孤獨的異邦人
出版時間：2011-3 出版社：江蘇文藝出版社 作者：林賢治 頁數(shù)：319
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內(nèi)容概要
林賢治，詩人、學者。在他的寫作中，文學和思想批評類的文章最有影響。他的《五四之魂》與《五十年：散文與自由的一種觀察》曾傳誦一時。他早年寫作的《人間魯迅》，以及不久前出版的《魯迅的最后十年》，都曾引起廣泛爭論。《孤獨的異邦人》為其散文隨筆選。選入的文字大體分屬兩類：一面是故鄉(xiāng)，一面是異地；一面是現(xiàn)實生活，一面是書本世界；一面是記憶，一面是烏托邦，想象中的未來?！豆陋毜漠惏钊恕分皇窃摃械钠渲幸黄⑽?，該作品曾獲中國文學界單項獎金最高的首屆“在場主義散文獎”。
作者簡介
林賢治，詩人，學者。廣東陽江人。著有詩集《駱駝和星》、《夢想或憂傷》，散文隨筆集《平民的信使》，評論集《胡風集團案：20世紀中國的政治事件和精神事件》、《守夜者札記》、《自制的海圖》、《五四之魂》、《時代與文學的肖像》、《一個人的愛與死》、《午夜的幽光》、《紙上的聲音》，自選集《娜拉：出走或歸來》、《沉思與反抗》，傳記《人間魯迅》、《魯迅的最后十年》、《漂泊者蕭紅》等。主編叢書叢刊多種。
書籍目錄
寫在風暴之后父親哀歌憶仇者為一個有雨的冬夜而作故鄉(xiāng)小屋油燈野笛清明夢中的橄欖樹悼一禾重印《中國文字獄》序，兼懷王業(yè)霖先生黃河之外還有一個黃河懷念耿庸先生紀念何滿子先生詩人的工作娜拉：出走或歸來也談五四、魯迅與胡適“嗜血的紅色羅莎”沉思與反抗一個女人和一個時代自由、祖國、十字架對稱：在納粹的陰影下在奈保爾與薩義德之間今夜，我拿起兩部詩集赫塔·米勒：帶手絹的作家孤獨的異邦人烏托邦、革命與知識分子人類出版史上沉重的一頁中午的黑暗后奧斯威辛寫作《流亡者譯叢》序《我是農(nóng)民的兒子》序《烙印》序《時代與文學的肖像》自序后記
章節(jié)摘錄
為一個有雨的冬夜而作 一整個冬季沒有雨。今夜瀟瀟下了。我懷疑這場雨同你有關。雨聲總是讓我聽到嘆息，啜泣，和某種咕噥不清的耳語。 你走了—— 陰慘的道路載你遠去，從此不復歸來！ 人世間總有一些事情是無法逆料的。誰也想不到你走得如此突然，甚至你自己。你沒有遺囑。為此，嫂子～直抱憾至今。當一個人留在房間里的時候，我便想：其實你要說的話早就說完了，沉默是你的本分。什么白帝托孤之類原本是帝王的故事，唯闊人一流才存在諸如遺產(chǎn)繼承權問題；對于你，如果說尚有一種難于割舍的系念的話，無非妻兒溫飽而已。嫂子收入低微，且不固定，待你退休在家，工資銳減，往后的日子就更艱窘了。你曾幾番找上司說情，要求給嫂子調(diào)換一種工作，然而毫無結(jié)果。人活著尚且如此，況復不在呢！你最疼愛小阿英了，住院期間，便聽你多次念叨過，總是擔心無人照管，會跑出大街被車輛撞倒。所謂孩子是祖國的花朵云云，不過籠統(tǒng)的譬喻；在目下，實在只能算得是你身上的一根毛——“皮之不存，毛將焉附”？ 走時，我們沒有開追悼會送你?；壅f，大哥生前默默無聞，身后也就不圖轟轟烈烈了。我想也好，免得帶累你接受那許多為你所憎厭的東西：熟悉的面孔，公文一樣成批制作的花圈，以及不知重復了多少遍的冷漠無比的哀樂…… 據(jù)我所知，你生平?jīng)]有朋友。多年以前，也許有過幾位可談的同事，但后來都不怎么往來了。你變得愈來愈孤僻。蒼黃的臉色，總是叫人想起荒漠，危崖，暮秋的古城。曾經(jīng)有一位姓譚的同事，前來探問你的病情；話間，他說單位對你相當優(yōu)容，歷次政治運動，都沒有揪斗過你，對你造成傷害。大約那用意，當在撫慰我們的吧？的確，身為“地富子弟”，能夠給你一個做人的機會，無論如何是可感謝的。只是不知道：這種年復一年，時時刻刻提防被打倒的心情，會不會比那些被打翻在地，再踏上一只腳的更幸福一些？ ……
