廣義建筑學

出版時間:1989-09-00  出版社:清華大學  作者:吳良鏞  
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用戶評論 (總計10條)

 
 

  •     印象最深的話竟是引用的恩格斯的一句:“那時的英雄們還沒有成為分工的奴隸,分工所具有的限制人的使人片面化的影響,在他們的后繼者那里我們是常??吹降摹?。
      想來斯密的”分工“雖然推動了工作效率,但也是學科間的細分與割裂的思想之源,反而讓許多學科迷失了最初的方向。
      雖然我從來沒有被經濟學的理論說服過,但大一讀曼昆經濟學時,有一句話印象很深,他引用凱恩斯的話說:“杰出的經濟學家應該是各種罕見天賦的組合體。在某種程度上,他應該是數(shù)學家、歷史學家、政治家和哲學家。他必須了解符號并能用文字表達出來。他必須根據(jù)過去、著眼未來而研究現(xiàn)在。他必須考慮到人性或人的制度的每一部分。他必須同時保持果斷而客觀的情緒,像藝術家一樣冷漠而不落流俗,但有時又要像政治家一樣腳踏實地?!?經濟學初生之時,混合著哲學,倫理學,歷史學和政治學的時候,還是非常迷人的。如今也很大程度上簡化成了曲線和圖表,就像建筑失掉了“場所精神”。
      不僅建筑與經濟,所有學科都在“廣義”和“狹義”,“pragmatism” 和“ knowledge for knowledge's sake” 之間掙扎吧。
      孔子說“君子不器”。大概這樣的黃金年代一去不返了。
  •     中國人,當然懂得中庸之道。寫任何論文專著,無不始于盤古開天地,無不上天入地融匯貫通??赐曛螅阋遣槐蛔髡咧畬W富五車才高八斗深深折服而頂禮膜拜,那你肯定就是根兒朽木。
      但上周自然辯證法老師還告訴我們,什么都說就是什么都沒說。
      
      《廣義建筑學》 吳良鏞
      
      第一章 聚居論
      第二章 地區(qū)論
      第三章 文化論
      第四章 科技論
      第五章 政法論
      第六章 業(yè)務論
      第七章 教育論
      第八章 藝術論
      第九章 方法論
      第十章 廣義建筑學的構想
      一 從社會背景看建筑學的發(fā)展
      二 廣義建筑學的出發(fā)點和回歸點
      1 從“建筑天地”走向“大千世界”——建筑的人本時空觀
      2 建筑是地區(qū)的建筑——建筑的地理時空觀
      3 發(fā)揚文化自尊——建筑的文化時空觀
      4 提高系統(tǒng)生產力——建筑的經濟時空觀
      5 美好宜人的生活和工作環(huán)境的創(chuàng)造——建筑的藝術時空觀
      三 建筑師的修養(yǎng)
      
      
      沒有對老先生不敬的意思,但看了目錄之后,我就不想看了,只有這樣一句話在腦海里回蕩:
      世界在我眼中,宇宙在我心中!
  •   凱恩斯那句話我也印象很深,后面還有一段意思大致是政治家永遠是經濟學家思想的奴仆,經濟學最早的名字叫道德哲學,可見思辨的色彩很濃,慢慢得發(fā)展成一門技術學科,而且還是沒什么用的技術
  •   哈,據(jù)說吳老師在匡溪學的是城市規(guī)劃,本人不太會做單體。他在濟寧做的曲阜孔子研究院,就不太禁得住細看。
  •   恩,老師在課上講菊兒胡同的改造時也是一臉的無奈啊……據(jù)說美國不承認匡溪的學位啊……
  •   親自去了趟菊兒胡同,其貌不揚,但是空間感不錯,公共空間的穿插、私密空間的封閉,尺度感親切宜人。初秋時節(jié)去的,當時真有點喜歡這樣的居住空間。作為一名非專業(yè)人士,菊兒胡同是讓我對吳老的學術肅然起敬的原因之一。
  •   說的不錯啊。
    另外,我覺得,這本書就是個媽——把常識用枯燥的語言重復了一遍又一遍。
  •   怎么沒有賣的啊???我很想拜讀!
  •   好搞笑啊~~
  •   樓主是不是也犯了同樣的錯誤呢。
 

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