各個(gè)擊破

內(nèi)容概要

　　《高中新課標(biāo)高中專題叢書·各個(gè)擊破·高中政治78：生活與哲學(xué)（第15次修訂）》題型全：題目的設(shè)計(jì)既仿擬了歷年高考的各種命題樣式，又匠心獨(dú)運(yùn)，大膽創(chuàng)新?！　?nèi)容全：既薈萃了傳統(tǒng)的經(jīng)典題目，又編擬了關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、突出時(shí)代特點(diǎn)的鮮活題目。這些題目絕不是簡單的堆砌，而是經(jīng)過了“千淘萬漉、吹盡黃沙”的艱難取舍，是“去粗存精、汰劣取優(yōu)”后的最佳組合?！　「黝愑?xùn)練題目，不但答案準(zhǔn)確，而且解析詳盡，一語中的，透徹而不繁雜，讓你撥云見日，避開誤區(qū)，求得門徑，登堂入室?！　∏Ь毴f練，開啟智力是主線；千題萬題，培養(yǎng)能力是主題。本套叢書在注重訓(xùn)練的同時(shí)，還特別講求了規(guī)律的總結(jié)、思路的點(diǎn)撥和方法的指導(dǎo)，旨在打造解疑答難的“金鑰匙”。

書籍目錄

第一單元　生活智慧與時(shí)代精神
　備考復(fù)習(xí)指南
　考點(diǎn)知識(shí)梳理
　重點(diǎn)知識(shí)串講
　社會(huì)熱點(diǎn)鏈接
　考點(diǎn)能力訓(xùn)練　
　單元達(dá)標(biāo)檢測
第二單元　探索世界與追求真理
　備考復(fù)習(xí)指南
　考點(diǎn)知識(shí)梳理
　重點(diǎn)知識(shí)串講
　社會(huì)熱點(diǎn)鏈接
　考點(diǎn)能力訓(xùn)練　
　單元達(dá)標(biāo)檢測
第三單元　思想方法與創(chuàng)新意識(shí)
　備考復(fù)習(xí)指南
　考點(diǎn)知識(shí)梳理
　重點(diǎn)知識(shí)串講
　社會(huì)熱點(diǎn)鏈接
　考點(diǎn)能力訓(xùn)練　
　單元達(dá)標(biāo)檢測
第四單元　認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
　備考復(fù)習(xí)指南
　考點(diǎn)知識(shí)梳理
　重點(diǎn)知識(shí)串講
　社會(huì)熱點(diǎn)鏈接
　考點(diǎn)能力訓(xùn)練　
　單元達(dá)標(biāo)檢測
答案與解析

章節(jié)摘錄

　　10．牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓研究行星為什么會(huì)圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外，還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來自上帝的“第一推動(dòng)力”。這一事例說明（　?。　．早年的牛頓是唯物主義者，晚年的牛頓是唯心主義者　　B．堅(jiān)持唯物主義思想，就能取得巨大成就　　C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)　　D．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展　　11．有人曾問哲學(xué)家約翰·羅爾斯為什么要研究哲學(xué)，他說：“一個(gè)沒有人去思考形而上學(xué)、知識(shí)論、道德與政治哲學(xué)的社會(huì)，其實(shí)是一個(gè)殘缺不全的社會(huì)?！边@一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)（　　）　?、倌軌蚴谷松朴谒伎迹鲩L智慧②能夠提供具體問題的解決方法③是時(shí)代精神上的精華④能夠推動(dòng)思想解放，促進(jìn)社會(huì)變革　　A．①②　　B．③④　　C．①④　　D．②④　　12．馬克思說：“哲學(xué)家的成長并不像雨后春筍，他們是自己時(shí)代自己人民的產(chǎn)物，人民最精致最珍貴最看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里。”這表明（　?。　．真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華　　B．真正的哲學(xué)來源于哲學(xué)家的思想　　C．任何哲學(xué)都能塑造并引導(dǎo)時(shí)代精神　　D．哲學(xué)屬于思想文化，反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政洽　　13．馬克思說過，理論在一個(gè)國家的實(shí)現(xiàn)程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家需要的程度。我們黨的理論創(chuàng)新成果是在黨和人民事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐中產(chǎn)生的，也是為黨和人民事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要服務(wù)的。這充分體現(xiàn)了（　?。　、傥幕且欢〞r(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映②一定形態(tài)的文化對(duì)一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)、政治有反作用③哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華④黨的理論創(chuàng)新成果正確地反映了我們時(shí)代的任務(wù)和要求　　A．①②③　　B．②③④　　C．①②④　　D．①③④　　14．在中國，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”，20世紀(jì)之初的“新文化運(yùn)動(dòng)”，20世紀(jì)70年代“關(guān)于檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題”的討論；在西歐，中世紀(jì)末的“文藝復(fù)興”，18世紀(jì)的“肩蒙運(yùn)動(dòng)”，都是預(yù)示社會(huì)大變革的著名思想運(yùn)動(dòng)。這些思想運(yùn)動(dòng)反映出（　?。　．任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)都可以對(duì)社會(huì)變革起指導(dǎo)作用　　B．哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用　　C．哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)　　D．啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路　　……

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