道安-大家精要

內(nèi)容概要

東晉釋道安(312～385)博物多才，通經(jīng)名理，對禪法及般若學都有深厚的研究，是一代高僧大德。他生值華夏罹亂之世，卻不避坎坷奔波，一生致力于弘揚佛法。在注釋、整理佛經(jīng)方面，他不但最先對“格義”的解經(jīng)傳統(tǒng)提出了質(zhì)疑，還撰寫佛經(jīng)目錄，開啟了自覺整理佛經(jīng)典籍的道路。在弘法僧團的建設(shè)方面，他不但統(tǒng)一了沙門釋子的姓氏，更整飭戒律、儀軌，為中土出家修行的僧眾樹立了規(guī)矩。至于佛經(jīng)的搜訪、翻譯。他更是終其一生，不遺余力。道安法師對印度佛教在華夏大地的傳播及本土化作出了不可磨滅的貢獻，在中國佛學史上有著極重要的地位?！兜腊病飞鷦拥赜浭隽说腊卜◣熆部蓝鴤髌娴囊簧?，也貫穿介紹了他對中國佛教的特殊貢獻。
《道安》由崔濤編著。

書籍目錄

第1章 苦命少年的佛法緣
 離亂的時代
 悲苦的童年
 拜師學佛
第2章 鄴城中寺拜師修行
 游學尋師
 神通大和上佛圖澄
 鄴宮寺拜師
 揚名鄴宮寺
 從格義到游學
第3章 在北方輾轉(zhuǎn)的弘法道路
 亂世受命
 潛修潢澤
 飛龍山會法友
 恒山立寺弘法
 鄴城受都寺弘法
第4章 襄陽弘法十五年
 新野分遣眾徒
 襄陽顯“風度”
 大破“心無義”
 書信通江東
 興造檀溪寺
 名播大江南北
 綜理群經(jīng)研讀緣起法
 綜理群經(jīng)研讀般若學
 綜理群經(jīng)佛學研讀方法
 烽煙起襄陽
 再次分遣眾徒
第5章 弘化長安
 入住五級寺
 統(tǒng)一佛門姓氏
 主持譯經(jīng)道場招攬譯經(jīng)人才
 主持譯經(jīng)道場組織翻譯佛經(jīng)
 主持譯經(jīng)道場探討翻譯理論
 整飭僧團戒律、儀軌
 金輿谷會法友
 勸誡苻堅
 往生彌勒凈土
附
 年譜
 主要著述
 參考書目