編輯推薦
《孤獨的異邦人》為知名詩人、學者林賢治最新文字結(jié)集，是《曠代的憂傷》姊妹篇。2010年11月8日，林賢治以散文集《曠代的憂傷》獲中國文學界單項獎金最高的首屆“在場主義散文獎”。主要內(nèi)容為作者的人生經(jīng)歷、夢想、激情和難言的創(chuàng)痛，以及知識分子的精神自由及其變遷等。文章闡幽揭明，沉雄有力，理性而有機鋒。
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計5條)
- 雖然擁有往日的精力，但不具備新時代的活力，仍然有些流于“傷痕”的感傷，但這正是這部作品在今日時代的熱度里，擁有的“冷卻”的意義
評論太多其實不好，有時候幾句話就夠了，剩下的閱讀精力留給讀書人看這本書。（湊夠字數(shù)了） -
先是讀了林賢治《曠代的憂傷》，更早的時候是《紙上的聲音》，那些詩一樣的書名里藏著的絕不是詩一樣簡易的文字，林賢治的文章沉渾有力，倔強而高傲，有種不予妥協(xié)的高度。
《孤獨的異邦人》是林賢治散文隨筆系列的其中一本，這本與其他幾本不一樣的地方在于，林賢治破了先例地用大量的文字提到了親情，開篇的“寫在風暴之后”便是講父親在“文革”中的遭遇，往后的“父親”、“哀歌”等皆是對父輩和親情的描述。這些文章與以往不太一樣，仿佛由靈魂的深處走出來，走進作家的童年、少年和青年，那個錯亂的年代，劫后余生般地呈現(xiàn)在讀者面前。林賢治是被那個時代灼傷過的人，有著切膚的痛，伴隨著作家的一生，讓其感受到困惑、背離和荒涼，這也影響著林賢治的文章較之更多的作家多了一份沉思和體悟。
“我不只一次為世代的城里人感到遺憾，他們沒有故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)猶自溫柔著，在暗暗老去的心中……”對作家來講，童年是作家挖掘不完的源泉。清明、小屋、野笛、油燈，這些事物只有故鄉(xiāng)才有。而遠離故土，便是一個大地的背棄者，只能感覺到無比的孤獨。
其后，林賢治才寫到友人，寫一禾的死，懷念黃河和王業(yè)霖先生，還有耿庸和何滿子，這些知識分子的代表，思想界的先知，他們的遠去，不僅是對作家的觸動，而是標志一個時代的結(jié)束。當然，他不止一次地提到魯迅，這個對作家影響頗深的人物，在曾經(jīng)出版過的《人間魯迅》中即可窺其一二，縱觀現(xiàn)今對魯迅的研究有成就者，恐無人難出其右，
一面是故鄉(xiāng)，一面是異地；一面是現(xiàn)實生活，一面是書本世界；一面是記憶，一面是烏托邦，想象中的未來。故鄉(xiāng)是林賢治的出發(fā)地，也是所有人的出發(fā)地，我深信所寫作的一切又都與它有關，都源自它的給予。這恰恰印證了林格的那句話：童年是人生的源動力。
書中的后半部分，還是預料之中地提到了沉思與反抗，還有自由與靈魂，女人與時代，這些經(jīng)典的力透紙背的文字再次讓我們回到林賢治固有的思想體系中，對政治、人性、美學的拷問，對諾貝爾文學獎得主們的分析與試探，以及烏托邦與知識分子的碰撞。
“孤獨的異邦人”書名來自林賢治對諾爾曼·白求恩的一篇紀念文章，對于中國來說，白求恩是一個異邦人，且孤獨，因為其國籍和身份，還有其獨立自由的天性。而林賢治從某種意義上也意識到自己的異邦人身份，遠離故土，懷念是必不可少的，文學的本質(zhì)是回憶，而未來只有通過回憶才能變得清晰。開到荼蘼花事了，該記住的總會記住，因為有文字留給我們所有的記憶。
- 近日，林賢治先生推出一本散文隨筆集《孤獨的異邦人》；該書為《曠代的憂傷》的姊妹篇。一直以批判精神著稱、被文學界冠以“民間思想者”稱號的林賢治先生，2010年11月以散文集《曠代的憂傷》，毫無爭議地斬獲了首屆“在場主義”散文獎，獎金30萬元；這是目前國內(nèi)創(chuàng)作界獎金最高的獎項。
