十七歲的頭發(fā)

前言

　　“不知痛苦的人，無法抵達本質(zhì)” ——成長小說類型概述 一、成長小說概念及要素 人總歸要成長，一個正常的人生都要經(jīng)歷從童年到成年、從不成熟到成熟的過程。文學(xué)是“入學(xué)”，自然要記錄、反映和表現(xiàn)這一現(xiàn)象。小說是文學(xué)家族中重要的一員，以人的成長為題材的小說，為數(shù)不少，但不是所有涉及到“成長”的小說都是“成長小說”。所謂“成長小說”，美國學(xué)者莫迪凱·馬科斯（Hordecai Marcus）在《什么是成長小說》中界定為：“成長小說展示的是年輕主人公經(jīng)歷了某種切膚之痛的事件之后，或改變了原有的世界觀，或改變了自己的性格，或兩者兼有；這種改變使他擺脫了童年的天真，并最終把他引向一個真實而復(fù)雜的成人世界。”這個“年輕”到底是什么時候呢？一般認(rèn)為是從童年向成年跨越期，也就是青春期。在題材時間段上，它與兒童文學(xué)和校園文學(xué)、青春文學(xué)有許多重合之處，但是在情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題、價值和審美取向上卻有自己的類型成規(guī)。兒童文學(xué)的世界基本上是一片“凈土”，而成長小說則直面現(xiàn)實，展示了生活的本真形態(tài)，觸及了生活的骯臟和丑陋。跟一般校園文學(xué)和青春文學(xué)相比，成長小說的主人公是動態(tài)的、變化的。在自然的成長過程中，他（她）遭遇到了人生中重要的事件：或是愛情挫折，或固真理追求，或是國家需要，或因公平正義等，經(jīng)過 “切膚之痛”的考驗后，在生理特別是心理上發(fā)生重要變化。從結(jié)果上說，成長小說中的主人公們有的加深了對生活的認(rèn)識，變得深刻睿智，積極入世，有的卻大徹大悟，與世決絕。同是一個（或幾個）主人公，成長前后判若兩人。這些考驗事件，是主人公成長路上的關(guān)卡。越過去了，像儀式一樣，主人公就長大成人。當(dāng)然成長過程因人而異，有的因一個事件就發(fā)生改變，成長較快；有的成長較慢。需反復(fù)經(jīng)受考驗。除了“年輕主人公”和“考驗事件”外，成長小說還具有一個不可或缺的要素：引路人。這個引路人就是引導(dǎo)他（她）成長的力量，這個力量可以是具體的引路人，也可以是某種思想、觀念或者道德律令。我們一般把具備這三個基本要素的小說稱為“成長小說”，從古今中外的成長小說具體情況來看，它們也多具有這些要素?！　《?、成長小說的涌源和海外發(fā)展 作為一個世界性的小說類型，成長小說的源頭在德國，其概念也來自德語“Bildungsroman”，我們有時候也將它翻譯為“教育小說”或者“成長小說／教育小說”，其原因在于，最初的成長小說始終伴隨著教育和啟蒙指向。這跟18世紀(jì)末德國的“狂飆運動”有關(guān)，因為“狂飆運動”實質(zhì)是一場啟蒙運動。啟蒙運動的理念是：拯救社會、改造社會的方案應(yīng)該通過人們的修養(yǎng)改造、個性改造來完成，而完善修養(yǎng)、改造個性只能通過教育來實現(xiàn)，教育的最佳時機當(dāng)然是成長期?！俺砷L小說”就是在這個背景下產(chǎn)生的?！　〕砷L小說也有一個“成長”的過程。在形武方面，中世紀(jì)時期的德國騎士史詩《帕爾齊伐爾》初具成長敘事的基本框架，即主人公帕爾齊伐爾經(jīng)歷了犯錯、負(fù)疚、矛盾而達到心靈成熟的各個階段。