修好這顆心

前言

84年前，我出生在江蘇揚(yáng)州一個(gè)貧苦的家庭；73年前，我很幸運(yùn)地在南京棲霞山寺出家；61年前，我只身到了臺(tái)灣?，F(xiàn)在，我在84歲的時(shí)候，能夠通過(guò)《修好這顆心》和各位讀者見(jiàn)面，感到緣分是很重要的。感謝中華文化養(yǎng)育了我，讓我成為一個(gè)中國(guó)人，也感謝揚(yáng)州的父老兄弟姐妹和我的父母能給我成長(zhǎng)，當(dāng)然更感謝佛教和世界上所有的有緣人能夠成就我。我和長(zhǎng)樂(lè)先生結(jié)緣，始于2002年西安法門寺佛指舍利赴臺(tái)供奉。2002年，大陸以“星云牽頭，聯(lián)合迎請(qǐng)，共同供奉，絕對(duì)安全”十六字授權(quán)，由我聯(lián)合臺(tái)灣佛教界共同達(dá)成恭請(qǐng)法門寺佛指真身舍利蒞臺(tái)供奉協(xié)議，促成了一件海峽兩岸文化交流的盛事。正是鳳凰衛(wèi)視的全程直播，使得這一千載難逢的盛事唱響于海峽兩岸四地，全球華人得以一飽眼福、同沾法乳滋養(yǎng)。同時(shí)也愈加感到兩岸只有走和平道路，才是未來(lái)中華民族共同的希望。此后，我倆又在不同的時(shí)空因緣下多次見(jiàn)面、合作。2007年冬天，我與長(zhǎng)樂(lè)先生在佛光山的山風(fēng)薄霧之中，連續(xù)用幾天時(shí)間探討包容的智慧，領(lǐng)悟中華文化和佛教文化的包容之美、忍耐之美、開(kāi)放之美、融合之美。希望能引人思索：怎樣的凈化升華是人性的自然，怎樣的錘煉提升是人性的回歸，怎樣的豁達(dá)包容是人性的解放？寬容與兼容、忍辱與精進(jìn)，讓社會(huì)與人心歸于寧?kù)o，歸于和平，歸于和諧。今年春天，當(dāng)大地開(kāi)始滋養(yǎng)萬(wàn)物的時(shí)候，鳳凰衛(wèi)視和佛光山聯(lián)合拍攝了兩部紀(jì)錄片《地水火風(fēng)緣起再生》和《地球的溫度》，告訴人們，自然萬(wàn)物與人類都是“此有故彼有，此無(wú)故彼無(wú)”的同體共生關(guān)系，人類只有樹(shù)立了慈愛(ài)一切生命的環(huán)保意識(shí)，地球才能得救。近兩年來(lái)，我與長(zhǎng)樂(lè)先生在深圳、香港、南京等地多次見(jiàn)面、暢談，于是有了這本《修好這顆心》。世間的人稱贊別人，往往會(huì)說(shuō)：“這個(gè)人好偉大，那個(gè)人好偉大！”仔細(xì)想一想，偉大里面是多少的心酸、多少的苦難，要付出多少的犧牲、多少的忍辱，才能偉大。所以，要想做個(gè)有成就的人、偉大的人，就必須要有力量，能忍辱，能布施，能持戒，能精進(jìn)，能禪定，能有般若，那么就能波羅蜜了。心，人人都有，卻人人不識(shí)。心，生生世世、永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟隨我們，我們卻常常忽視它。佛說(shuō)，“一切唯心造”，“心外無(wú)法”。宇宙間一切萬(wàn)象，人生中一切際遇，莫不是由這顆心所變現(xiàn)、所幻化。不識(shí)本心，心隨物轉(zhuǎn)，迷障重重；了知自心，境由心轉(zhuǎn)，得大自在。凡圣間的唯一差別，就在于是否有意識(shí)、有毅力、有目標(biāo)的來(lái)修正這顆心。長(zhǎng)樂(lè)先生曾問(wèn)我，中華民族要復(fù)興并屹立于世界民族之林，還缺什么？我覺(jué)得，道德教育、宗教教育、慈悲、包容是我們?nèi)狈Φ?。講究心靈的凈化，講究?jī)?nèi)在的美，不要眼睛向錢看，世界上有比金錢比愛(ài)情更好的東西，那就是佛教講的慈悲，儒家講的仁義，道家講的超脫無(wú)為，這些都比金錢和名利價(jià)值更高。“佛說(shuō)一切法，為治一切心；若無(wú)一切心，何用一切法”。我們來(lái)到這個(gè)世間的最終目的、唯一目的就是修煉這顆心，達(dá)到心的覺(jué)悟。這顆覺(jué)悟的心，你若能把它歸入正道里，它就能發(fā)揮很大的力量。

