吾國與吾民

出版時間:2012-1  出版社:湖南文藝出版社  作者:林語堂  頁數(shù):320  譯者:黃嘉德  
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內(nèi)容概要

《吾國與吾民》(My Country and My
People)又名《中國人》,是林語堂在西方文壇的成名作與代表作。該書用坦率幽默的筆調(diào)、睿智通達的語言娓娓道出了中國人的道德、精神狀態(tài)與向往,以及中國的社會、文藝與生活情趣。將中國人的性格、心靈、理想、生活、政治、社會、藝術剖釋得非常美妙,并與西方人的性格,理想、生活等做了相應的廣泛深入的比較,在海內(nèi)外引起轟動,被譯成多種文字,在世界廣泛流傳。

作者簡介

林語堂(1895—1976)一代國學大師,首次獲得諾貝爾文學獎提名的中國作家。著有《吾國與吾民》《生活的藝術》《京華煙云》等,并將孔孟老莊哲學和陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹等人的文學作品英譯推介海外,是第一位以英文書寫揚名海外的中國作家,也是集語言學家、哲學家、文學家于一身的知名學者。

書籍目錄

賽珍珠序
自序
上部:基本要素
導 言
第一章 中國人民
一 南方與北方
二 退化
三 新血統(tǒng)之混入
四 文化之鞏固作用
五 民族的童年
第二章 中國人之德行
一 圓熟
二 忍耐
三 無可無不可
四 老猾俏皮
五 和平
六 知足
七 幽默
八 保守性
第三章 中國人的心靈
一 智慧
二 女性型
三 缺乏科學精神
四 邏輯
五 直覺
六 擬想
第四章 人生之理想
一 中國的人文主義
二 宗教
三 中庸之道
四 道教
五 佛教
下部:生活
導 言
第五章 婦女生活
一 女性之從屬地位
二 家庭和婚姻
三 理想中的女性
四 我們的女子教育
五 戀愛和求婚
六 妓女與妾
七 纏足的習俗
八 解放運動
第六章 社會生活和政治生活
一 公共精神的缺乏
二 家族制度
三 徇私舞弊和禮俗
四 特權與平等
五 社會階級
六 陽性型的三位一體
七 陰性型的三位一體
八 鄉(xiāng)屬制度
九 “賢能政府”
第七章 文學生活
一 文學之特性
二 語言與思想
三 學術
四 學府制度
五 散文
六 文學與政治
七 文學革命
八 詩
九 戲劇
十 小說
十一 西洋文學之影響
第八章 藝術家生活
一 藝術家
二 中國書法
三 繪畫
四 建筑
第九章 生活的藝術
一 日常的娛樂
二 居室與庭園
三 飲食
四 人生的歸宿

章節(jié)摘錄

  第一章 中國人民  一 南方與北方  研究任何一時代的文學或任何一時代的歷史,其最終和最高之努力,往往用于覓取對該時代之“人物”的精詳?shù)牧私狻R驗槲膶W創(chuàng)作和歷史事跡之幕后,一定有“人物”,此等人物及其行事畢竟最使吾人感到興趣。當吾人想起馬可?奧勒留(MarcusAurelius)或琉善(Lucian),便知適當羅馬衰落時期。又或想起佛朗古?維龍(Fran Cois Villon),便知適當中古世紀。想起一個時代的重要人物,馬上感覺到那個時代很熟悉,也很明了。像“十八世紀”那樣的名稱,還不如稱為“約翰遜(Johnson)時代”來得有意義。因為只稍提醒約翰遜的一生行事:他所常出入的倫敦四法學院怎樣,他所常與交談的友儕怎樣,整個時代便覺得生動而充實起來了。設使有與約翰遜同時代而文名不足道之一人物,或一普通倫敦市民,其一生行事中也許有同樣足資吾人榜樣者,然一普通倫敦市民終不足引起吾人之興趣,因為普通人總歸是普通人。