維蘭德《阿迦通的故事》被稱為德語文學(xué)史上第一部比較成熟的長篇啟蒙教育小說（其實也就是我們后來所說的“成長小說”）。對中國讀者來說影響最大的一部小說當(dāng)數(shù)歌德的《少年維特之煩惱》，但是最典型的卻是《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時代》（也翻譯成《威廉的成長》）?！　〉聡墓诺涑砷L小說始終有指向內(nèi)心、探索精神自我的過程，也就是說主人公的成長與成人最終多以心智的成熟為律令，世俗的成功反在其次。這就容易導(dǎo)致主人公成長后出現(xiàn)兩個極端的結(jié)果：要么在飽經(jīng)憂患之后憤世嫉俗、毅然歸隱，或者棄世，如《阿迦通的故事》，或者自殺，如《少年維特之煩惱》；要么心智成熟，激流勇進、擔(dān)當(dāng)國家民族大任，比如《威廉的成長》?！　∮迅５摹遏敒I孫漂流記》出現(xiàn)得比德國的成長小說《阿迦通的故事》還要早，但是以前我們一般將它歸為“流浪漢小說”，現(xiàn)在也把它當(dāng)做成長小說對待了，因為它具備成長小說的一般特征。談及英國小說歷史上最有影響的成長小說，我們得首提狄更斯的成長三部曲（《霧都孤兒》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、《遠大前程》），它們主要講述貧寒子弟的成長；另一個是維多利亞時代女性作家的寫作，她們開辟了另一個方向：女性的獨立和成長，這些作品有奧斯汀的《傲慢與偏見》、《愛瑪》，夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》，喬治·愛略特的《弗洛斯河上的磨坊》等，它們在女性文學(xué)史上也占有重要地位?！　≈档靡惶岬氖羌s翰·班揚的《天路歷程》，寫主人公“基督徒”受福音感召后離家出走，經(jīng)過“名利場”、“困難山”、“安逸平原”等重重考驗，到達“天國之城”的故事，其主題當(dāng)時是指向宗教，但是其情節(jié)模式卻為后來的成長小說提供了靈感源來和故事框架?！　?0世紀(jì)后，隨著人們的自我意識、個體觀念的增強，以抒寫人物個性追求、精神成長的作品在世界各國大量涌現(xiàn)，比如英國勞倫斯的《兒子與情人》、毛姆的《人生的枷鎖》、喬伊斯的《一個青年藝術(shù)家的肖像》、威廉·戈爾丁的《蠅王》；瑞士赫爾曼·黑塞的《在輪下》、《德米安》，德國托馬斯·曼的《魔山》，法國羅曼·羅蘭的《約翰-克里斯朵夫》等，小說中張揚個性、追求精神的“成長維度”往往與主張世俗道德、社會成規(guī)的“教育維度”的價值取向發(fā)生尖銳沖突?！　∶绹某砷L小說尤其如此，走的是一條個體本位、拒絕社會教化的路子，這其實也是現(xiàn)代成長小說發(fā)展的大方向，這些小說有霍桑的《年輕的古德曼·布朗》、《紅字》等。但美國成長小說最具美國特色的是它的冒險性故事情節(jié)，如馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險記》、《哈克貝利·費恩歷險記》等，表現(xiàn)了自然人性與社會現(xiàn)實的沖突，又將幽默詼諧寓于敘事之中。這類小說還有杰克·倫敦的《野性的呼喚》、《海狼》，后者是他理想的現(xiàn)代人的成長之路?！　?0世紀(jì)以來美國的成長小說最著名的當(dāng)數(shù)塞林格的《麥田的守望者》，小說中有一句話我們印象很深。