內(nèi)容概要

　　《包容的智慧2：修好這顆心》是星云大師與劉長(zhǎng)樂(lè)先繼07年合作《包容的智慧》后的又一次智慧互動(dòng)?！　∑揭字幣c我們交流人生的閱歷，世間的故事，生活的感知，從心治、義利、篤學(xué)、慈愛(ài)到忍辱、舍得、財(cái)富、格局。書(shū)中觀點(diǎn)和態(tài)度更加與時(shí)俱進(jìn)，也更入世、更實(shí)用、更貼進(jìn)讀者的生活，而故事也更幽默、更動(dòng)人。這也就決定了它在風(fēng)格上的時(shí)代感。會(huì)讓讀者進(jìn)一步的體會(huì)古老東方哲學(xué)與現(xiàn)代都市人呈現(xiàn)出的完美交融。

作者簡(jiǎn)介

星云大師（釋星云1927年－），俗名李國(guó)深，農(nóng)歷七月二十二日出生，原籍中國(guó)江蘇江都，其信徒常稱之為星云大師，為臨濟(jì)正宗第四十八代傳人。自中國(guó)大陸來(lái)臺(tái)后加入中國(guó)國(guó)民黨，曾任國(guó)民黨黨務(wù)顧問(wèn)、國(guó)民黨中央常務(wù)委員。佛光山開(kāi)山宗長(zhǎng)，佛光山寺第一、二、三任住持。2006年西來(lái)大學(xué)正式成為美國(guó)大學(xué)西區(qū)聯(lián)盟（WASC）會(huì)員，為美國(guó)首座由中國(guó)人創(chuàng)辦并獲得該項(xiàng)榮譽(yù)之大學(xué)。2010年1月13日獲得“中華文化人物”終身榮譽(yù)獎(jiǎng)。星云大師，江蘇揚(yáng)州（江都）人，1927年生，十二歲于南京禮志開(kāi)上人出家。為臨濟(jì)宗第48代傳人。1945年入棲霞律學(xué)院修學(xué)佛法。1949年春，組織僧侶救護(hù)隊(duì)來(lái)臺(tái)灣。曾主編《人生》、《今日佛教》、《覺(jué)世》月刊等佛教刊物。早年主要在宜蘭弘道，1967年依托信徒支持在高雄縣大樹(shù)鄉(xiāng)購(gòu)買土地，從此創(chuàng)建佛光山，以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)，樹(shù)立“以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會(huì)，以共修凈化人心”宗旨，致力推動(dòng)佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)。并融古匯今，手?jǐn)M規(guī)章制度，將佛教帶往現(xiàn)代化的里程碑。先后在世界各地創(chuàng)建200余所道場(chǎng)，并創(chuàng)辦美術(shù)館、圖書(shū)館、出版社、書(shū)局、中華學(xué)校、佛教叢林學(xué)院及大、中、小學(xué)等數(shù)十所。星云撰有《釋迦牟尼傳》、《星云禪話》、《迷悟之間叢書(shū)》等幾十種著作，并翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十余種語(yǔ)言。大師有來(lái)自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾則有數(shù)百萬(wàn)之眾。1991年成立國(guó)際佛光會(huì)，被推為世界總會(huì)會(huì)長(zhǎng)。于五大洲成立170余個(gè)國(guó)家地區(qū)協(xié)會(huì)，成為全球華人最大的社團(tuán)。劉長(zhǎng)樂(lè)(1951年11月-)，出生于上海，劉向一之子。現(xiàn)鳳凰衛(wèi)視董事局主席兼行政總裁及香港亞洲電視股東。祖籍山東萊蕪。高中畢業(yè)于現(xiàn)甘肅省西北師大附中，一九八零年畢業(yè)于北京廣播學(xué)院。一九八零年進(jìn)入中央人民廣播電臺(tái)，先后任記者、編輯、新聞評(píng)論員以至高級(jí)管理人員。劉長(zhǎng)樂(lè)現(xiàn)任中國(guó)傳媒大學(xué)和南開(kāi)大學(xué)的客座教授，2009年5月22號(hào)正式受聘為武漢大學(xué)客座教授。同時(shí)也是南京大學(xué)的校董。