不論普通人喝燒酒也好,呷立頓茶也好,都只算是社會上無足輕重之偶發(fā)事件,毫無特色可言,因為他們是普通人?! √热魹榧s翰遜,則他的抽煙和時常出入倫敦四法學院,倒也是于歷史上具有重要價值的史料。偉人的精神用一種特具方法反映于當時社會環(huán)境而垂其影響于吾人。他們的優(yōu)越之天才,能影響于他所接觸之事物,亦能接受此等事物之影響。他們受所讀書本之影響,亦受所與交際之婦人的影響。若令較為低能的人物與之易地而處,則不會有什么特征可以發(fā)現(xiàn)。是以在偉人的生命中,生活著整個時代的生命。他們吸收一切所可吸收之事物,而反射以最優(yōu)美最有力之敏感?! 】墒钦摰窖芯恳徽麄€國家, 那普通人民便千萬不容忽略過去。古代希臘的人民,并非個個都是索福克勒斯(Sophocles),而伊麗莎白時代的英吉利,也不能到處散播培根(Bacon)和莎士比亞(Shakespeare)的種子。談論希臘而只想到索福克勒斯、伯里克利(Pericles)、阿斯帕西亞(Aspasia)寥寥數(shù)人,勢必把雅典民族之真相弄錯。蓋吾人尚須想及索??死账沟膬鹤訃L以家務糾紛控訴乃父,更須想及阿里斯托芬(Aristophanes)同時代的人物,他們不完全是愛美的,也不完全是追求真理的,而卻是終日狂飲饕餮,唯以醉飽為務。爭辯紛紜,譎變狡猾,唯利是圖,這真是一般普通雅典人民的典型。唯利是圖,詐譎多變之雅典人性格,有助于吾人之了解雅典共和邦所以顛覆之理,適如伯里克利與阿斯帕西亞之使吾人了解雅典民族之所以成為偉大。倘個別地加以評價,則他們的價值幾等于零,但倘以集體來觀察,則他們之所影響于國運之力量至為宏大。是以過去的時代,已無法將他們加以改造,至現(xiàn)代國家中,所謂普通人民,固未嘗一日與吾人須臾離也,安得以等閑視之?  但是誰為普通人民?而普通人民又是怎樣一個形象?所謂“中國人民”,在吾人心中,不過為一籠統(tǒng)的抽象觀念。撇開文化的統(tǒng)一性不講——文化是把中國人民結合為一個民族整體之基本要素。南方中國人民在其脾氣上、體格上、習慣上,大抵異于北方人民,適如歐洲地中海沿岸居民之異于諾爾曼民族。幸而在中國文化之軌跡內(nèi),只有省域觀念之存在,而未有種族觀念之抬頭,因而在專制帝政統(tǒng)治下,賡續(xù)數(shù)世紀之久,得以相安無事。歷史上復遺傳下來一種寶貴的普遍法式——文字,它用至為簡單的方法,解決了中國語言統(tǒng)一上之困難。中國文化之融和性,因能經(jīng)數(shù)世紀之漸進的安靜播植,而同化比較溫順之土著民族。這替中國建立下“四海之內(nèi)皆兄弟也”的友愛精神,雖歐洲今日猶求之而不得者。就是口說的語言所顯現(xiàn)之困難,亦不如今日歐洲分歧錯雜之甚。一個歐洲籍人倘旅經(jīng)西南邊境如云南者,雖略費麻煩,仍可使其意思表達而為人所懂,語言的技巧在中國使其拓植事業(yè)逐漸擴展,其大部蓋獲助于書寫之文字,此乃中國統(tǒng)一之顯見的標志?! 〈朔N文化上之同化力,有時令吾人忘卻中國內(nèi)部尚有種族歧異、血統(tǒng)歧異之存在。仔細觀察,則抽象的“中國人民”意識消逝,而浮現(xiàn)出一種族不同之印象。他們的態(tài)度、脾氣,理解各個不同,顯然有痕跡可尋。假使吾們用一個南方籍貫的指揮官來駕馭北方籍貫的軍隊,那時立即可使吾們感覺二者不同性之存在。因為一方面,吾們有北方人民,他們服習于簡單之思想與艱苦之生活,個子結實高大,筋強力壯,性格誠懇而忭急,喜啖大蔥,不辭其臭,愛滑稽,常有天真爛漫之態(tài),他們在各方面是近于蒙古族的;而且比較聚居于上海附近之人民,腦筋來得保守,因之他們對于種族意識之衰頹,如不甚關心者。他們便是河南拳匪、山東大盜,以及篡爭皇位之武人的生產(chǎn)者。此輩供給中國歷代皇朝以不少材料,使中國許多舊小說之描寫戰(zhàn)爭與俠義者均得應用其人物?! ?hellip;…