主人公霍爾頓的老師說，一個人不成熟的標(biāo)志就是他會為了理想而選擇崇高地死去，一個成熟的人的標(biāo)志是一個人要為了理想而謙卑地活下來。當(dāng)然，霍爾頓進精神病院去做精神治療是成長還是反成長，是成熟還是幻滅呢？或許這也代表成長小說在消費時代的另一條發(fā)展路線：幻滅式成長。這類小說還有德萊賽的《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、《美國悲劇》等?！　∪?、中國式的成長 中國有成長小說嗎？按照成長小說的經(jīng)典定義，我們似乎沒有，但是我們不能說，中國沒有自己的成長模式，或者說成長只有一種模武，而成長小說只有一種形式。從這個意義上說，我們肯定有自己的成長小說，而且是在獨立環(huán)境下“成長”起來的?！段饔斡洝窂念}材上說，是幻想小說類型中的神魔小說；如果從成長角度來看，它也是一部成長小說，代表一種“中國式的成長”。　　《西游記》的“男一號”當(dāng)然是唐三藏，可是出彩的卻是“男二號”孫悟空。唐三藏經(jīng)歷了短暫的生理成長后，其性格和心理基本再無變化了，種種磨難只是對他佛性明澈和心智堅定的見證。而孫悟空不同，他最初的身份是一只猴子，然后是美猴王、齊天大圣、階下囚、行者，最后是斗戰(zhàn)勝佛。作為神話人物，孫悟空的年齡應(yīng)該沒有實質(zhì)性交化，生理上也比較恒定（除了本領(lǐng)更大一些），但是心智變化天翻地覆。護送唐僧取經(jīng)的過程，其實也是孫悟空成長的過程。在成長過程中。他得到很多人的指引，最初是一只老馬猴，后來是菩提老祖，然后是唐僧、觀音菩薩和如來佛等，主要是觀音菩薩。取經(jīng)是一個最大的考驗事件，八十一難是一個個小的考驗事件?？简炇录械倪€來自取經(jīng)隊伍內(nèi)部，比如唐僧的誤解、驅(qū)逐，豬八戒的抵觸、拆臺等，對他的躁心、魔心、好勝心、虛榮心逐一進行考驗，使他經(jīng)歷了數(shù)不清的煎熬，真可謂從生理到心理都經(jīng)歷了“切膚之痛”。但是他最后“長大”了，從一個猴子、妖怪、普通天神“成長”為佛——一種人生最高境界，即使在仙界也是令人羨慕的。　　孫悟空的成長有許多令人深思的地方，他的成長之路和成長代價可以作為一代青少年成長的隱喻，也可以代表我們傳統(tǒng)中國成長之路的獨特性，那就是個人內(nèi)在個性的妥協(xié)和天性的泯滅，但這卻是我們中國傳統(tǒng)教育頗令人爭議的地方?！　∷?、當(dāng)代中國成長小說 成長小說在中國當(dāng)代小說家族中占有重要位置，已經(jīng)有60余年歷史，但是我們一般不用‘‘成長小說”這個概念，而是習(xí)慣性地將它們歸置于“革命歷史小說”、“新生代小說”、“‘80后’小說”等當(dāng)中去。近幾年才將它們從不同陣營中拉出來，作為一個重要現(xiàn)象加以獨立研究。當(dāng)然有時候我們也犯了外延無限擴大的毛病，將很多嚴(yán)格來講不屬于成長小說的小說也拉進來，反而讓問題變得復(fù)雜?！　‘?dāng)代中國成長小說有三種主要的形態(tài)，一種是關(guān)于“新人”成長的成長小說。這類小說一般跟“革命”和“歷史”相關(guān)，成長主人公也有“大齡化”傾向。這類小說一般繼承20世紀(jì)二三十年代的“革命小說”敘事模式，從情節(jié)結(jié)構(gòu)上說，可以看做是它們的續(xù)接和完成模式，在情調(diào)上也一掃過往同類小說的迷茫與，幻滅，如茅盾的《幻滅》、《動搖》、《追求》等。