì)70年代一位印度青年“派”在西太平洋的一次海難后就乘在救生舟上漂流到了墨西哥，證明這是完全可能的。在此期間人們可能以雨水和冰塊作為淡水來源，在食物匱乏的情況下，不免還會食人，以免于餓死。不過這對于經(jīng)常使用人牲祭祀的殷商人應(yīng)該沒有多少心理障礙。
  　　無論具體路線如何，最后大約有數(shù)十人到數(shù)百人的殷商人于前11世紀(jì)下半葉在今天墨西哥南部的恰帕斯州海濱登陸，是可以確認(rèn)的事實。他們登陸后砍伐樹木，建造房屋，建立了初步的殖民地?？脊艑W(xué)家已經(jīng)在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)了若干古代定居點的遺跡，有類似安陽宮殿的混合夯土宮殿，也有簡易的地穴窩棚，其形態(tài)與在殷商故址發(fā)現(xiàn)的極為類似。
  　　殷商人不久后就和當(dāng)?shù)氐耐林用癜l(fā)生了接觸。但“瑪雅征服史”這一名稱則是不幸的年代錯誤（anachronism）。當(dāng)時的瑪雅人遠遠沒有興起，要在整整一千年后才會有初步的瑪雅文明出現(xiàn)。事實上，整個中美洲文明正在最初的形成期，僅僅在墨西哥灣沿岸才有一些聚居的村鎮(zhèn)，最大的城市在今天的圣洛倫佐（SanLorenzo）。歷史上將這些早期印第安居民稱為奧爾梅克人（Olmec）。太平洋海岸仍然有大片的不毛之地。這些海上來的難民完全可以和當(dāng)?shù)氐纳倭坑〉诎踩撕推较嗵帯?br /> 　　因此，殷商人不太可能與當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)生直接沖突，至少一開始不會。當(dāng)初步安頓下來后，他們捕殺了一些太平洋麗龜和美洲野牛，并用它們的甲骨進行占卜。從保留下來的卜文我們了解了關(guān)于他們生活若干情況，甲骨文顯示他們在不久后就從當(dāng)?shù)氐耐林用窕颉昂Ｒ摹蹦抢飳W(xué)會了種植玉米和南瓜，并且養(yǎng)殖火雞作為肉禽——雖然在漢語沒有表示這些動植物的詞匯，但由于殷商人使用象形文字，所以他們直接將這些事物繪成了圖案，一看可知。
  　　殷商人還恢復(fù)了向他們崇拜的“上帝”獻祭的習(xí)俗，用南瓜、玉米和火雞作為祭品，表示感恩，這似乎已經(jīng)成為他們的節(jié)日性獻祭。他們?nèi)缭趤喼薜南茸嬉粯舆M行祭祀，祭祀中出現(xiàn)了從王亥到成湯的商人祖先的名字，也出現(xiàn)了帝辛的名號。更出現(xiàn)了“告于帝喜”的稱呼，這暗示我們喜侯爵在到達美洲途中或此后不久就去世了，被他的后人視為繼承殷商正統(tǒng)的先王之一。
  　　在那些甲骨占文，我們可以看到許多向風(fēng)神和雨神祈禱的問題，由此可以看出颶風(fēng)和雨季的洪水是當(dāng)時居民的主要威脅，也有各種新的動物神，比如被推斷為代表美洲虎和金剛鸚鵡的神祇名稱。還有一些詢問兄妹之間可否婚配生育的記錄，可見當(dāng)時殷商人的人口一度非常稀少。
  　　不過在兩三代人后，到了公元前十世紀(jì)初，殷商人大概站穩(wěn)了腳跟，也恢復(fù)了人口，開始了“東進運動”，向美洲的縱深地帶擴張，與東北方向的奧爾梅克人發(fā)生沖突不可避免。甲骨文記錄中也出現(xiàn)大量“伐土方”的記載?！巴练健北緛硎窃谝笊號|北的一個方國，殷商人顯然是將其應(yīng)用于美洲的地理方位上了。同時，人牲殉葬的傳統(tǒng)再度出現(xiàn)，在宮殿基址下的幾個祭祀坑中發(fā)現(xiàn)了被捆綁后砍殺的尸骨，從頭骨特征來看顯然都是美洲的原住民。這些很可能是戰(zhàn)爭中的俘虜或奴隸。
  　　殷商人的出現(xiàn)解釋了美洲上古文明史中的一個蹊蹺現(xiàn)象。圣洛倫佐高地的奧爾梅克城市在公元前950年左右被搗毀了，此后文明的中心出現(xiàn)在了拉文達（La Venta）?？梢酝茰y，在殷商人遷徙到美洲的近一個世紀(jì)后，終于和奧爾梅克原住民發(fā)生了最后決戰(zhàn)，并摧毀了圣洛倫佐的文明中心。過程一定相當(dāng)慘烈。