編輯推薦

  ★一代國學大師,華語文壇最幽默睿智的一支筆  ★為疲憊的現(xiàn)代靈魂尋找一條專屬于中國人的出路  ★媲美《丑陋的中國人》,剖析中國人的頂級巨著  ★不管是了解古老的或是現(xiàn)代的中國,只要讀一本《吾國與吾民》就足夠了  ★美國前總統(tǒng)布什愛不釋手的枕邊書  ★首次獲得諾貝爾文學獎提名的中國作家作品

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用戶評論 (總計146條)

 
 

  •   這不是我第一次讀林語堂先生的《吾國與吾民》,但很慚愧,這是我第一次認真讀完林語堂先生的《吾國與吾民》。人生如茶,在輾轉中日漸寧靜,在沉浮中逐步歸于平淡。歷久彌新越陳越香的是人生的智慧和明達的心靈。第一次讀《吾國與吾民》在十年前。十年里,“我的日子滴在時間的流里,沒有聲音,也沒有影子?!钡遥陼r間,足夠培養(yǎng)領悟,足夠我真正讀懂理解先生的文字和思想。讀同一本書,我不再“頭涔涔而淚潸潸”。茫茫書海,我終尋得相似的心靈。林語堂先生八十年前在《吾國與吾民》中寫下的,今天看來依然是點中了中國文化和國民性的命穴。先生對中國人的德行、心靈、人生理想、政治藝術生活作了深入骨髓的描述、分析、評判。先生設絳帳,讓八十年后的我,奉若神明。談中國人的德行,先生說,眼前浮現(xiàn)出一個性情溫和而圓熟的人物印象。在任何環(huán)境,他能保持一顆鎮(zhèn)定的心,清楚地了解自己,亦清楚地了解別人。自古以來,大學之道“在明明德”。中國人認為知識的培育發(fā)展在于智慧的領悟。而從領悟出發(fā),培育出和平、知足、鎮(zhèn)靜、忍耐四種美德。由此先生又描繪出十五種民族德行的特性。這些特性中有美德、也有非美德,有中性品格,也有惡行。而一切的特性都包含在“圓熟”這個詞里。先生認為“圓熟”是一個消極的品性(國民性),顯示出一種靜止消極的力量。這種文化品行以支持力和容忍力為基礎,缺乏進取和爭勝精神。這種文化讓人在任何環(huán)境下富有妥協(xié)精神而自足于和平狀態(tài)。先生認為,中國人把心的位置看得太高了,以致剝削了自己的希望和進取欲,無形中生成一條普遍的定律:幸福是不可以強求的。這種“圓熟”不是來自書本,而是來自社會環(huán)境,是幾千年來中國特有的社會政治園地孕育的。先生用生動幽默的語言詳細拆解了三大“惡劣”而重要的德行:忍耐、無可無不可、老猾俏皮。讀著先生精練形象的文字,我聯(lián)想看過的一些當代文人分析國民性的論作,言辭激烈鋒芒畢露,大段大段看似邏輯嚴合的論述體系,多用例子搭建,所論觀點是先生僅用寥寥數(shù)筆便勾勒清晰的。上下五千年,既然是國民的德行,一定是穩(wěn)定的,可述的,自古以來可以佐證的事件不勝枚舉。我一面不屑當代人炒先生的“冷飯”,沒有創(chuàng)新發(fā)展;一面又說服自己,人文道理與自然科學和政治科學不同,猶如很多藝術成就高高矗立千百年,后世根本無法超越。既然無法超越,還不允許今人把前人總結的道理反復說道說道么?說總比不說好,大家都說聲音肯定更響亮些。在“賢能政府”一節(jié),先生贊同韓非子,主張依法治國。