這類小說的代表作有《青春之歌》、《歐陽海之歌》、《閃閃的紅星》、《戰(zhàn)斗里成長》等，講述主人公在革命的大熔爐里，在革命領(lǐng)路人的引導(dǎo)下克服種種困難，完成艱巨任務(wù)，最終實現(xiàn)思想和價值觀的全面超越，成為社會主義新人。二是關(guān)于“新生代，，成長小說。這類小說一般以20世紀(jì)60年代出生的大學(xué)生自覺以現(xiàn)代西方思想為內(nèi)心準(zhǔn)則，抗拒傳統(tǒng)教育和世俗社會，立志成為新的市場環(huán)境下的獨立個人為敘述內(nèi)容。這類小說影響比較大的有《在細雨中呼喊》、《英格力士》、《成長如蛻》、《私人生活》等，跟“新人”成長小說中的主人公相比，引導(dǎo)他們成長的要么是尼采、薩特、弗洛伊德等現(xiàn)代生存哲學(xué)代表人物，要么是個人的身體。他們除了自己和自己的身體?！　≌l也不相信。三是“80后”成長小說。這是一種比現(xiàn)實性寫作還要現(xiàn)實的寫作：現(xiàn)在性寫作——自己寫，寫成長中的自己。由于他們的主要生活空間是校園，所以這類小說跟校園、同伴（同學(xué)）有密切的關(guān)系。他們的成長沒有“新人”成長小說濃重的歷史感和方向感，也沒有“新生代”成長小說濃厚的幻滅感和孤獨感，他們既不可能按照傳統(tǒng)的方式被引導(dǎo)成長，又不能獲得足夠的力量自我引導(dǎo)，他們只能憑依同年人的伙伴情誼在彼此安慰、彼此同情中摸索，因為他們的同伴跟他們自己一樣，也是不成熟、未成長的，因此這類小說中主人公的成長是未完成和不可能完成的。屬于未完成型的成長小說。這類小說影響比較大的有《三重門》、《夢里花落知多少》、《逃之夭夭》、《這些，那些》等等?！　≡谶@主要的三類成長小說之外，還有一些未能涵蓋的作品，比如《人生》、《家園》等。作品主人公的成長伴隨著傳統(tǒng)道德、國家、民族等一些大的價值觀引導(dǎo)，向著外在的“大我”學(xué)習(xí)，最終成為有擔(dān)當(dāng)?shù)摹按笪摇崩硐肴烁竦墓适隆＿@類小說現(xiàn)在作為成長小說尤其是“80 后”反成長小說的對立面和糾偏力量存在，越來越多地在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)?！　∥?、韓國成長小說和“十七歲的天空-成長季” 跟其他文學(xué)創(chuàng)作一樣，當(dāng)代中國小說的創(chuàng)作有兩個發(fā)展趨勢：一是向民族化、本土化掘進，從傳統(tǒng)文化的引證中確證自己的國族身份，尋找自己的世界定位；一是國際化、跨國化趨勢，就是說我們的國內(nèi)創(chuàng)作與國際創(chuàng)作越來越保持同步，共同組成文學(xué)創(chuàng)作的國際化浪潮，以至于幾個國家的創(chuàng)作很難說誰更多影響了誰。比如韓國最近的“成長小說” 也有強烈的拒絕成長傾向，幻滅的浪漫主義和精神想象自由流行，這跟中國“80后”成長小說是合拍的，申京淑的《很久以前的離家出走》、《深深的憂傷》，殷熙耕的《漢城兄弟》，金愛爛的《爸爸，快跑》等小說就是如此。但是對于韓國來說，除了好萊塢大片熱，在中國還有一個“韓流”熱。之所以出現(xiàn)“韓流”，一方面說明中韓兩國有著十分緊密的切合點、相似性，能引起我們的強烈共鳴；另一方面說明韓國文化當(dāng)中有許多我們?nèi)笔Щ蛳胍臇|西，比如溫暖的人際關(guān)系、自覺的道德意識、明確的文化歸屬感和對未來的信心，等等?！