  　　但是，殷商人的這一勝利不一定是武力的結(jié)果，也可能是他們從亞歐大陸帶來的病菌所致。中美洲的土著居民從未接觸過亞洲的病菌，因此完全缺乏抵抗力。在圣洛倫佐附近發(fā)現(xiàn)了一些同時代奧爾梅克人的墓地，其中各種年齡層次的人匆匆合葬在一起，但尸骨上并沒有明顯的損傷，反而很像是大瘟疫之后群體死亡的情景。相比而言，殷商人，正如之后的西班牙人那樣，由于長期和歐亞大陸的各民族接觸，對于疾疫的抵抗能力就要強得多。
  　　如果這種推測正確的話，當(dāng)?shù)卦∶窨赡艽蟀攵妓烙谝笊倘藥淼募膊　２贿^殷商人的蹤跡在這一時期后也消失了?；蛟S他們也和圣洛倫佐的居民們同歸于盡，或許他們在勝利后將新的都城設(shè)置在了拉文達，在那里采用了原住民的文化，以變化和融合了的形式長期統(tǒng)治著兩個大洋間的狹長土地。
  　　無論真相如何，在此后數(shù)個世紀(jì)中，正如從日本的繩文時代到彌生時代的轉(zhuǎn)變一樣，中美洲也發(fā)生了飛速的文明化進程。天文觀測的記錄，以及類似中國干支的復(fù)雜歷法出現(xiàn)了，崇拜羽蛇神的傳統(tǒng)也開始了，這一獨特的神祇形象——長著羽毛的蛇——很可能是殷商人崇拜的玄鳥和龍的合體；玉石文化也迅速興起，出現(xiàn)了大量的玉石首飾和雕刻，在許多方面都很像中國的玉器；統(tǒng)治者們開始修建階梯型金字塔，學(xué)者們推斷，這或許是代表祖先之“祖（且）”的象形建筑。
  　　不過在中美洲從未出現(xiàn)過殷商著名的青銅器，學(xué)者指出，這可能是因為抵達美洲的殷商遺民中并沒有青銅器工匠的緣故。金屬冶煉的偉大技藝就此隕落。當(dāng)西班牙人在十六世紀(jì)到來之際，他們面對的是一個沒有任何金屬武裝的石頭文明。
  　　奧爾梅克-殷商的文明形態(tài)，在傳承了幾百年后催生了后來更為復(fù)雜而豐富的瑪雅文明。然而其早期起源卻仍然晦暗不明。它和殷商人是什么關(guān)系？其中有多少屬于殷商人的傳統(tǒng)？在拉文達所發(fā)現(xiàn)的陶器上的銘刻文字，是否是甲骨文的某種變體？我們希望將來的進一步考古發(fā)現(xiàn)可以回答這些問題。
  　　中美洲的殷商遺民在后來是否曾經(jīng)和母國之間建立聯(lián)系？雖然并未有記載，但這是完全可能的。在甲骨文中有許多對故土的詢問：“殷地安？其可歸？”表示他們從未忘卻自己所來自的地方并渴盼回歸。這一占卜語言后來變成了許多印第安語言之間的問候，以至于哥倫布到達美洲時，因為對方不斷對他說“殷地安”而將美洲當(dāng)成了印度。
  　　事實上，只需要繼續(xù)沿著黑潮前進就可以經(jīng)由密克羅尼西亞返回東亞海岸?？追蜃邮且笊痰暮笠?，當(dāng)他在華北復(fù)興古代文化傳統(tǒng)的努力失敗后，曾經(jīng)宣稱要“乘槎浮于?！?，即乘坐小船出海，表示他可能知道在海外仍然有殷商的殖民地。而公元前三世紀(jì)的鄒衍則提出在遙遠的海外有廣袤不遜色于中國的“大九州”。在美洲的殷商殖民地可能催生了蓬萊、方丈等仙山的傳說。秦始皇聽說后，派遣方士徐福去尋找，但這位滑頭的術(shù)士卻僅僅到了日本就不愿再前進。
  　　不過中國人探索美洲的步伐仍然時斷時續(xù)。五世紀(jì)的慧深可能沿著同一海流到達過美洲，鄭和的船隊也可能在哥倫布之前造訪過美洲，正如孟席斯（Gavin Menzies）在《1421：中國發(fā)現(xiàn)世界》（1421:The Year China discoves the World）中所主張的那樣。不過無論這些說法的可靠程度如何，都無法和公元前十一世紀(jì)的這一次偉大碰撞相比——偉大的諸美洲文明本身可能即由此發(fā)源。而這部《殷商瑪雅征服史》的出版本身即意味著，在中國和墨西哥之間的文明交流歷久彌新，并不斷從自身的偉大根源中汲取養(yǎng)分。
•   　　 記得上周《魔戒》的書友會上，譯者分享了個事例，大意是說有媒體問她目前中國人看書的比例正日趨下降，問她是否有什么好的建議。譯者僅回答：“千萬別勉強，閱讀是快樂的?！笔堑?，閱讀是快樂的。閱讀本不是一件功利性的事兒，正如其它很多愛好一樣，僅因為喜歡，所以愿意花上一大把時間去讀，這個過程定是快樂的?！兑笊膛炾牞斞耪鞣贰窡o疑是一本這樣的書。
  　　