韓非子的中心主張是建立法治政府以代替人治政府。好好先生孔子的理想政府充滿道德意識,將每個統(tǒng)治者當作賢人君子,且“禮不下庶人,刑不上大夫”。韓非子主張法治政府把每個統(tǒng)治者當作壞人看待,設制種種條款,約束其行為,防止遂行歪念。韓非子的治國思想更符合西方人性本惡的假設。“圣人之治國,不持人之為吾善也,而用其不得為非也”,這是法家哲學道德觀的基點。“刑過不避大臣,賞善不遺匹夫”。德與法本不是矛盾的兩面,完全可以相輔相成,然法律必當走在前面。對中國人的理想,先生說,孔教為中國人民的工作姿態(tài),道教為游戲姿態(tài)。每一個中國人當他成功發(fā)達而得意的時候,都是孔教徒,失敗的時候則都是道教徒。道家的自然主義是服鎮(zhèn)痛劑,撫慰了創(chuàng)傷的靈魂。何嘗不是這樣?緊張忙碌的工作中,即使片刻的光陰,想到山水田園、樹影月光、斜陽晚鐘,心情便會奇跡般由煩躁嘈雜變得澄澈安寧,在現(xiàn)實主義的潮水中涌出幾許浪漫主義的情愫。先生認為詩在中國替代了宗教的任務,詩塑造了中國人的一種人生觀,深深滲入社會生活,賦予中國人一種慈悲的意識,一種豐富的愛好自然和忍受人生的藝術家的風度。詩替中國文化保持了圣潔的理想,給予人們終日勞苦無味的世界以一種寬慰。從詩中,我們靜聽雨打芭蕉,輕快地欣賞茅屋炊煙與晚云相接而籠罩山腰,留戀村徑閑覽那蔦蘿百合,靜聽杜鵑啼,令游子思母。春則清醒而怡悅;夏則小睡而聽蟬鳴喈喈;秋則睹落葉而興悲;冬則踏雪尋詩。先生感慨,“吾幾將不信,中國人倘沒有他們的詩,還能生存迄于今日否?”現(xiàn)代人常感空虛乏味,被問“幸福嗎?”如果常常覺得幸福,必不會有此國問。為什么幸福感缺失?和我們心中早已沒了詩意是否有一點關聯(lián)?讀書的過程,感覺世間一切可知的樸素哲學及文學藝術的美都給我們的老祖宗發(fā)掘窮盡了。人類哲理的最后一字已經(jīng)道出,最美的詩詞就在眼前,書法繪畫建筑藝術的風韻已近極致。不禁自問,當代的我們還能為中華民族的子孫后代做些什么?我想,無論準備做什么,保護、學習、提煉、傳承民族文化瑰寶,是當務之急,是責無旁貸。在先生眼中,中國有光榮燦爛的藝術,和微不足道的科學,有偉大的常識和幼稚的邏輯,有精致的、女性的、關于人生的閑談,而沒有學者風味的哲學。中國人的思想是實用的、精明的、靈敏的,是充滿詩意和哲理的思想。先生在《吾國與吾民》的自序中寫到:“我堪能坦白地直陳一切,因為我心中的祖國,內(nèi)省而不疚,無愧于人。我堪能暴呈她的一切困擾煩惱,因為我未嘗放棄我的希望。中國乃偉大過于她的微渺的國家,無須乎他們的粉飾。她將調(diào)整她自己,一如過去歷史上所昭示吾人者?!蓖槐緯曛蟮闹胤?,帶給我完全不同的感受。當我的思想和經(jīng)驗還沒有達到閱讀一本杰作的程度時,這本杰作于我而言是暴殄珍物。杰作在靜靜等待知音,當我的能力可以與之相配時,重讀起來必然可以獲得曾經(jīng)無法擷取的光華,將我?guī)нM一個思想和反省的境界中。先生曾經(jīng)將發(fā)現(xiàn)一位自己最愛好的作家比喻成遇見一見傾心的情人,他的風格、他的趣味、他的觀念、他的思想方法都恰到好處,仿佛你與他早已有了心靈上的聯(lián)系。你浸潤在文學情人的懷抱,獲得靈魂的糧食。世間確有一些人的心靈是類似的,一個人必須在古今作家中尋找一個心靈和自己相似的作家,才能獲得讀書的真諦。如何尋找,沒有人能教你去怎么做,你必須獨立自主去尋找,也許你自己也不知道他是誰?在哪里?但一旦與他的文字相逢,你的本能就會告訴你,這就是我要找的人。相似的心靈是同一條靈魂的化身,再悠長的時間,再遙遠的距離,我依然可以感覺到他的心跳。