《孤獨的異邦人》的文字大體分屬兩類：一面是故鄉(xiāng)，一面是異地；一面是現(xiàn)實生活，一面是書本世界；一面是記憶，一面是烏托邦，想象中的未來。
林賢治先生坦言，故鄉(xiāng)大地早已使自己遠離了喜劇，留下的情感，唯余憤怒、焦慮、憂傷，雖然自己知道，這些是多么的不合時宜。但是，故鄉(xiāng)是他的出發(fā)地，無論人生，無論寫作。對于他而言，為這一片閉塞、貧困、飽含傷痛的土地寫得太少了，因而自己常常為此感到不安；但他深信自己所寫作的一切又都與它有關，都源自它的給予。
田野，林木，農(nóng)舍，飼養(yǎng)和吆喝牲畜的語言等，故鄉(xiāng)的一切，不僅僅是甜蜜的鄉(xiāng)愁，詩意的回憶可能會使人沉醉；對于大多數(shù)從鄉(xiāng)村走向城市，曾與大地泥土為伍而如今踏著混凝土、敲擊鼠標的人們，如今十分適宜地消受著都市文明，會不會在自欺、自慰、自滿、自足中忘記、迷失了呢？當年逃一般離開故鄉(xiāng)的人，在都市迷醉的夢醒之余有沒有覺得自己是一匹“荒原狼”呢？
文集中有限的幾篇文字透露了作者早年的成長、奮爭與逃離，這很具有代表意義，這是如今中年乃至中老年群體的當年的人生寫照。除此自傳性文字之外，那個鄉(xiāng)下少有的愛體面的卻兩次被打成“現(xiàn)行反革命”的已去世的中醫(yī)生父親，限于羅網(wǎng)般活計里、死于不該死的疾病而早逝的堂嫂，死于貧病、曾跳起揭發(fā)批判“我”父親的“仇人”單身漢阿和，等等，這樣的親人與鄉(xiāng)鄰，留給作者的不僅僅是懷念。在故鄉(xiāng)那里，生存的意義高出一切之上，所以，作為一種價值理念，平等和正義一直高于個體自由。三四十年前以來，為了生存與經(jīng)濟的富足，受了自由的誘惑，那些像土地一樣深厚、牛一樣勤勞、野草一樣生生不已的鄉(xiāng)鄰們，潮水般地涌向城市，以鄉(xiāng)村中最精銳的力量、最強壯的血液補給了城市，最后仍不免潮水般地退返鄉(xiāng)村。他們又宿命般地遭遇了平等和正義問題的糾纏。他們，乃是我們的脊梁，但是他們從來都是默默的大多數(shù)，卑微，弱小，為生計蟻族般地掙扎、勞碌，在文字的世界里難以留下痕跡，更遑論話語權了。閱讀林先生這樣憶及鄉(xiāng)村的文字，往往也會喚起對鄉(xiāng)村的回憶，但其字里行間的悲憐與感傷，能讓我們對生育的故土激起甜蜜而美好的鄉(xiāng)愁么？
故鄉(xiāng)的遠方是異地。異地，是紙上的行旅，書本的文字的世界，心靈與精神的世界。作者自稱自己是一個狹隘的、脆弱的人，一個懷疑論的寫作者，在感覺受到傷害時，故不得不向書本尋找精神的奧援。諸如，比男人偉大、“嗜血的紅色羅莎”羅莎?盧森堡，以著作《極權主義的起源》聞名于世的美國政治學者漢娜?阿倫特，二十世紀德國最有名也最有爭議的、被譽為“墮落的電影女神”里芬施塔爾、“擋車的螳螂”的朋霍費爾與馬丁?路德?金，相互沖突的維?蘇?奈保爾與愛德華?薩義德，“帶手絹的作家”赫塔?米勒，“毫不利己，專門利人”的革命圣徒諾爾曼?白求恩大夫，等等，這些靈魂，是掙扎的靈魂，是高貴的靈魂，更多的是自由的、乃至追求自由的靈魂。作者以凝練而厚重的文字，對這些一個個異邦人進行別樣的解讀，讓我們見識生命的非一般的意義，那些生命的高度與寬度。
在這部姊妹篇中，林賢治依然在場。他的文章不是幫忙，也不是幫閑，而是越過自戀、唯美和抒情，以生命寫作的態(tài)度，勇于直面現(xiàn)實，揭示生活的真想。
（文/王宏波）
- 前半部分尤可，后半部分還是改不了“文人相輕”的積習，對自由立茲也多有偏見……
- 他是個獨立的知識分子，給了我們很多思考。歷史做方法論，理想做世界觀。