  　　 看似荒誕不經(jīng)的故事，可是在邏輯上又似乎毫無破綻，看的總是讓人啼笑皆非。作者馬伯庸不僅思想天馬星空，語言更是具有黑色幽默風(fēng)，將高級黑的優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揮的淋漓盡致。而且文筆甚好，好用理科定義術(shù)語比喻，對我等閱讀量較少的人來說更是耳目一新。
  　　
  　　 總之，此書值得一閱，非常好玩，非常具有治愈性。
  　　
•   　　殷商瑪雅，兩個關(guān)鍵詞，吸引住我的視線。好書的一個特點就是閱讀飛快，這不，剛拿到手中第一時間就已看完。
  　　閱讀之中，讓不有種想查詢資料的欲望，在書中提到的幾個瑪雅古城真得存在么？想想是部小說，隨他去吧。只是書中不斷出現(xiàn)以前獲知到的歷史的影子，莫非真的存在。
  　　其實自己對瑪雅的歷史了解的并不是很多，只是瑪雅文化這個名詞早就存在腦海之中。像金字塔的知識，心目中只有埃及的知識。瑪雅也存在著那么多的金字塔，而且和埃及的金字塔并不相同，了解哦。
  　　在閱讀之中，常常會發(fā)出微笑，比如當(dāng)殷商艦隊到達南極洲時，看到成群的企鵝站立在岸上，被艦隊指揮誤認(rèn)為是準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)臄橙?，?dāng)企鵝飛躍入水后，被艦隊指揮誤認(rèn)為敵人開始從水中進攻，哈哈，這太有趣啦。類似的內(nèi)容很多哦。
  　　書中闡述出的王權(quán)和神權(quán)也非常有意思，憑借著神權(quán)（祭司），普通人也可以一步步掌握王權(quán)，建立一個穩(wěn)定的機構(gòu)。那段政治和宗教的描述，實在是太經(jīng)典啦。一語雙關(guān)，回味無窮！
  　　書中，現(xiàn)代的詞匯不斷在書中出現(xiàn)，比如公共關(guān)系專家。第一眼看見還以為看錯啦，待細細品來，原來暗指宣傳策劃的人員，或是心理專家。在艦隊中配置該軍種，及時解決部下的心理問題。
  　　
•   　　這是一本非常、非常、非常好玩的書。
  　　
  　　除了好玩以外，如果想要讀出點其他的味道，也不是不可以，看各人的聯(lián)想力。所以也不能說，這是一本純粹好玩而沒有思想的書。
  　　
  　　無論是娛樂性還是思想性，都是考較功力的。
  　　我注意到馬伯庸，是因為河北那家著名的博物館，而讀他的書，這是第一本。
  　　除了佩服，實在說不上別的什么。
  　　
  　　我讀書很雜，除了專業(yè)書以外，也讀其他的很多書。有時候，書只要好玩就夠了，如果再加上一點讓人回味的東西，就是好書。只是好在哪里，有時候，這事不能細說。
  　　
  　　單說好玩的部分，看著作者一本正經(jīng)地瞎扯，語言、故事，如同東北亂燉，看上去煞有介事，吃起來有另外的美味。
  　　
  　　我特別欣賞目錄，機鋒百出，文采斐然，知識的淵博面，豐富的想象力，展現(xiàn)無疑，“知此知彼，百戰(zhàn)不Die”實在要讓人捧腹大笑，有些歡樂，是唯有文字能夠帶來，因為如果用視覺化來展現(xiàn)，反而較難，文字有種直觀的感受，我為我讀懂這里面的大部分幽默而感覺欣慰，對于讀不懂的那小部分，我明白屬于我知識結(jié)構(gòu)中需要補充的部分。
  　　
  　　其實即使不這樣深究，這本書讀起來都很有趣味，深有深的讀法，淺有淺的讀法，淺層閱讀也許更能帶來快樂，因為有些事情，的確不能深入思索。
  　　
•   　　我總是把指揮官攸侯喜看成悠嘻猴。 嗯就是這樣。
  　　 抱歉，你的評論太短了
  　　 抱歉，你的評論太短了
  　　 抱歉，你的評論太短了
  　　 抱歉，你的評論太短了
  　　
  　　 抱歉，你的評論太短了
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  　　 抱歉，你的評論太短了
  　　
  　　
•   　　評價《殷商艦隊瑪雅征服史》：
  　　
  　　這么一部小說，竟“涉及”到了各種方面的知識，作者信手拈來；
  　　
  　　能夠想到兩個互不相干的文明互相碰撞；
  　　
  　　當(dāng)然，一本正經(jīng)的講笑話是它最大的特點，真是絕了- -
  　　
  　　----
•   　　西元2012年10月6日，《殷商艦隊瑪雅征服史》作者榮獲眾所矚目的炸藥獎碼字獎，獲獎理由是：