  •   以前買過一本《中國人》,現(xiàn)在買這本《吾國吾民》作為珍藏本。此書為最新修訂的精裝典藏本,是值得買的。林語堂是一代國學大師,他的書是值得讀的好書。我覺得編輯寫的一句話點評得非常精辟到位:《吾國吾民》在幽默、生動中國體悟中國精神的史詩巨著。
  •   還沒有看。印刷和包裝挺不錯的。早年拜讀過大師的京華煙云。因同學推薦而買吾國與吾民,還有一本生活的藝術。很少看小說之外的文學題材,不知何時能讀完。
  •   林語堂先森的吾國吾民是了解中國的一個窗口
  •   林語堂以幽默睿智的語言向我展示了中國文化中我所不知道的一面,讓我對吾的國與吾的民有了更深的了解,看到了中國社會中那些美與丑。這本書很值得大家收藏。
  •   吾國與吾民,生動地描繪中國人的性格特點。
  •   原書My Country and My People是林大師用英語寫成,仍是以經(jīng)典的睿智、幽默的語言,獨特的視角,全方位的剖析了中國的民族精神和特質,也讓我們重新審視中國人!
  •   吾國與吾民涉及了很多話題,值得品讀。面紗,書與電影在內(nèi)容上相差很多,都很好看!
  •   《吾國與吾民》
  •   “在英國是禁止在室內(nèi)是抽煙的,但在中國,我感覺好像可以隨心所欲?!薄≌f上述這些話的是著名的斯諾克球星奧沙利文。在2012年世界斯諾克中國公開賽四分之一決賽后,“火箭”奧沙利文叼著香煙走進新聞發(fā)布廳,在記者的話筒前一邊吞煙吐霧,一邊回答問題。而正對著新聞發(fā)布廳大門的柱子上就醒目地張貼著“禁止吸煙”的中英文雙語提示牌。當記者問到在英國的比賽結束后他是否也會叼著煙進新聞發(fā)布會時,奧沙利文做出了上述的解釋?!W沙利文先生來過中國幾次,在中國呆的時間有多長,筆者無從考證,想來不會太多。不過,我對奧先生的目光犀利佩服至極,一眼就能洞穿中國的特征?!≌\如奧先生所言,中國的確是一個極其“自由”的國家??梢噪S地吐痰、扔**、擤鼻涕、小便甚至大便;可以在電影院旁若無人的喧嘩,可以在會上包括高規(guī)模的全國“兩會”上睡大覺;夏日可以在街上光膀子,如果身體足夠強壯,冬天亦無妨;可以隨手折花,可以在電線桿上、廁所墻壁上、公交車座椅上信手涂鴉,賣補腎藥、麻醉藥、迷奸藥乃至槍支彈藥和竊聽器之類。以上種種,只要愿意,基本上每個國人都可以隨心所欲地干?!∪绻阌行┤嗣},恭喜你,你的自由更多了。你可以拿些公家的信紙、電池、U盤、電話機之類,只要體積別太大,太顯眼,統(tǒng)統(tǒng)可以裝包里帶回家,咱中國就是“大家拿”。你還可以不買票乘車、不掏錢入戲院,反正你方便我,我方便你,大家就都方便得很了?!∪绻憬?jīng)商,恭喜你,你的自由升級了,只要有保護傘,肉可以隨便注水,奶粉可以隨便加料;你可以隨便開春樓、賭場,你還可以隨便招小弟幫你砍砍殺殺?!∪绻阌袡嗔?,恭喜你,你基本上絕對自由了,天馬行空,想干啥干啥。你可以山珍海味隨便吃,你可以開著公車隨便走,你可以國內(nèi)國外隨便游。而這些都不用掏你一毛錢。 如果你權力到了一定級別,恭喜你,你簡直自由地靈魂都可以出竅了。你可以坐在家里禮物紅包隨便收,你可以官帽隨便發(fā),你看中的女下屬女明星可以隨便玩,二奶、三奶隨便養(yǎng),只要身體足夠好,養(yǎng)百來個也沒人管。你可以將幾十億的國有資產(chǎn)當白菜隨便賣,你還可以將價值不菲的企業(yè)、別墅當白菜自己買;地可以隨便征,民房可以隨便拆,誰得罪了你,人也可以隨便抓。