一九九六年三月三十一日，劉長(zhǎng)樂(lè)在香港與默多克的新聞集團(tuán)合作創(chuàng)辦了鳳凰衛(wèi)視有限公司。2000年連同陳永棋收購(gòu)亞洲電視股權(quán)成為大股東，出任主席。劉長(zhǎng)樂(lè)先生創(chuàng)辦的鳳凰衛(wèi)視于二零零零年六月三十日在香港聯(lián)合交易所創(chuàng)業(yè)板掛牌上市，易名為鳳凰衛(wèi)視控股有限公司。劉長(zhǎng)樂(lè)擔(dān)任該公司董事局主席、行政總裁。鳳凰衛(wèi)視一九九六年三月三十一日啟播，以“拉近全球華人距離”為宗旨，全力為全世界華人提供高質(zhì)素的華語(yǔ)電視節(jié)目。龐大的環(huán)球市場(chǎng)加上成功的擴(kuò)展策略，令鳳凰衛(wèi)視得以發(fā)展為多頻道的平臺(tái)，旗下的鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視電影臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視資訊臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視歐洲臺(tái)及鳳凰衛(wèi)視美洲臺(tái)，透過(guò)亞洲三號(hào)S.EUROBIRD衛(wèi)星、EUROBIRD衛(wèi)星及美國(guó)DIRECTV和ECHOSTAR衛(wèi)星直播平臺(tái)，覆蓋亞太、歐美、北非九十余個(gè)國(guó)家及地區(qū)。此外鳳凰衛(wèi)視還擁有鳳凰周刊和鳳凰網(wǎng)，使集團(tuán)成為一家在國(guó)際社會(huì)享有盛譽(yù)的多媒體跨國(guó)機(jī)構(gòu)。鳳凰衛(wèi)視控股有限公司于二零零零年六月三十日在香港創(chuàng)業(yè)板掛牌上市。由北京大學(xué)和《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》共同組織的“中國(guó)最受尊重企業(yè)”評(píng)選活動(dòng)中，鳳凰衛(wèi)視自二零零一年以來(lái)，連續(xù)三年榜上有名。在二零零零年一月出版的《華聲月刊》中，劉長(zhǎng)樂(lè)被評(píng)為99年度“十大華聲人物”之一。二零零零年十二月《中國(guó)新聞周刊》“2000年新聞人物十大派對(duì)榜”，劉長(zhǎng)樂(lè)被評(píng)為“傳媒智者”。二零零四年五月，劉長(zhǎng)樂(lè)獲得“2004年蒙代爾世界經(jīng)理人成就獎(jiǎng)”。鳳凰衛(wèi)視董事局主席、行政總裁劉長(zhǎng)樂(lè)亦在各類選舉中獲獎(jiǎng)，有“傳媒智者”、“中國(guó)企業(yè)領(lǐng)袖”、“亞太最具創(chuàng)造力之華商領(lǐng)袖”、“全球華語(yǔ)節(jié)目提供商領(lǐng)導(dǎo)者”之稱。鳳凰衛(wèi)視連續(xù)四年入圍《亞洲周刊》舉辦的華商500強(qiáng)排行榜；連續(xù)三年被評(píng)為“中國(guó)最受尊敬企業(yè)”，并獲“2004中國(guó)500最具價(jià)值品牌”殊榮。鳳凰衛(wèi)視在劉長(zhǎng)樂(lè)的帶領(lǐng)下，龐大的環(huán)球市場(chǎng)加上成功的擴(kuò)展策略令鳳凰衛(wèi)視由單一頻道發(fā)展為多頻道的平臺(tái)。到目前為止，鳳凰衛(wèi)視擁有中文臺(tái)、電影臺(tái)、資訊臺(tái)、歐洲臺(tái)和美洲臺(tái)五個(gè)頻道。現(xiàn)在，鳳凰衛(wèi)視通過(guò)亞衛(wèi)三號(hào)S.EUROBIRD衛(wèi)星，美國(guó)DIRECTV及ECHOSTAR衛(wèi)星直播平臺(tái)，已覆蓋了亞、歐、北美、北非等95個(gè)國(guó)家和地區(qū)，在香港也進(jìn)入了有線電視和NOWTV寬頻網(wǎng)，成為公認(rèn)的在全球最有影響力的華語(yǔ)媒體之一。2008年，劉長(zhǎng)樂(lè)先生與臺(tái)灣佛光山星云大師的對(duì)話錄《包容的智慧》一書(shū)一經(jīng)出版，得到了各方面的高度評(píng)價(jià)。