  　　
  　　“借助融合玄幻、現(xiàn)實、歷史及社會主元素與一體之手法，這人名叫不能說創(chuàng)造成其文學(xué)世界，此一世界足堪與?？思{及馬爾克斯媲美，卻又因其扎根于中國書面與口頭文學(xué)之傳統(tǒng)而獨具特色。”
  　　
  　　
  　　
  　　祥瑞御免?。?！
•   　　其實這算不上一篇評論，哈哈。
  　　
  　　西班牙美洲征服史中"夫榮"——土著女翻譯
  　　
  　　在馬伯庸《殷商艦隊瑪雅文明征服史》中，虛構(gòu)的或者說消失了的殷商艦隊進入美洲，苦于無法交流，于是在俘虜中進行甲骨文的瘋狂訓(xùn)練，獲得了一位熱衷八卦的女翻譯"夫榮" 。不過在真實的歷史中，西班牙征服美洲的進程中確實出現(xiàn)了這樣一個人物，一位擔(dān)當(dāng)起兩個文明之間溝通作用的女翻譯，她就是瑪莉娜（Dona Marina ），http://www.geneseo.edu/~kintz/Malinche.html 她出生時叫做Malinalli，后來阿茲臺克人為了表示對她的尊敬，加上了 -che的敬語，也就是 Malinche。她被稱為現(xiàn)代墨西哥之母，同時也被蔑稱為墨西哥古代居民的叛徒。
  　　瑪莉娜于 1502到 1505年間出生于墨西哥灣沿岸，她的父親是阿茲臺克王國的一個酋長，在她八歲的時候去世。她的母親很快再婚，為了保證第二次婚姻得來的兒子的繼承權(quán)，母親把她賣做了奴隸，最終流落到塔巴斯科（ Tabasco，墨西哥的一個州）講瑪雅語的地區(qū)。
  　　1519 年，西班牙征服者科爾特斯（Hernan Cortes）率領(lǐng)軍隊經(jīng)過塔巴斯科，瑪莉娜和十九個女奴一起作為禮物送給了征服者。當(dāng)這個女奴接受洗禮并被改名為 Dona Marina的時候，大概西班人也不會想到她將會在征服墨西哥過程中起到關(guān)鍵的作用。
  　　瑪莉娜會講阿茲臺克納瓦特語（她出生的部族），也會講瑪雅語（她的主人所在的部族），并且很快學(xué)會了西班牙語，并成為科爾特斯的翻譯官和情婦，并生下一個兒子，這是最早的混血兒之一。在征服墨西哥的過程中，她起到的作用不僅僅是翻譯，更重要的是解釋這些詞語背后的涵義，從而給西班牙人打開了阿茲臺克世界的大門。
  　　科爾特斯的副手， Bernal Diaz del Castillo非常尊敬瑪莉娜，在他撰寫的《新西班牙征服史》（ History of the Conquest of New Spain）中，他寫道，瑪莉娜" a valuable instrument to us…沒有她我們無法理解墨西哥的語言，從而無法克服許多困難。"阿茲臺克人甚至稱科爾特斯為 El Malinche，也就是"瑪莉娜的首領(lǐng)"， Bernal Diaz解釋說，這是因為她"總是陪在他的身邊，特別是當(dāng)使節(jié)們到來或者和主要人物會談的時候"。阿茲臺克人和后來的墨西哥歷史學(xué)家譴責(zé)瑪莉娜背叛了她自己的民族，但誰是她的民族呢？她出生于阿茲臺克，但被賣做了奴隸；她在瑪雅人中間長大，但她被當(dāng)作禮物送給了征服者；還是依賴她進行翻譯的歐洲人？
  　　瑪莉娜的生活經(jīng)歷，以及她作為古代墨西哥人的叛徒和當(dāng)代混血民族之母的兩面形象，是歐洲人和美洲人首次接觸時許多人的縮影。阿茲臺克人把她當(dāng)作奴隸，所以她對她出生的民族沒有忠誠感，西班牙人給了她尊敬，但她并沒有成為西班牙人：科爾特斯并沒有和她結(jié)婚，雖然她是他的兒子的母親，最后她嫁給了科爾特斯的一個下屬，也許她在這場婚姻中并沒有自主權(quán)，她可能僅僅是從一個征服者手中轉(zhuǎn)移到另一個征服者手中，就象她的家族把她賣給奴隸販子或者塔巴斯科人把她送給歐洲人一樣。
  　　瑪莉娜死于 1540年左右，她被或者稱贊她或者譴責(zé)她的兩個世界所關(guān)注，她屬于這兩個世界，但又不屬這兩個世界，在十五和十六世紀(jì)中，來自大西洋兩岸的許多人在面對急劇改變的世界時將會同樣面臨和瑪琳娜一樣的命運
•   　　前年馬伯庸不再更新新浪博客，我傷心不已，生怕他是死掉了?！兑笊膛炾牞斞耪鞣贰罚且槐咎搨蔚?，夸張的，無厘頭的垃圾書，但是我就想收藏它....