翱蓯厶浴钡男@成長小說系列在青少年群體中流行，不能說背后沒有這些原因。不能不承認(rèn)，當(dāng)代中國在市場化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中，丟失了很多東西，相當(dāng)程度地迷惘，以至于成長小說中出現(xiàn)大量未能甚至不可能長大成人的現(xiàn)象?！　‖F(xiàn)在我們引進并翻譯出版這批韓國成長小說，自然有出自文化和文學(xué)交流的考量，但是也不能說就沒有了解韓國青少年成長過程的需要?！　　八街?，可以攻玉”，人類的問題在很大程度上是共通的，而對未文學(xué)中豐富自己的人生，感受別樣的文化魅力，獲取成長智慧和勇氣。至于說它們有著什么樣的特色和魅力，我們讀后自會有個人的感受?！　〕尸F(xiàn)在讀者面前的“十七歲的天空·成長季”叢書第一卷十本成長小說全部來自韓國當(dāng)代優(yōu)秀作家，在韓國均為長銷、獲獎作品，具有極大的影響力。其中《小雀斑和豆餅?zāi)槨返淖髡邩惴缎鸥琼n國國寶級現(xiàn)實主義作家，曾將韓國最有權(quán)威性的文學(xué)獎項盡數(shù)收入囊中。應(yīng)該說，這批韓國成長小說的共同特點就是深刻地透視并自如地敘述著所謂“刀鋒上的成長”——青少年敏感的個體生命與復(fù)雜多變的社會現(xiàn)實間的碰撞?！　∫浴段沂钦l的阿凡達》為例，三個尚在花季卻被殘酷的社會幾乎褫奪了身體權(quán)利或日生存權(quán)利的高中女生在小說、繪畫和溫暖的友情中彼此分享，痛苦卻頑強地成長，最終不僅實現(xiàn)了自我療愈、自我救贖，尋回了對自我身體和生命的主導(dǎo)權(quán)，還在某種程度上彌合了曾經(jīng)破碎的家庭關(guān)系。這是一部略帶迷幻色彩的現(xiàn)實主義作品。所謂“阿凡達”，既是主人公在其創(chuàng)作的小說和其日?；顒拥木W(wǎng)絡(luò)虛擬空間中的替身，又暗指人類在社會生活中的身份焦慮和疑問。作者以手術(shù)刀般簡潔深刻的筆調(diào)，感性而銳利地透視著社會，同時又猶如沃卓斯基兄弟的《駭客帝國》，呈現(xiàn)出一個重重懸疑又步步驚心的‘‘?dāng)M像”世界，用一種別具想象力和可讀性的方式表達著社會的荒誕、生存的迷惑以及抗?fàn)幍挠職夂拖Ｍ?，從而將小說帶到了鮑德里亞般的哲學(xué)高度。作品雖然描述了社會的陰暗面和青少年成長的苦痛，但仍然給人以希望和光明，同時陰暗和苦痛本就是成長過程或者說成長小說的題中應(yīng)有之義，正如作者所言：痛苦，是徹悟的契機。不知道痛苦的人，無法抵達本質(zhì)。　　該書在韓國出版后一再重印，迄今已達l5萬冊的銷售量，可見其直抵人性深處的力量，而略顯陰暗和痛苦的外包裝不僅并未削弱這一力量，反而使其更加真實而強大。　　無論從其文學(xué)性、生命力、精神關(guān)懷或是現(xiàn)實意義而言，這套“十七歲的天空·成長季”叢書，與曾在中國出版市場大行其道，但卻嚴(yán)重類型化、模式化、產(chǎn)業(yè)化、低齡化、淺表化、空洞化的青春文學(xué)是不能相提并論的。成長小說應(yīng)是抱著嚴(yán)肅的文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度，擁有鮮明的語言風(fēng)格，以（主要是）青少年的身心成長及其與周遭劇烈變化的世界的互動為描述對象，深入探討生命價值，具備極強的可讀性與現(xiàn)實意義的作品。而“十七歲的天空-成長季” 正是力圖恢復(fù)生活的多面性與多重性，在中國當(dāng)下激烈轉(zhuǎn)型的社會進程中，讓中國的青少年遠離不痛不癢、無病呻吟甚至誨淫誨盜的文學(xué)環(huán)境，真正開始有營養(yǎng)的閱讀，真正開始思考并期待成長的蛻變，尋找生命的價值與意義?！　≡S道軍 2011年3月22日于上海大學(xué)