你的巨額財產(chǎn)可以隨便轉移到國外,你的家人也可以隨時到國外定居?!”容^而言,外國則實在太不自由。不就是丟了點**,拿了點賓館的小“禮物”嗎?上次幾個歐洲國家還一致聲明不歡迎中國游客。有沒有搞錯?咱國人買了那么多奢侈品,為他們低靡的經(jīng)濟補充大量新鮮血液,簡直比他們的上帝還上帝?!e說外國了,這香港同胞也不待見咱。還都是炎黃子孫呢,還一脈相承呢,在地鐵上吃個餐,在迪斯尼公園里睡個覺,在草坪上尿個尿,就左指責右罰款的,真是洋奴漢奸賣國賊! 還是咱們這兒好啊,來的都是客,管你香港人還是外國人,都能體會到賓至如歸的感覺。奧先生在新聞發(fā)布廳抽煙算個球,來了就當自個兒家,別作禮,別客氣,咱大陸人民能做的全世界人民來了都可以隨便做?!‘斎唬杂稍谀膬憾疾皇墙^對的,咱們也有點兒不自由。咱不能罵國家領導人,罵自己的領導就更不行了,否則死翹翹;咱不能造謠、傳謠,只能說說謊言;咱不能和領導唱反調(diào),只能保持高度一致;領導的決策你只能舉手,不準搖頭;咱不能選自己的領導;咱不能上訪、游行、示威,否則就得到牢里或精神病醫(yī)院休息休息、治療治療,除非向帝國主義示威?!〔贿^想了想,中國的領導叫“公仆”,就是全中國人的仆人的意思,宗旨是全心全意為人民服務。瞧瞧,哪國的領導有咱的境界高啊?滿世界上哪兒找這么好的仆人???咱們領導都全心全意服務了,還唱反調(diào),還罵,著實不應該。都二十一世紀了,仆人也有尊嚴的嘛?!”葋肀热ィ€是覺得咱中國社會自由度最大,政治上一絲不茍,人民幸福指數(shù)最高;而外國社會自由度最小,政治上亂七八糟,人民生活在水深火熱之中。所以,當某外交官在聯(lián)合國大會說“我們的人權比美國好五倍,生活在今天的中國人應該感到幸運!”時,豈止是感到幸運哦,簡直充滿了幸福、自豪和驕傲,讓那些外國佬們,通通羨慕嫉妒恨去吧!
  •   國學大師林語堂的成名作與代表作。
  •   林語堂是我心目中的唯一一個大師級作者,他能用英文深刻剖析中國和中國人,牛X~
  •   林語堂對于中國人與中國的分析,很深入,值得一讀
  •   在幽默的語言,風趣的文字當中,林語堂對中國傳統(tǒng)精神的領悟,直達人心最深處,觸動心靈。
  •   林語堂先生是個奇人,比魯迅還偉大的文學家。讀一下這本書你會對中國人有更好的認識。
  •   很公允的評價人中國人。幽默、睿智。第十章被刪掉了。不過關系不大。研究中國人性格還是看前面就好。刪掉的部分有些用自己觀點批判的意味。畢竟時局是嚴酷的,雜文還很盛行??此啤捌湮牟谎篷Z”。反倒是刪書的行為具有諷刺意味。
  •   國學大師林語堂,近期非常喜歡他的文字。。。話語樸素,卻深含韻味。。。
  •   國學大師林語堂的書很有味,好看
  •   也許是因為政治立場不同,林語堂、梁實秋等人出現(xiàn)的頻率明顯較魯迅、朱自清等人低,尤其是在受眾最廣的語文課本上。許多人可能不太了解他們,然而就文字的優(yōu)美性、哲理性而言,他們的才華實在光輝奪目。在這部書里有林語堂對國人最細致的觀察、對中國最深的愛,希望能有更多人閱讀
  •   在幽默、生動中體悟中國精神的史詩巨著
  •   林先生著作里最應該讀的一本書,了解中國人,了解自己。那種辛辣的諷刺和幽默,真的不同凡響。文字功力驚人。
  •   林語堂,個人十分敬仰推崇的一位大師,原著是英文,為了輔助閱讀買了中文的。內(nèi)容就不多說了,章節(jié)收錄嚴謹完整,包括了原著九個章節(jié),值得收藏
  •   喜歡林語堂的幽默和睿智
