造就自主發(fā)展的人

內(nèi)容概要

　　一個(gè)自主發(fā)展的人，就是有清晰的自我認(rèn)識、有積極的自我形象、悅納自我的人；就是有明確的努力目標(biāo)、有內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要與成長渴望的人：就是有良好的學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)習(xí)慣的人。一個(gè)自主發(fā)展的人最有可能成為幸福人生的創(chuàng)造者和美好社會(huì)的建設(shè)者。

書籍目錄

緒論 造就自主發(fā)展的人需要新的學(xué)習(xí)方式第一章 自主發(fā)展與幸福人生第一節(jié) 生命主體自主發(fā)展幸福人生——理想的應(yīng)然第二節(jié) 生命主體自主發(fā)展幸福人生——現(xiàn)實(shí)的實(shí)然第三節(jié) 教育自主發(fā)展幸福人生第二章 自主發(fā)展與自由社會(huì)第一節(jié) 自由的哲學(xué)含義第二節(jié) 自由社會(huì)的構(gòu)想與現(xiàn)實(shí)要素第三節(jié) 自主發(fā)展的意蘊(yùn)、意義及條件第三章 學(xué)校：民主社會(huì)的雛形第一節(jié) 民主及其與教育的關(guān)系第二節(jié) 學(xué)校之于民主社會(huì)的建設(shè)第三節(jié) 實(shí)現(xiàn)民主社會(huì)的學(xué)校路徑第四章 自我調(diào)控的學(xué)習(xí)第一節(jié) 自我調(diào)控學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與維度第二節(jié) 影響學(xué)生自我調(diào)控學(xué)習(xí)的因素與范式第三節(jié) 促進(jìn)自我調(diào)控學(xué)習(xí)的教學(xué)行為第五章 課程知識與課堂知識第一節(jié) 作為課程基礎(chǔ)的知識觀第二節(jié) 解構(gòu)課程知識第三節(jié) 建構(gòu)課堂知識第六章 有效教學(xué)與自主學(xué)習(xí)第一節(jié) 自主學(xué)習(xí)的意蘊(yùn)與追求第二節(jié) 有效教學(xué)的意蘊(yùn)與追求第三節(jié) 基于自主學(xué)習(xí)的有效教學(xué)策略第七章 促進(jìn)教育評價(jià)的內(nèi)在化第一節(jié) 教育評價(jià)的歷史源流與現(xiàn)代意蘊(yùn)第二節(jié) 對我國教育評價(jià)的審思第三節(jié) 促進(jìn)教育評價(jià)內(nèi)在化的策略附錄一有效教學(xué)與中學(xué)語文教育第一節(jié) 有效教學(xué)的研究現(xiàn)狀與內(nèi)涵第二節(jié) 掌握學(xué)習(xí)與中學(xué)語文教學(xué)第三節(jié) 合作學(xué)習(xí)與中學(xué)語文教學(xué)第四節(jié) 元認(rèn)知與中學(xué)語文教學(xué)附錄二 肖川作品索引主要參考資料后記

章節(jié)摘錄

　　本真意義上的教育是旨在培養(yǎng)人幸福生活能力的。這樣的教育其過程本身也應(yīng)該是幸福的。但是，我們今天的教育不但無法擔(dān)當(dāng)起這樣的本真任務(wù)，而且也沒有能力為受教育者解決社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀客觀帶來的不幸福問題（也就是我們上文論述的一些問題）。這樣的教育現(xiàn)狀是可怕的，從這樣的教育中走出的受教育者直接影響著社會(huì)的發(fā)展，只要教育不能使受教育的大部分人受益，就不能改變社會(huì)的基本現(xiàn)狀。與歷史的其他任何時(shí)期不同，由于今天的任何發(fā)展都與人的發(fā)展有更加緊密的關(guān)系，所以今天的教育必須也應(yīng)該走在社會(huì)發(fā)展的前面，教育必須擔(dān)負(fù)起更多的責(zé)任?！　≡诂F(xiàn)代看來，教育擔(dān)負(fù)的職責(zé)從最表面上可以分類為：內(nèi)部的和外部的。內(nèi)部的責(zé)任是要激發(fā)受教育者的潛力，外部的責(zé)任是要幫助受教育者抵御外界的不良信息和引導(dǎo)受教育者吸收外界的優(yōu)良信息。事實(shí)上，這兩個(gè)責(zé)任是共擔(dān)的、不可分的。外部責(zé)任的完成有賴于內(nèi)部責(zé)任的完成，因?yàn)闊o論是對外界信息的抵御還是吸收都有賴于受教育者性格和能力的完善；同時(shí)內(nèi)部責(zé)任的實(shí)現(xiàn)也有賴于外部責(zé)任提供條件，因?yàn)榧ぐl(fā)受教育者的潛力需要的是實(shí)際的鍛煉，即使是教師也需要在學(xué)生的實(shí)際中發(fā)現(xiàn)問題繼而解決問題。我們的教育的失誤在于我們的這兩種職責(zé)沒有履行好，致使我們現(xiàn)在的教育存在許多的問題。具體表現(xiàn)有：　　（一）教育使人成為知識的附庸　　長期以來，教育的職責(zé)已經(jīng)退化為傳遞知識的工具。學(xué)生在教育中不過是接受知識的皮囊，只要是考試必需的內(nèi)容就可以不問學(xué)生的感受而強(qiáng)加給學(xué)生，長期以來這些知識就像一種外在于他們的磚石一樣，記住的越多負(fù)擔(dān)就越重，學(xué)生要么被石頭壓死，要么逃往他處，或者成為一個(gè)麻木、冷漠、僵硬、脆弱的考試機(jī)器。這是教育的變態(tài)，卻也是大部分人認(rèn)為理所當(dāng)然的常態(tài)。這樣的教育把學(xué)生的感情、道德、精神和生命的主題長期列于嚴(yán)重的忽視當(dāng)中，幸福又從何說起呢？

媒體關(guān)注與評論

　　本書從理論和實(shí)踐層面深刻地闡釋了造就自主發(fā)展的人的意義、途徑與方法，是教師專業(yè)成長不可多得的讀物?！　　本煼洞髮W(xué) 武新春教授　　為了中華民族的復(fù)興，造就自主發(fā)展的人是我們明智的選擇。本書不僅是一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作，也是一個(gè)時(shí)代的教育宣言?！　　A爾師范大學(xué)吳剛平教授　　在肖川教授的表述中，自主發(fā)展的人、完整的人、幸福人生的創(chuàng)造者，這幾個(gè)概念是潛相交通的?！　　A南師范大學(xué)劉良華教授　　讀肖川教授的學(xué)術(shù)著作，我們就不難發(fā)現(xiàn)他的教育隨筆是建立在深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)之上的，也正因?yàn)檫@樣，才耐人尋味、發(fā)人深省?！　　睹魅战逃冯s志（福州）主編張文質(zhì)　　我們要培養(yǎng)什么樣的人？如何去培養(yǎng)一個(gè)幸福人生的創(chuàng)造者和民主社會(huì)的建設(shè)者？本書所作的探索無疑具有原創(chuàng)性的價(jià)值?！　　督逃齾⒖肌冯s志（上海）吳國平主編　　基礎(chǔ)教育課程改革提出了許多新的概念和新的命題，本書對其中一些概念和命題作了富于學(xué)理的深度闡釋，值得細(xì)細(xì)研讀?！　　缎W(xué)青年教師》雜志（鄭州）蔡東彩主編

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