內(nèi)容概要

《十七歲的頭發(fā)》：韓國第一代理發(fā)師，曾經(jīng)“奉旨剃頭”的理發(fā)師的后代，卻為了捍衛(wèi)自己的頭發(fā)與個性自由成長的權(quán)利，跟學(xué)校和社會展開了一場斗爭。
十七歲的主人公是個“循規(guī)蹈矩”的平凡孩子。某一天，當(dāng)他看見體育老師用打火機去燒一個違反校規(guī)的同學(xué)的頭發(fā)時，他失去了“理智”，開始了十七歲人生的第一次綻放與燃燒。與此同時，他的理發(fā)師爺爺也因拆遷問題走上了另一條抗?fàn)幍牡缆贰?br />由金海原編著的《十七歲的頭發(fā)》用幽默的筆調(diào)觸及了一個真實而問題叢生的社會。十七歲少年的眼中，世界遠非完美，卻因思考與抗?fàn)幍挠職舛永m(xù)著希望。
小說榮獲韓國第六屆四季文學(xué)獎大獎，評審委員會的評語稱：“《十七歲的頭發(fā)》是很奇怪的作品。它沒有特別之處，可是讀下去卻讓人著迷。主人公不是‘問題少年’，也不是‘殘障兒’，是一名平凡的青少年。書中沒有特別催淚感人的故事情節(jié)，也沒有冒險的緊張過程，可是卻讓人愛不釋手。有趣的故事情節(jié)、平凡而獨特的角色還有學(xué)生式的幽默，這些融為一體，成就了一部獨特的作品。生動地展現(xiàn)男孩子成長經(jīng)歷的故事，最近比較罕見，作者可謂獨具才干。我想讀過這部作品的人，都會想講一講自己有關(guān)頭發(fā)的故事?！?/pre>


作者簡介
金海原，十一歲的時候被一部童話作品感動，從此夢想著成為一名作家。后來忙于為生活打拼而與自己的夢想漸行漸遠，年過三十才重拾舊夢。2000年，童話《火車站長椅上的故事》入選《韓國日報》新春文藝獎并引發(fā)社會反響，于是下決心開始專職寫作。出版多部作品，其中《蜘蛛村里的喜鵲旅館》和《鯨魚壁畫》曾獲第十一屆MBC童話創(chuàng)作大獎。



章節(jié)摘錄
　　剛滿十七歲的那天早上，我被爺爺抓到了閃亮的剪刀前面?！　〖舻兑辉缇捅荒サ妒袜偷啬コ隽虽h利的刀刃，正有力地合著大嘴等著嚙咬。兩片刀刃張開來，在我頭上咔嚓一聲相互交叉的瞬間，我不寒而栗，像大冷天在外面撤尿一般。　　我全然不曾預(yù)料到這將會引發(fā)出怎樣重要的歷史，我只是心疼這一頭稍微長出點模樣的頭發(fā)?！　敔斅槔厮Ｖ舻叮麜盐覄傞L出來沒有見過世面的可憐的頭發(fā)全部剪掉，還會把悄悄長在脖頸上的頭發(fā)也刮掉，毫不留情。爺爺一直迷信十七歲的頭發(fā)里交織著貪婪的欲望，這些欲望有害無益，必須趁它們涌現(xiàn)出來之前徹底除掉才能放心。但是爺爺?shù)募舻稛o法除掉這份擔(dān)心，一個小男孩的欲望附在頭發(fā)上，而頭發(fā)已經(jīng)在剪刀刃多次的磨煉下變得堅硬?！　≡跔敔敁Q剪刀的空隙，我從窗口看到了對面“黃家餃子館” 店招下黃正進討厭的長發(fā)，他正抬頭往這邊看過來。我不自覺地咽下一口唾沫，好像被剪掉的一撮頭發(fā)卡在喉嚨里。我忍不住要說了，我對著鏡子中的爺爺慢慢地說 “爺爺，耳朵這邊可以少剪一點…” “十七歲已經(jīng)不小了，伊浩，你曾祖父十七歲的時候已經(jīng)接管了李泰成理發(fā)店，還成為慶星當(dāng)?shù)刈詈玫睦戆l(fā)師。