•   　　其實這本《殷商艦隊瑪雅征服史》是一本嚴(yán)肅的不能再嚴(yán)肅的書了——如果你不把他當(dāng)小說看的話。
  　　
  　　除了馬伯庸，還真沒人寫得出這樣的作品。其實，瘋癲起來搞笑和冷靜下去嚴(yán)肅都不是那么難的事情，最難的莫過于板起臉來無厘頭，以及惡搞著嚴(yán)肅——這就是我們可以在這部所謂的‘征服史’里可以看到的。
  　　
  　　如果只是草草翻閱，讀者必定會以為這就是一部半歷史半學(xué)術(shù)的作品，蓋因充斥視野的都是些繞口的學(xué)術(shù)詞語，就算是那些癲狂的場面也多半是用‘冷冰冰’的陳述語氣掃過，可是，仔細讀下去，會發(fā)現(xiàn)那些想象即使用瘋狂形容也不過分。處于巔峰的場景之一就是女王的出現(xiàn)導(dǎo)致的殷商軍隊的崩潰；還有那個更加讓人崩潰的‘親子鑒定’。
  　　
  　　但是，書里更有意思的，恐怕是那惡搞中的嚴(yán)肅。全書里最讓人心有戚戚的地方莫過于頻頻出現(xiàn)的‘公共關(guān)系專家’們(我第一反應(yīng)想到的居然是柏楊先生的‘搖尾系統(tǒng)’)，這樣精辟的諷刺，出現(xiàn)在作者‘嚴(yán)肅’的行文里，實在頗得鄭淵潔鼎盛期的真髓，而更有許多多少擦邊的對瑪雅社會的諷刺，對殷商軍隊的諷刺，都會讓人不由自主的對我們現(xiàn)下的社會‘對號入座’，這種扯淡的本事，現(xiàn)下不少人能做到，但是能夠洋洋灑灑扯得這么系統(tǒng)，這么長的，除了馬伯庸，還真是難找出第二人。
  　　
  　　現(xiàn)在想想馬伯庸，恐怕最適合的一個形容詞也許該是‘文體作家’，須知這在我心中，算是至高的頭銜之一了。
•   　　好奇作者到底是學(xué)什么的，各個專業(yè)領(lǐng)域信手拈來。
  　　
  　　喜歡這種一本正經(jīng)講笑話的風(fēng)格。
  　　
  　　同喜歡《銀河系漫游指南》，感覺它們都是一個類型的故事。
  　　
  　　
•   　　非常BH的聯(lián)想，最重要的是這些零七碎八的東西被揉在一起，并不覺得突兀造作，而是能予人會心一笑，再次頂禮膜拜，祥瑞御免。
  　　呃，個人崇拜是要不得的，危險的傾向，哈哈~~~
•   　　比如：
  　　
  　　公共關(guān)系的核心是：八卦
  　　
  　　跑題是談判的常用手段
  　　
  　　此人看書很雜，思想很活躍
  　　思考也很經(jīng)典
  　　
  　　期待有更好的作品
•   　　我想我終于找到一件事物可以恰如其分的描繪一個字——“囧”！
  　　
  　　著實很想知道親王的大腦是什么材料夠成的，東拉西扯窮其想象將各式名詞紛繁雜燴，還偏偏有條清晰的線路讓人無從挑剔...
  　　
  　　拜倒.>_<
  　　
  　　祥瑞御免...