書(shū)籍目錄

這顆覺(jué)悟的心(代序)人生是一條激流(序章)◎人生的真相◎與生活的激流融為一體◎明知是“空”為何還要奮斗心治◎?yàn)榱藷釔?ài)而來(lái)◎“內(nèi)行”管“內(nèi)行”◎啐啄同時(shí)◎?qū)傧乱芏虬轃o(wú)心的錯(cuò)誤◎最高明的管理◎管理學(xué)的“學(xué)分”◎女性之德，引我向上義利◎銳氣藏于胸，和氣浮于面◎孝乃成大事之本◎不是“關(guān)系”，是“因緣”◎“誠(chéng)信”是金字招牌◎?qū)W習(xí)當(dāng)一個(gè)勇者◎一碗熱湯面◎?qū)⑿谋刃模褂H平等◎“我”就是自己的貴人◎我如善導(dǎo)，導(dǎo)人善路財(cái)富◎不用錢，最有錢◎真正的貧窮是坐以待斃◎什么都是我的，什么都不是我的◎“才”與“財(cái)”◎貴氣，“貴”在哪里◎從“擁有”到“用有”◎賺錢不是最高本領(lǐng)格局◎人生當(dāng)有大格局◎拔尖精神◎傳播也講“菩提心”◎挨罵的氣度◎有信仰，心中才有主◎才智越高越容易陷入自我困局圓融◎我也可以叫“星云小師”◎與人寬得和諧◎大直若屈，大巧若拙◎左右逢源，五環(huán)同心◎?qū)で蟆肮采馈比倘琛蛉套屖且环N力量◎身體就是一座煉鋼廠◎平心靜氣接受壓力◎少一些無(wú)謂的爭(zhēng)鋒◎工作越努力，運(yùn)氣就越好◎不向如來(lái)行處行◎不放棄舍得◎我命在我◎人該不該有欲望◎習(xí)慣控制命運(yùn)◎創(chuàng)新，就是一種“敢”的精神◎“有”和“無(wú)”◎積極的人生、退后的人生，都是人生◎舍得四問(wèn)篤學(xué)◎與書(shū)無(wú)緣最可憐◎?qū)W習(xí)做圣賢與天命無(wú)關(guān)◎不要做現(xiàn)代文盲◎?qū)懽魅缤シN◎讀書(shū)是一種實(shí)力指標(biāo)◎琴棋書(shū)畫皆相通慈愛(ài)◎人生就像一只旅行箱◎人與動(dòng)物最大的不同是會(huì)微笑◎“說(shuō)出來(lái)”◎精進(jìn)是成功之本◎唯有寧?kù)o可安住◎素食與慈悲◎圣人之道為而不爭(zhēng)