那會兒，好多有名的人物都找你曾祖父剪頭發(fā)。曾祖父的手藝啊，連外國人都贊嘆不已的，日本的理發(fā)師也專門過來觀摩你曾祖父的手藝。　　我在十七歲的時候也有了回頭客——低頭?！?爺爺打斷了我的話，同時，剪掉了我的鬢發(fā)，又拿起剃刀在大頭釘上掛著的皮子上蹭了兩下，刀子鋒利了，它刮掉了我脖頸上的頭發(fā)。十七歲的小小愿望也被刮掉了嗎？那太無情了。想在開學(xué)前多留幾天頭發(fā)或至少不想在我生日當(dāng)天被剪掉頭發(fā)的想法就不能被稱之為愿望了嗎？盡管與曾祖父和爺爺?shù)脑竿绕饋磉@愿望微不足道?！　∪欢鵂敔斕罅?，他拿起那塊用過幾十年滿身沾著頭發(fā)楂的海綿，把殘存在我脖子上的一點留戀也統(tǒng)統(tǒng)拍掉了。沒有一絲愿望和留戀的脖頸，頃刻赤裸裸地刺疼起來?！　∵@就是十七歲的我嗎？就這種窩囊相？我從鏡中瞥了一眼，很快把頭扭了過去。短短的頭發(fā)受驚了，像被巨大的禮炮聲驚得挺直了腰。我從座位上起身，向優(yōu)秀的理發(fā)師敬了禮，然后趕快拿起掃帚，清掃堆在地上一無是處的垃圾——它曾是我最珍貴的頭發(fā)?！　　昂美?，餃子館家的兒子該等煩啦，你們不是說好去看電影嘛，趕快去吧。” “沒關(guān)系的，爺爺?！?“去吧，伊浩?！?“還有時間呢…” 像從戰(zhàn)場凱旋的士兵整理武器，爺爺把剪刀在裝滿頭發(fā)的袋子上蹭了兩下。那個把很多男人的DNA和我的DNA混合在一起的頭發(fā)袋子，此刻是一個剪刀打磨器。爺爺把磨好的剪刀在半空中比畫了兩下，小心地放到了鏡子前。　　我掃完地，打算悄悄離開理發(fā)店，這時，爺爺拿出了折成一半的新錢?！　　坝浀贸燥埌　！?我從來不敢直接伸手就拿，猶豫著站了一會兒，等爺爺又展示出一個堅定的眼神之后，我才不得已似的，接過錢來?！　睦戆l(fā)店出來，才想起沒有表示感謝。我把還留有爺爺體溫的錢小心地放進了褲子口袋里。今天紿我剪頭發(fā)，又給我一張比一個月的零用錢還要多的鈔票，算是爺爺送我的生日禮物吧。隨著年齡的增長，頭發(fā)越來越短，拿的錢倒是越來越多。　　“剪了頭發(fā)，還能從理發(fā)師那兒拿錢的人也只有你啦?！?黃正進用長頭發(fā)巧妙地遮住了熱饅頭一樣的大臉，他來了這么一句，算是對我被剪掉頭發(fā)的安慰?！　　澳悄阋踩ノ覀兝戆l(fā)店剪頭發(fā)吧。誰知道呢，老顧客來了我爺爺說不定也會給錢的?！?“那就不用了，我弟弟說要想使臉顯得小一點，就得用長頭發(fā)遮一遮。雖然我沒有必要遮臉，不過現(xiàn)在不是流行V形臉嘛，反正頭發(fā)長。你哥哥我啊，還打算染發(fā)呢，現(xiàn)在，趕潮流的都染發(fā)了?？纯茨莻€，是我們學(xué)校的，染成黃色了?！薄　　?/pre>




編輯推薦
　　《十七歲的頭發(fā)：十七歲的天空成長季》以青少年的身心成長及其與周遭劇烈變化的世界的互動為描述對象，深入探討生命價值，具備極強的可讀性與現(xiàn)實意義的作品。 《十七歲的頭發(fā)：十七歲的天空成長季》是很奇怪的作品。它沒有特別之處，可是讀下去卻讓人著迷。主人公不是‘問題少年’，也不是‘殘障兒’，是一名平凡的青少年。書中沒有特別催淚感人的故事情節(jié)，也沒有冒險的緊張過程，可是卻讓人愛不釋手。





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