章節(jié)摘錄

第1章 苦命少年的佛法緣    離亂的時代    一千七百多年前，西晉末年，天下大亂，戰(zhàn)禍、災荒連年不絕……    在冀州的常山扶柳(今河北正定南)有一戶姓衛(wèi)的人家，是個世代以讀書為業(yè)的書香門第，出了不少精通儒學的英才，在當?shù)睾苡型?。婚姻都講究門當戶對，衛(wèi)家公子娶了當?shù)厥兰掖髴艨准业呐畠海且粋€賢淑知禮的女子。衛(wèi)家和孔家的聯(lián)姻在當?shù)匾彩且粯睹勒劊稍谀莻€離亂的年代，即便是美滿的婚姻也難免籠罩著憂慮。衛(wèi)公子是一個心系天下蒼生的儒生，世逢離亂，他常常有一種如履薄冰的感覺。衛(wèi)、孔兩家是當?shù)氐拇髴?，為了護衛(wèi)本族安全，他雖是一介儒生，仍然參加了當?shù)卮髴魝儓员谇逡暗膲]堡組織。    衛(wèi)公子有些知己朋友，閑時常常和他聚在一起談論天下大事。西晉永嘉五年(311)的某日，他們又像往常一樣在衛(wèi)公千的書齋聊了起來。    一位剛從外地趕回來的朋友滿臉悲傷地說：“你們還不知道吧？劉曜、石勒已經(jīng)攻陷洛陽，懷帝被俘了！洛陽城血流成河啊。”    “這‘永嘉’不嘉，亂成這樣，朝廷怕挺不了多久了！”    “這天下遲早是匈奴人的了，劉淵叛晉才不過六七年光景啊。”    “當初，朝廷就應該除了劉淵，非我族類，其心必異！”    聽著朋友們的嗟嘆，衛(wèi)公子心中也不免感慨萬千……    自漢末天下大亂，三國爭雄，到西晉天下才得以統(tǒng)一，百姓們都期盼著能長治久安，可司馬氏政權(quán)卻沒有帶來這樣的局面。西晉泰始元年(265)，司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪讓，開國稱帝。漢末天下州郡割據(jù)，曹魏政權(quán)被司馬氏家族篡奪的歷史，一定讓司馬炎觸目驚心，不然，他也不會想到要罷廢天下州郡武裝，分封同姓宗室，還允許諸王自選長吏，按等置軍。晉武帝司馬炎大概是想學西周，讓同姓屏藩天子，可他忘了歷史上的西周最終結(jié)局也不過是春秋、戰(zhàn)國的群雄爭霸。同姓諸王保護皇室政權(quán)不過是一場美夢罷了，他的這一做法卻為身后的西晉王權(quán)埋下了覆亡的禍根。    晉武帝雖然平庸好色，但并不昏聵，統(tǒng)一天下后，他大力優(yōu)撫蜀、吳權(quán)貴及百姓，又執(zhí)行占田制，與民休息，還是頗受擁戴的?？芍蟮臅x惠帝卻是一個十足的草包皇帝了，天下饑亂，發(fā)生百姓餓死的事，他竟然吃驚地問：“為什么不吃肉粥??？”宋代大詩人陸游有句詩說：“勞君樹杪丁寧語，似勸饑人食肉糜?！焙竺婺蔷湔f的就是晉惠帝。這樣的皇帝在位，又怎么可能穩(wěn)得住晉室皇權(quán)呢！惠帝即位第二年(291)，西晉王朝便開始了長達16年的內(nèi)部戰(zhàn)亂——八王之亂。天下剛剛有點起色，又怎能經(jīng)得起16年戰(zhàn)亂的折騰？這場耗時彌久的“八王之亂”，不但毀了當時剛剛復蘇的社會經(jīng)濟，耗盡了統(tǒng)治階層自身的全部力量，更帶來了嚴重的社會、民族矛盾，最后導致了西晉的滅亡。    西晉是被胡人滅的，北方自西晉滅亡就被少數(shù)民族政權(quán)輪番占據(jù)，這在歷史上叫“五胡亂華”，匈奴人劉淵叛晉不過是一個起點。    不過，“五胡亂華”卻怨不得胡人，這本身也是漢族統(tǒng)治者自己引火燒身?！拔搴笔侵感倥Ⅴr卑、羯、羌、氐等少數(shù)民族，當時被稱為“戎狄”，他們大都是游牧部落，原本居住在關(guān)外。漢魏以來，由于戰(zhàn)爭的原因，胡人開始大量遷入，漢族政權(quán)也多順勢容納胡人，以便充實邊塞，甚至用降服的胡人組織武裝來保衛(wèi)邊土或鎮(zhèn)壓起義。但隨著時間的推移，這造成了胡人勢力在華夏土地上的迅速膨脹，到西晉時，秦、雍、并三州已成為羌、氐、匈奴的聚居地，涇水、渭水、汾水等流域，也多被胡人占據(jù)?；莸蹠r，胡人的人口數(shù)量相當大，關(guān)中一百多萬人口中胡人就占到一半左右。胡人大量遷入關(guān)中，又有相當強大的軍事力量，這對西晉政權(quán)當然是個很大的威脅，如果處理不好民族關(guān)系，有野心的人要乘機起事，那是很危險的，所以，晉武帝、惠帝時都有大臣進諫，希望能將胡人遷回舊土，以免后患。P1-3

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　　東晉釋道安，（312～385）博物多才，通經(jīng)名理，對禪法及般若學都有深厚的研究，是一代高僧大德。他生值華夏罹亂之世，卻不避坎坷奔波，一生致力于弘揚佛法。

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