章節(jié)摘錄

長(zhǎng)樂(lè)先生：人生是一條激流，每個(gè)人都是自己的舵手。在無(wú)邊無(wú)涯的時(shí)間空間中，人常常會(huì)有無(wú)力感和迷茫感，有時(shí)感到人如微塵，什么也無(wú)法把握；有時(shí)又覺(jué)得頭頂空間太小，無(wú)法容納沖天之志。所以，英國(guó)詩(shī)人布萊克說(shuō)，手掌盛住無(wú)限，剎那便是永劫！他又說(shuō)，在荒原的盡頭，手指可以觸天。這個(gè)世界上，一定有一條路是屬于你自己的，如何找到這條道路，需要由我們內(nèi)心的智慧來(lái)指引。對(duì)于媒體人來(lái)說(shuō)，證明天空之中的確有路的人，不是詩(shī)人，而是科學(xué)家。1923年，中國(guó)境內(nèi)最早的廣播電臺(tái)叫co廣播電臺(tái)開(kāi)始播音，它是美國(guó)人奧斯邦在上海創(chuàng)辦的。但不久，北洋政府以其未經(jīng)政府批準(zhǔn)為由，將這個(gè)廣播電臺(tái)拆除了。就在中國(guó)人對(duì)這一新技術(shù)充滿疑惑，拒絕仰望天空的時(shí)候，地球那邊的美國(guó)人卻已經(jīng)在“瓜分”天空了。1927年，美國(guó)政府宣布肉眼看不見(jiàn)但又確實(shí)存在于天空中的無(wú)線電波是“國(guó)有財(cái)產(chǎn)”。這個(gè)決定，使美國(guó)從此把世界的信息主權(quán)牢牢地抓在自己的手中。沿著這條道路，在不到一百年的時(shí)間里，他們使數(shù)字化地球雛形顯現(xiàn)，全球十大媒體集團(tuán)美國(guó)占了七席，這艘巨大的傳媒航母主導(dǎo)了世界傳媒娛樂(lè)業(yè)的發(fā)展。今天，美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值達(dá)到二萬(wàn)八千多億美元，幾乎接近整個(gè)中國(guó)的GDP。誰(shuí)能想到，對(duì)于一個(gè)機(jī)會(huì)的接納與排斥，會(huì)有如此巨大的差距？有人說(shuō)，認(rèn)識(shí)自己是認(rèn)識(shí)一切知識(shí)的基石。真正認(rèn)識(shí)自己足很難的，改造自己更難。修心是為了讓自己更加專注于行動(dòng)，而不是不行動(dòng)，或者少行動(dòng)。如果人能夠建立一種新的時(shí)空觀和人生觀，并由此產(chǎn)生新的智慧，我們能不能不再錯(cuò)過(guò)屬于自己的機(jī)會(huì)，把握當(dāng)下，成就自己呢？“讓三分，心平氣和；退一步，海闊天空”，這是徹悟的人生觀。人生呼吸間，生命短暫無(wú)常，因此要以有限的時(shí)間，充實(shí)無(wú)限的生命?！拔m映世界、瞬間含永遠(yuǎn)”，人類生命的發(fā)揚(yáng)，必須有效地利用時(shí)空，在屬于自己的極小空間、極短的時(shí)間中創(chuàng)造生命的價(jià)值。這是一種古老而又嶄新的哲學(xué)，一種神秘而又坦誠(chéng)的方法。我們?cè)鯓訌牧硗庖粋€(gè)角度，用另外一種價(jià)值觀，檢討自己的人生，“識(shí)自本心，見(jiàn)自本性”呢？請(qǐng)大師給我們開(kāi)示。星云大師：說(shuō)起來(lái)，佛陀也是一個(gè)記者，他記錄人間的悲苦，傳播能夠離苦得樂(lè)的真理。而我只是效法佛陀，做一個(gè)傳播者，傳播佛教引人向善的教義，也算是劉總裁的同行吧。人生好比一條“路”，要靠自己走出來(lái)，自己走不出自己的路，總是沒(méi)有把人生活得淋漓盡致，因此每個(gè)人都要重視自己的“生涯規(guī)劃”。人的一生都在追求一個(gè)圓滿。圓滿的人生要有許多方面的成功才能完成。但是，成功有成功的條件，想成功必須先建立良好的觀念，否則可能就差之毫厘，謬以千里了。世間的一切，我們不可以用愚癡、貪心、妄念、邪見(jiàn)去追求，要用智慧去擁有。長(zhǎng)樂(lè)先生：自古以來(lái)，做人之道首重修心。星云大師：修心，就是為心找一個(gè)可以安頓之處。心安住在哪里呢？安住在錢財(cái)上，它可能失去；安住在情感上，它可能會(huì)變化；安住在榮耀上，它可能不長(zhǎng)久，實(shí)在沒(méi)有一個(gè)真正的安樂(lè)窩。佛陀教我們安住在禪定上，所謂“以定安住，一切皆定”。禪的世界，充滿灑脫、自在、活潑；禪的風(fēng)光，可以與宇宙天地永恒并存。修好這顆心，我開(kāi)列了下面這些途徑：1.要有慚愧心，慚愧、知恥才能莊嚴(yán)身心。2.要有慈悲心，慈悲就沒(méi)有敵人。3.要有歡喜心，有了歡喜，人間才沒(méi)有缺陷。4.要有孝順心，有了孝順，世間才有綱常紀(jì)律。5.要有信仰心，有了信仰，為人才有目標(biāo)、才有力量。6.要有般若心，有了智慧，才能解決一切問(wèn)題。7.要有柔軟心，柔軟才會(huì)包容，才能克剛。8.要有精進(jìn)心，精進(jìn)才能立志向前、向上。9.要有平等心，才能與真理相處。10.要有謙虛心，傲慢的人，永遠(yuǎn)敵不過(guò)謙虛的人。11.要有自尊心，尊嚴(yán)是心中的財(cái)富，是心中的寶典。12.要有和諧心，和諧才能團(tuán)結(jié)人心。13.要有忍辱心，忍辱不自卑，才是至剛至大的力量。14.要有道德心，道德是做人的品牌。15.要有感恩心，有感恩心的人，是一個(gè)富貴的人。16.要有尊敬心，尊敬是學(xué)佛、做人所不可或缺的要素。17.要有包容心，能包容，才大、才多、才有。18.要有誠(chéng)信心，有誠(chéng)信才能得到別人的信賴。19.要有勇敢心，勇敢向前，才能開(kāi)拓另外的世界。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　因?yàn)榇缺?，所以感?dòng)　　——讀《包容的智慧Ⅱ修好這顆心》北京出版中心 周元君