  •   上現(xiàn)代文學課的時候 老師特別強調(diào)要去看這本書 了解林語堂式的幽默
  •   不愧是一代國學大師,幽默的筆觸深刻解讀了包括國民個性、民族氣質以及形成此種個性與氣質的外部條件:文化、歷史、政治、美學。。。。。
  •   在閱讀此書之前,很有必要了解一下作者當時的寫作動機和所處的時局。20世紀30年代的中國是動蕩的、混亂的,一個龐大的中華民族的精神,在錯綜復雜的局面中顯得模糊而朦朧,讓人無所適從。當時“中國最重要的事情之一,是中國的青年知識分子正在重新認識自己的國家”。(賽珍珠序)林語堂也是這批知識分子中的一員,他看到當時的中國“無疑是這個地球上最混亂、最受暴政之苦、最可悲、最孤弱、最沒有能力振作起來穩(wěn)步向前的國家”。當時從個人和周圍人群對中國命運的焦慮和擔憂中,林語堂卻又以嶄新的理論,探究了潛在和必然的希望,斷言了中國是偉大而不會輕易分解的。
  •   林語堂語言大師經(jīng)典作品!
  •   對中國對中國人進行了深刻的剖析
    最碉堡的是本書是用英文寫 然后交給賽珍珠翻譯的
  •   林語堂的文字幽默犀利
  •   很喜歡林語堂的語言,幽默生動,深刻
  •   華語文壇最幽默的一支筆,回味無窮啊,
  •   大師經(jīng)典可惜是林語堂用英文寫作的之后由別人翻譯成漢語
  •   林語堂的書一向都是我的最愛!深刻又幽默
  •   大師林語堂,很好的散文,心靈雞湯
  •   林語堂大師寫得東西我一直都挺喜歡的,這本很不錯,值得推薦
  •   林語堂的書總是帶著幽默,但是在讓你笑的同時也會令你反思。
  •   很不錯的書,值得反復品味。林語堂不愧為大師
  •   林語堂的幽默
  •   對中國人的精神世界進行了深刻全面的解析,要了解國人,了解自己,不可不讀此書。
  •   書的印刷和紙張封面都很好,送貨速度更是在一天之內(nèi)到達了,內(nèi)容看了一小部分,很是不錯,深刻而易讀,不過沒有英文原版,以后還是要再敗一本來對照的看。 林先生的文筆流暢而不做作,以一個中國人的視角去剖析自身,既在其中又身處其外,值得一讀。
  •   該書道出了作者本人對中國人的一些特性的看法,對理解中國人的某些行為有幫助。
  •   喜歡林語堂的睿智。書包裝不錯,到貨也很快。
  •   發(fā)貨速度很快,書還沒看,但既然是林語堂的代表作那就一定很好
  •   林語堂的大名早就聽說過了,這次很幸運能夠看一下他的作品,其實老師在上課的時候有推薦過這本書,只是摘在書上忘記了。這次看到了,于是馬上就買了。很喜歡
  •   林語堂先生學貫東西,這本書是對中國最好的反思
  •   快遞很快。林語堂,非常喜歡的作家。
  •   到貨很快~書也沒有受到損壞~~~這本書會讓中國人更了解中國人,很多感受都是作者發(fā)自肺腑所表達~非常值得讀的一本文學書~
  •   林語堂老先生的作品必須支持?。。∠矚g作者才買這本書,老師推薦的。個人覺得這本書非常不錯。
  •   林語堂作品中的經(jīng)典,值得一讀。
  •   在幽默生動中體悟中國精神。
  •   一代國學大師
  •   作者在此書中以冷靜犀利的視角剖析了中國這個民族的精神和特質,向西方展示了一個真實而豐富的民族形象,是一部不可多得的研究民族文化及精神內(nèi)涵的好書。 讀林先生的書使人得到很大啟發(fā)。我非常感激他,因為他的書使我大開眼界。只有一位優(yōu)秀的中國人才能這樣坦誠、信實而又毫不偏頗地論述他的同胞。
  •   這應該是我接觸比較早的一本林語堂的書..