•   　　馬伯庸又以歷史旁觀者的冷感和學(xué)術(shù)思想家的睿智寫出了如此東西合璧古今同殺的偽?非歷史小說，抑或是說，這部殷商艦隊瑪雅文明征服史也可以用一個字來概括：囧
  　　
  　　全書高潮迭起，各種徹底跳Tone的元素互相雜糅，引據(jù)與實文內(nèi)容的風(fēng)馬牛不相及程度幾乎足以讓人屢次把書翻回到開頭以確認(rèn)作為脊椎動物門哺乳綱靈長類人類雄性死上班族的本文作者是否隸屬于地球。雖然以生物學(xué)天文學(xué)文明史上幾百年對外太空的研究成果來看尚未確定任何地球外生物存活的跡象，但以在殷末周初棄戰(zhàn)流亡逃出中原并最終于203年7月13日登上世上最古老的文明之一——瑪雅文明起源之地南美洲的殷商遠征艦隊首席無政府主義巫師兼初代目唯心主義懷疑論者丁皋來說，并不能排除九大行星內(nèi)不明生物體的存在可能，或者其實神秘的本書作者馬伯庸本人的存在也只是集體幻覺的一部分，換句話說其所著的此書中可能算重要的人物丁皋和他的懷疑理論在歷史上也不能證實其真實存在，這就又形成了一個悖論……
  　　
  　　而對于公共關(guān)系學(xué)家伊口關(guān)而言，任何東西的存在必有其理論依據(jù)可解。如祥瑞的存在讓拜讀本書的筆者不僅可以比放屁還輕松的自造出諸如“危地馬拉斯維加尼亞奇托拉夫斯基”之類的名字或者名詞，還可以用比折凳還厚的臉皮和瑪雅談判法一般離題萬里的形式寫出如上文一般狗屁不通的文字，并填滿一整篇文章，最后再突出“你們不要誤會我只是想真心誠意的來隆重推薦一下這本馬伯庸的書真的不是來踢館的所以要打也請不要打臉謝謝”的主題。
  　　
  　　書中關(guān)于哈馬祖爾女王白蟻恐慌事件以及事件后間接導(dǎo)致的政治與宗教的直接交媾事件等等精彩紛呈的冷幽默和囧情節(jié)埋伏在全書的每一個字里行間，擁有瑪雅文明和未開化野獸種群的繁茂南美原始森林里，到處都亮晶晶的閃耀著馬親王狡黠的智慧。
  　　
  　　
  　　注：讀此書評過程中感覺吃力并一口氣沒提上來導(dǎo)致嗆死或一口氣沒咽下去導(dǎo)致噎死的同學(xué)，筆者概不負(fù)責(zé)并送上友情提示：實驗證明你還不具備領(lǐng)會某種吐槽精神的繁雜腦中樞神經(jīng)回路，回去再多練兩年吧。
  　　
  　　另，馬親王千秋萬代一統(tǒng)江湖，萬歲萬萬歲。
  　　祥瑞御免?。?br /> 　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　筆者原文地址http://hiruma69.blogbus.com/logs/17197536.html
  　　
•   　　不明白畫得比較粗糙的封面為什么還要印在附贈的海報和卡片上，而且上架建議是歸類為“青春”…好在其他方面還算中規(guī)中矩。
  　　
  　　雖然大部分內(nèi)容已經(jīng)在網(wǎng)上看過了，但重讀也依然讓人開心。小說的情節(jié)并不復(fù)雜也不重要，連所謂的中心思想都欠奉，好玩的主要是可以看到無數(shù)古代和現(xiàn)代的東西被馬親王打亂敲碎放在一起煮成一鍋怪誕、惡搞的大雜燴，而且雜燴湯被別有用心地濺到政治、歷史、科學(xué)、官僚主義以及動物分類學(xué)等自然和社會學(xué)科那潔白的襯衫上，這個時候，只要微笑就可以了。
  　　
  　　這本書在惡搞方面相當(dāng)有水準(zhǔn)，但回味尚不及同是馬親王作品的《風(fēng)起隴西》（后者偏向偵探懸疑小說，惡搞只是點綴），快速讀完之后短期內(nèi)沒有重讀的意愿?？梢娂纫屪x者捧腹大笑又要回味無窮還要有內(nèi)涵，實在是一件很難的事情，所以說像《第二十二條軍規(guī)》這樣的神作是可遇而不可求的。
  　　
  　　本書有一些明顯的錯字，顯然是校對不力；把達爾文進化論與用進廢退聯(lián)系起來，人體水分占99％（一般應(yīng)為70％左右），則屬于作者的錯誤。
  　　
  　　最后，自然是高呼“祥瑞御免”！
  　　
  　　補充：這次馬親王沒有無良到像《我在江湖》中那樣用天外隕石法填坑，但“沒有留下絲毫史料記載”這種說法也實在太拙劣了，這年頭連古代太監(jiān)凈身都有史料記載，兩相比較之下，后清人民難道不應(yīng)該感到羞愧嗎？
•   　?。ù箅E石算是親王給偶的靈感，所以貼這兒不算犯規(guī)——祥瑞御免一個，阿門）
  　　
  　　
  　　
  　　“大隕石”這個概念是安教給我的——這是一個小說初學(xué)者必須掌握的基本技能之一：每當(dāng)故事編到最后面臨流產(chǎn)，或是無法收場的時候，一顆天外大隕石突然降臨，結(jié)束了整個小說——其臨床癥狀表現(xiàn)為主角或關(guān)鍵人物的意外死亡，或故事背景環(huán)境的全面崩盤：“轟”的一聲灰飛煙滅后，屏幕上打出個“END”，小說就這么華麗麗的結(jié)束了……
  　　
  　　一言以蔽之，大隕石即是一個類似于核武器按鈕的最終極武器，特別適用于像安這樣擅長挖下一個個巨坑又無力妥善填埋的土拔鼠們?！毒G山墻農(nóng)舍的安妮》中，一群女孩子準(zhǔn)備嘗試寫小說，其中就有因為不知道如何安排人物結(jié)局，而動用了大隕石的。
  　　
  　　同樣我們可以參考郭敬明的成名作《幻城》來看大隕石是如何發(fā)揮效用的。櫻空釋第二代甫一出世，就迅速利落地干掉了主角卡索和卡索所統(tǒng)領(lǐng)的王國，最要命的是，整個小說還是以卡索為第一人稱展開敘述的：敘述者“我”即卡索倒下后意味著整個故事的終結(jié)——歐耶，我仿佛聽到了作者如釋重負(fù)地丟下筆后的嘆息：終于寫完了……
  　　
  　　這是大隕石的又一次輝煌勝利！
  　　
  　　其實眾所周知，即使不動用大隕石，要干掉自己辛苦創(chuàng)造出來的人物也是非常容易的，對此，我們的中小學(xué)語文教材提供了范本：
  　　.....班長..還剩最后一個蘋果了....您吃吧...不..我不渴..留給傷員小王吧.....等我犧牲了..這個月的黨費......班長!....音樂聲起....一條大河.......