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《包容的智慧2:修好這顆心》：［修心覺(jué)悟］僧俗于人生激流中殊途同歸長(zhǎng)樂(lè)先生與星云大師智慧互動(dòng)用一切“法”治一切“心”體會(huì)古老東方哲學(xué)與現(xiàn)代都市人呈現(xiàn)出的完美交融這顆堅(jiān)實(shí)的心你若能把它歸入到正道里它就能發(fā)揮很大的力量

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因?yàn)榇缺愿袆?dòng)——讀《包容的智慧Ⅱ修好這顆心》北京出版中心  周元君智者的語(yǔ)言不在詞藻的華麗，它自然有一種力量，沖破文字表現(xiàn)形式的樊籠，直接一步深入心靈的層面，達(dá)到靈魂的境界，比如這本《包容的智慧Ⅱ修好這顆心》中星云大師與長(zhǎng)樂(lè)先生兩位智者的對(duì)話。如同讀佛經(jīng)時(shí)的感覺(jué)一樣，哪怕并不深明內(nèi)里蘊(yùn)意，僅淺讀一遍，便能感到浮躁的心慢慢沉淀下來(lái)的那種從容?！栋莸闹腔邰蛐藓眠@顆心》中，這種寧?kù)o平和的感覺(jué)尤其強(qiáng)烈。紅塵中人，哪一個(gè)不在七情六欲中沉淪？書(shū)中，長(zhǎng)樂(lè)先生從一個(gè)平凡的“人”的視角出發(fā)，提出了關(guān)于生命的意義、道德與現(xiàn)實(shí)的分歧、義與利的抉擇等每個(gè)人都會(huì)遇到的疑惑，相比鳳凰衛(wèi)視總裁的身份，這些問(wèn)題顯然更具有平凡“人”的普世情懷。這也是為何在閱讀過(guò)程中，無(wú)論出身為何、從事何種職業(yè)的讀者，都能在書(shū)中感受到一種獨(dú)屬自我的醍醐灌頂之感。正如約翰?唐恩說(shuō)過(guò)的那段被人時(shí)時(shí)引用的話，“誰(shuí)都不是一座島嶼，自成一體；每個(gè)人都是那廣袤大陸的一部分……因?yàn)槲野性谌祟愔?。所以別去打聽(tīng)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它為你敲響。”星云大師的文字則以另一種平和的姿態(tài)緩緩傾瀉而出，讀時(shí)能清楚地感受到一種慈悲，對(duì)人類、對(duì)萬(wàn)物、對(duì)整個(gè)存在的慈悲。慈悲卻不悲傷，充滿了平靜的敬畏感。因?yàn)榫次?，所以每句都淺顯易懂；因?yàn)榇缺?，所以感?dòng)。長(zhǎng)樂(lè)先生提出的一個(gè)問(wèn)題，與我心有戚戚焉，想必也是曾經(jīng)困擾許多人的一個(gè)問(wèn)題：“明知是空，為何還要奮斗”？想到人生苦苦追尋的一切都是虛空，想到朝夕所苦的紛擾最后是個(gè)虛空，想到死后仍有巨大無(wú)邊的虛空，怎么能夠平心靜氣享受倏然即逝的生命？星云大師講“過(guò)去的雖然過(guò)去了，也還會(huì)再來(lái)”“不要以為死了什么都沒(méi)有了，都落空了，所謂‘一江春水向東流’。不管水流到哪里去了，還會(huì)再流回來(lái)”，如果人沒(méi)辦法從真心上認(rèn)同，這個(gè)解釋也無(wú)法真正安慰人。那么，如何找到自我心悅誠(chéng)服的認(rèn)同？難道要為了終將逝去的和正在逝去東西而惶惶不可終日嗎？生活的方向在哪里，未來(lái)在哪里，目的地又在哪里？存在本身能給我們什么？似乎沒(méi)有一種確定性的東西，一切都是時(shí)間性的過(guò)客。能抓住什么，留住什么？幻想和現(xiàn)實(shí)。從最終的視角來(lái)看，又有何區(qū)別？在我們平淡如水的人生里，充滿著那么多的恐懼與無(wú)奈。