經(jīng)典可以這樣讀

內(nèi)容概要

　　人們都知道四書和五經(jīng)，也都知道老莊和佛經(jīng)，可是古代經(jīng)典向來難讀。如何使一般人樂意接近這種古書，如何將“老酒裝新瓶”，既十分重要，又富有挑戰(zhàn)性。當然，由于種種因素，許多讀者不可能遍讀儒、釋、道經(jīng)典，如果有人以深入淺出的方式詮釋其重要章節(jié)，使年輕的讀者輕松地知其精義，那將是多么美好的事！　　這套“經(jīng)典可以這樣讀”叢書嘗試用一種新穎的思維和手法，以年輕人的視角、多面向的切入，使原本令人生畏的經(jīng)典，變得輕松易讀，甚至趣味盎然；使現(xiàn)代讀者不自覺地進入“經(jīng)典”的世界，忘卻那是先秦的古書：原來“經(jīng)典”可以這樣讀??！

書籍目錄

引言：《論語》——與智者的心靈對話《學而》篇第一1.1　孔子之憂，孔子之樂（不亦說乎、不亦樂乎）1.4 自省的力量（吾日三省吾身）《為政》篇第二2.4　光陰的故事（吾十有五而志于學） 2.24　城市的傷口（見義不為，無勇也）《八佾》篇第三3.4　心靈的敬拜（林放問禮之本）3.20　永恒的0.001（樂而不淫，哀而不傷）《里仁》篇第四4.8　尋“仁”啟事（朝聞道，夕死可矣）4.19　兒行千里（父母在，不遠游，游必有方）《公冶長》篇第五5.11　欲上心頭（吾未見剛者）5.20　第六感危機（三思而后行再，斯可矣） 5.23　饒恕之心不可無（不念舊惡，怨是用希） 5.25　非常人道主義（匿怨而友其人丘亦恥之） 《雍也》篇第六6.3　顏回的美德（不遷怒，不貳過）6.11　生活在彼岸（一簞食，一瓢飲，在陋巷）6.18　華麗與蒼涼（質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史） 6.20　為汝癡狂（知之者不如好之者，好之者不如樂之者）《述而》篇第七7.16　清貧樂（不義而富且貴，于我如浮云） 7.30　仁愛有多遠（仁遠乎哉）《泰伯》篇第八8.7　士志于道（士不可以不弘毅，任重而道遠）8.20　21世紀什么最貴（才難，不其然乎）《子罕》篇第九9.4　走下自我的寶座（子絕四——毋意，毋必，毋固，毋我）9.17　時間的地鐵（逝者如斯夫，不舍晝夜） 9.31　世界上最遙遠的距離（唐棣之華）《鄉(xiāng)黨》篇第十10.8　貪得無厭還是節(jié)制（食不厭精，膾不厭細）10.7　萬物之靈長（“傷人乎？”不問馬）《先進》篇第十一11.12　無常和有道（未知生，焉知死）11.20　小馬過河（子張問善人之道） 《顏淵》篇第十二12.5　何必骨肉親（四海之內(nèi)，皆兄弟也） 12.10　愛惡之惑（愛之欲其生，惡之欲其死）12.19　上梁下梁（君子之德風，小人之德草）《子路》篇第十三13.17　慢四探戈（欲速，則不達）13.21 此生難得狂（必也狂狷乎） 13.27　“仁”在不言中（剛、毅、木、訥近仁）《憲問》篇第十四14.7　管教的愛（愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎）14.16　在生死的天平上（管仲非仁者與） 14.26　界限分明（不在其位，不謀其政）14.34　“以德報怨”和“以怨報德”（以直報怨，以德報德）《衛(wèi)靈公》篇第十五15.2　人在窮途（君子固窮，小人窮斯濫矣）15.6　與誠信同行（言忠信，行篤敬） 15.16　為何不提問（不日“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣）15.28　用事實說話（眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉）《季氏》篇第十六16.4　友人的抉擇（益者三友，損者三友）16.10　九思的境界（君子有九思）16.12　千秋功罪任評說（民到于今稱之）《陽貨》篇第十七17.8　不學之弊（六言六蔽）17.14　舌頭的威力（道聽而途說，德之棄也）17.21 大孝終身慕父母（予也有三年之愛于其父母乎）《微子》篇第十八18.6　指點迷津（吾非斯人之徒與而誰與）18.7　在山泉水清，出山泉水濁（子路從而后，遇丈人）《子張》篇第十九19.10　喊出悄悄話（信而后諫） 19.12　小流人海去（孰先傳焉？孰后倦焉） 19.21 眼里也要容得沙子（過也，人皆見之；更也，人皆仰之）《堯日》篇第二十20.2　五美和四惡（尊五美，屏四惡）

編輯推薦

　　這是以年輕人的視角對《論語》精華部分的解讀，是一次與智者的重逢、與孔子心靈的對話。相信，圣人孔子的智慧不僅會讓你獲得深刻實用的處世和修身之道，更會讓您在紛擾的俗世中獲得心靈的平靜?！　∽釉唬骸皩W而不厭，誨人不倦?！保爸钦卟换?，仁者不憂，勇者不懼。”“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！薄爸邩匪?，仁者樂冊。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！?/pre>





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