  　　
  　　愛國教育片里，大隕石更是稀松平常的手段：
  　　.......“我多想變成一只鴿子，飛回我的祖國……”.......流彈.......“班長！班長！”
  　　
  　　
  　　自然，使用大隕石并不是九流寫手的專利，諸位不要誤會了。本小姐正在閱讀的?？频拿鳌睹倒宓拿帧房墒钱?dāng)當(dāng)響的牛書（以下省去介紹和贊美約一千字），作者花了四百多頁讓修道院處于管理核心的領(lǐng)導(dǎo)們被一一干掉、真相將浮出水面之時，大隕石的陰影逼近了。威廉和阿德索發(fā)現(xiàn)的真相是如此之黑暗，注定了故事的結(jié)局只能是在秘密中沉默著。于是，大隕石引發(fā)了一場三天三夜的大火，讓威廉和阿德索在混亂中離開了這個是非之地。
  　　若干年后，阿德索舊地重游，立在遺留的隕石巨坑前感慨；整個小說就這么在大撞擊后彌漫的煙塵中，傷感地結(jié)束了。
  　　
  　　——合上書，想起同樣嗜好大隕石的郭小四，我不禁抽了一口冷氣。小四孱弱單薄的身體顫巍巍地推動偌大的石頭……崇敬之心油然而生，眼前頓時浮現(xiàn)起西西弗斯的背影……
  　　
  　　
  　　
  　　——插播一條使用注意事項，緊急，緊急：腕力不足及身材瘦弱者，禁用大隕石！否則后果自負(fù)！
  　　
  　　廣告過后，我們繼續(xù)關(guān)注大隕石。
  　　
  　　
  　　
  　　《紅樓夢》也許算是大隕石使用案例中最為經(jīng)典的。曹雪芹一開始就精心設(shè)計了一個無比復(fù)雜的大隕石觸發(fā)機關(guān)：群芳宴后故事陡然往下轉(zhuǎn)入沒落，大隕石帶著呼嘯的尾巴獰笑著沖向大觀園，人們或死或散，一步步按照開卷前幾回不完全公布的毀滅方案，落入到“白茫茫的大地真干凈”中去。根據(jù)安給我的重要提示，大隕石通常和祥瑞聯(lián)系到一起的：果然，曹公后來被自己的大隕石情結(jié)給祥瑞到了，這似乎讓我們很容易理解，為什么他會安排一塊補天未遂的石頭（隕石疑似物）來充當(dāng)男主角。
  　　而這部未完成的作品，又名《石頭記》。
  　　
  　　
  　　通過以上的案例分析，至少讀者要能了解，繼希臘戲劇“機械降神”(deus ex machina)這種低級地制造圓滿大結(jié)局的喜劇生產(chǎn)手段后，寫手們棄而選擇大隕石制造悲劇的深層心理機制。
  　　
  　　大隕石的優(yōu)越性體現(xiàn)在能夠完美地將一切故事導(dǎo)向悲劇——畢竟，醫(yī)院的死亡證明書上永遠保留著一個祥瑞用語“猝死”。所以說大隕石的陰影其實籠罩在我們每個人的生命上方，說不定哪天走在路上，就有一個煙灰缸從六樓掉下來，猝不及防地砸向你正在思考尼采的腦袋。魯迅說：悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看。我們需要悲情色彩的存在來刺激疲軟的生活，這就意味著大隕石將一次又一次地撞擊地球，讓更多的人死于心碎。
  　　
  　　——在此，讓我向所有勇敢操縱大隕石的寫手們致以我崇高的敬意：
  　　
  　　讓大隕石來得更猛烈些吧！
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　端木異，07年6月27日下午寫于火星。（這就是我為什么失蹤的原因）
•   這文風(fēng)……和親王本人有得一拼……
•   這個不是杜撰的?。?/li>
•   這個必須是杜撰的呀，張翠山和少年派的漂流都有呢~~
•   喜侯，xxx，xxx，xxx，慧深，張翠山，鄭和，少年派
•   中美洲的殷商遺民在后來是否曾經(jīng)和母國之間建立聯(lián)系？雖然并未有記載，但這是完全可能的。在甲骨文中有許多對故土的詢問：“殷地安？其可歸？”表示他們從未忘卻自己所來自的地方并渴盼回歸。
  這一占卜語言后來變成了許多印第安語言之間的問候，以至于哥倫布到達美洲時，因為對方不斷對他說“殷地安”而將美洲當(dāng)成了印度。
  ——————
  好冷。。。
•   真能扯！