人說(shuō)，關(guān)鍵在于生活本身毫無(wú)意義；關(guān)鍵在于，明知毫無(wú)意義又不能安于毫無(wú)意義，總在傻傻的尋找意義；關(guān)鍵在于，人生不如戲，存在似朝露。既然存在都是轉(zhuǎn)瞬即逝的朝露，我們何必還要對(duì)生命的必然性念念不忘、耿耿于懷呢？問(wèn)題的核心是，我們?cè)趺匆膊荒馨灿谏@樣走一回就結(jié)束，我們也做不到真誠(chéng)的釋然。退一步說(shuō)，即使釋然了，釋然本身也是另一種安慰而已。那如何出走？我想，只有人不再把安慰當(dāng)成一種無(wú)奈時(shí)，它就不再是安慰了，而變作人前途和靈魂的安寧之源。佛的偉大和智慧是，經(jīng)歷一番修煉后，自然的把“不得不如此”變成了“樂(lè)于如此”。所謂人皆能成佛，也在此一念之間。所以，星云大師講，“一切唯心造”，“心外無(wú)法”。所以，不識(shí)本心，心隨物轉(zhuǎn)；了知自心，境由心轉(zhuǎn)。一念之間，頓悟成佛。在我們這個(gè)國(guó)度，對(duì)于沒(méi)有宗教信仰的平凡大多數(shù)來(lái)說(shuō)，日常生活就是最大的宗教，除生活以外沒(méi)有其他宗教。修心的最大意義還是落腳到簡(jiǎn)單的日常生活中。立足當(dāng)下的時(shí)時(shí)刻刻，以慈悲、修持的宗教性安身立命，讓包容、智慧內(nèi)化成指導(dǎo)生活的生命哲學(xué)，給不徹底的庸常生活開(kāi)啟一扇智性、靈光的天窗，也算從這本書(shū)開(kāi)始“見(jiàn)賢而思齊”吧。另外，這本書(shū)的意義，我想，不在于讀了它之后立竿見(jiàn)影，從此徹底了悟。而在于它提供給人了一顆種子，一種可能性，一個(gè)進(jìn)入了悟、探尋生命本源的契機(jī)。這也是人發(fā)現(xiàn)自我、找尋自我的開(kāi)始。星云大師講，人要拋棄自我，達(dá)到無(wú)我的境界?，F(xiàn)代人行色匆匆，真正對(duì)自我了如指掌的有幾人？靜下心來(lái)直面自我的又有幾人？我們中的大多數(shù)，不還處在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自我的境界嗎？從發(fā)現(xiàn)自我到拋棄自我，這又是一段漫長(zhǎng)的心靈歷程。所以，藉由這本書(shū)，也許我們可以先嘗試去找尋自我，再去拋棄自我。古人講，人生有三大境界：“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水；見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水；見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水?！睆摹耙?jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水”到“見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水”，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。正如這本書(shū)封底的那句話，這顆堅(jiān)實(shí)的心，你若能把它歸到正道里，它就能發(fā)揮很大的力量。我們追求成功，但是這種成功并不等同于世俗意義上的成就，而是提升自己的智慧，滋養(yǎng)內(nèi)在的愛(ài)與善，與真實(shí)的自我、與世間的一切生命建立深刻的情誼。

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