天葬

內(nèi)容概要

研究雪域藏人的喪葬禮儀，不是為了尋找藏區(qū)喪葬的共性，以某種框定的“正統(tǒng)”觀念來非議、批判藏族葬俗，而是為了挖掘青藏高原的開拓者——雪域藏人，從遠(yuǎn)古迄今的宇宙觀、生命觀、價值觀，以及演變發(fā)展史；了解藏民族在漫長的歷史進(jìn)程中，其認(rèn)識論的發(fā)展變化，其審美心理的變化發(fā)展，其價值取向的變遷沉浮，從而窺測出青藏文化全貌的一斑，為我們研究雪域文化提供有力而豐富、翔實(shí)而全面的佐證。同時，也讓世人對世界屋脊的喪葬文化有個全面的、科學(xué)的、系統(tǒng)的了解，使雪域喪葬條理化、體系化，成為藏文化寶庫中有分量的組成部分。    喪葬文化自然屬于民俗文化范疇。    上千年來，藏民族為了穩(wěn)定自己的生活秩序，規(guī)范人們的道德意識和行為準(zhǔn)則，在生產(chǎn)、生活、婚喪、節(jié)慶、交際、娛樂等群體活動中，總結(jié)提煉并制定了一系列必須共同遵守的準(zhǔn)則。從最早的衣食住行，到以后的交際、娛樂、政治、經(jīng)濟(jì)，逐漸積淀成社會習(xí)慣框架，反過來又一代一代地影響和規(guī)范著人們的行為方式。結(jié)果，民俗文化就具有了歷史性、地域性、群眾性、世界性?？梢哉f，雪域文化的最初雛形是民俗文化，民俗文化是雪域文化的基礎(chǔ)。

書籍目錄

第一章 高原獨(dú)有的天葬第二章 火葬是雪域自古就有的第三章 活佛塔葬——獨(dú)到的防腐術(shù)第四章 水葬、土葬及其他葬俗遺風(fēng)第五章 緬懷之情溢于超度、利眾之中第六章 喪葬的文化特征第七章 獨(dú)樹一幟的生命說第八章 雪域葬俗的演變及文化價值

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