•   這個題目實在是太符合親王的作品了！
  最無語的是一次讀到他一篇寫孔雀東南飛的作品，考證那叫一個嚴(yán)肅一個一本正經(jīng)，史實列得頭頭是道的，雖然有心理預(yù)期其實不會是他說的那樣，但看完那么多認(rèn)真的論證后都有種想要相信的沖動了，結(jié)尾突然來一句“認(rèn)真你就輸了”。。。真是一口老血噴在屏幕上
•   你一說我似乎有印象，是不是那個說孔雀東南飛涉及啥啥大陰謀的？
•   好像倒不是啥大陰謀，推算了要給兒子娶劉蘭芝的太守到底是歷史上哪個人，焦仲卿當(dāng)時忙著密謀的是什么事，秦羅敷參與其中什么的。
•   應(yīng)該就是那個。
•   +1 讀著很順口~
•   我也是！攸侯喜各種拗口
•   自
  己
  殺
  一
  個
  花
•   自私自利的人們啊
  己所不虞,勿適于人
  殺鹿本菲祥瑞事
  一言就定的承諾頂不上
  個個如狼似虎的城管
  花不起錢買不回來的性命
  自然必須領(lǐng)悟
  己所不欲勿施于人的道理
  坐在任何一張
  板
  凳上的屁股上面的腦袋都應(yīng)該領(lǐng)悟
  --------------給夏俊峰
•   @-@
  :
  目
  11
  11
  11
  ----------------------
  -----------------------
  -----------------------------
  ------------------------------------
  在地板上賣點瓜子花生香煙啤酒啥的~~~~
  ---------------------------------------------
•   讓我想起了大航海時代3中，當(dāng)?shù)竭_新大陸的第一個城鎮(zhèn)后，當(dāng)?shù)匾晃磺蹰L的女兒會因為避難的緣故加入隊伍作為翻譯。原來是有典故的。
•   是的，翻譯很重要，哈哈
•   為什么只有新華書店有，過分了
•   @帝琉蘇 圖書館也有...
•   天生恐懼圖書館……
•   哈哈 俺的是在東方書報亭購入~~
•   哈哈,我看的時候也覺得這是搭便車指南的國產(chǎn)版=v=
•   太精彩了。把這些東西全都拼到一起而且不顯得荒謬，非常難得……
•   馬伯庸又以歷史旁觀者的冷感和學(xué)術(shù)思想家的睿智寫出了如此東西合璧古今同殺的偽?非歷史小說
  對胃口
•   水分占99%的是大白菜。不過70%的似乎是兒童，成人還要再低一些。
•   哈呵呵
•   靠，應(yīng)該以反人類罪審判所有隕石同好會成員，尤其是他們的頭目...
•   大隕石總比沒得好吧···一切炸了世界平靜了··
  像X戰(zhàn)記那種···畫到18本，結(jié)果狠狠一大坑，
  結(jié)果該死的好似沒死不該死的不知道死沒死··結(jié)局，多華麗。
  算了··端木異除了鋼煉外肯定沒看過多少動漫··
  柯南那消息到底準(zhǔn)不準(zhǔn)啊··莫非真的是沒結(jié)局直接OVER啊··也好，灰原哀別死就沒它求了。
  恭祝端木異把亞里士多德的光輝歲月早日抄寫完畢。。。
  潛心禱告，我彌陀佛。。。
•   說起大隕石，不知道你看不看《絕望的主婦》。編劇在罷工之前使用大隕石絕招，讓一場龍卷風(fēng)不僅將前面建立的人物關(guān)系全部打破，并且將無法解決的矛盾沖突趁機解決。女人們鳴金退兵，連布景房子也沒有躲過一劫！然后……編劇就罷工鳥。
  只能說，這招太損了??！
•   呵呵，本周讀過的最有意思的小說。
•   無聊附會得緊
•   你好強，膜拜大神。
•   主神萬歲！~\(≧▽≦)/~
•   果然，大隕石是最強的召喚術(shù)
•   大隕石砸四娘，大隕石砸四娘！哼哼…
•   是寫手們很好的參照，哈哈
•   祥瑞御免，阿門
•   隕石,親王的我在江湖也是
•   bang!!! 世界安靜了。。。

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