  •   一直喜歡林語堂的作品,這本也不錯。
  •   一只喜歡林語堂的作品。應該不錯。(還沒有來及看)
  •   林語堂是民國大家,作品很有深度,喜歡。
  •   林語堂的經(jīng)典作品。只是快遞來的時候有破損,書皮很臟,有點不太高興
  •   國學大師的作品值得一讀
  •   林語堂先生的語言確實是很給力的,書很好!
  •   林語堂的書總是令人神往,語言詼諧,書的性價比很高
  •   好書,不用推薦,林語堂先生的經(jīng)典
  •   到底是國學大師的經(jīng)典之作,閑暇時讀來,啟迪心靈
  •   林語堂的書值得一看,不過文白交雜可能會讓一些人看不懂
  •   這是剖析中國人國民性格最好的一本書
  •   很喜歡這本書,很好地剖析了中國人,感慨很深啊
  •   林語堂的書,看看還是不錯的。講的十分到位。
  •   林語堂的書值得反復品讀
  •   林語堂先生的書,值得細細品味,很不錯,這套書印刷很好。
  •   之前我還想把林語堂的書全部看完,當然,也只是想想。
  •   挺好,一直很喜歡林語堂的書,沒想到這么優(yōu)惠的價格就能買到這么好的版本。
  •   應該是正品,書很好看,林語堂很厲害!!
  •   林語堂的書的確很不錯,很受啟發(fā)。
  •   林語堂的書還是一如既往的好
  •   林語堂大事的大作,值得拜讀。書的質量挺好
  •   書是不錯的,就是讀起來有點不好理解,不愧是國學大師,深奧。
  •   直面中國人的各種問題,只有看的全面,才能更好的改造自己。對一個國家一個民族最大的愛,就是客觀的評價。
  •   經(jīng)典,經(jīng)典,還是經(jīng)典,林語堂大愛
  •   沖著林語堂來著,結果沒有預期的好看。
  •   林語堂的經(jīng)典之作,不愧為經(jīng)典。是一字一句都要用心看的一本書
  •   喜歡林語堂,好好,很有哲理
  •   林語堂的筆鋒很干凈利落
  •   林語堂的文章就是有這種魔力
  •   林語堂的文章,必讀呀
  •   這是在我看來分析中國人最好的一本書了。
  •   以冷靜犀利的視角剖析了中國這個民族的精神和特質,向西方展示了一個真實而豐富的民族形象。
  •   好書??!林大師不愧為大師,寫的很好,分析到位,生動幽默,即使是當時寫,現(xiàn)在看來也很好。非常適合找個空閑坐下來慢慢看,慢慢體會。
  •   說實話,這本書對我來說有點深奧,但大師的文字確實非比尋常,看到了一個真實的中國。
  •   中國現(xiàn)代缺少大師可能有人說是體制的原因,但無論身處何時代都不應放棄學習獨立思考和批判性的思想,只有這樣民族才有希望。
  •   林大師的作品,讀起來真的是沁人心脾。文字是超越時間存在的,喜歡這本書,拜讀中~~
  •   大師經(jīng)典之作,早就想買來讀一讀,從其中能讀懂中國很多。正版!
  •   一代大師,值得欽佩。
  •   幽默 生動 看文字 品味作者的一言一行
  •   國與民 民國之國與民 或許有殘余 又或許有超越
  •   作者是民。國的翻譯的有些白話。聯(lián)系買別的版本
  •   語言很幽默,同時又引起讀者的思考
  •   不愧是大師作品,讓人感慨萬千
  •   大師的文字很不錯,這次算是集郵,買來有時間再翻一下
  •   評價很中肯,語言很幽默,深刻揭示了國人的本性及思想,為了解國人開啟了一扇門。
  •   在這樣的社會中,看些前輩大師的著作,讓自己洗禮著
  •   大師的經(jīng)典之作,值得閱讀和收藏
 

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