孔子家語(yǔ)譯注

內(nèi)容概要

　　《孔子家語(yǔ)》又名《孔氏家語(yǔ)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《家語(yǔ)》，是一部記錄孔子及孔門(mén)弟子思想言行的著作。書(shū)中詳細(xì)記錄了孔子與其弟子的問(wèn)對(duì)詰答和言談行事，對(duì)研究儒家學(xué)派的哲學(xué)、政治、倫理和教育思想有巨大的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　王盛元，原名王剛，男，1987年生，江蘇徐州人。畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)，碩士學(xué)歷，主要研究方向?yàn)橄惹厥泛驮缙谌鍖W(xué)。

書(shū)籍目錄

前 言
相 魯
始 誅
王言解
儒行解
問(wèn) 禮
五儀解
致 思
三 恕
好 生
觀 周
辯 政
六 本
辯 物
哀公問(wèn)政
在 厄
困 誓
執(zhí) 轡
本命解
五刑解
刑 政
辯樂(lè)解
問(wèn) 玉
本姓解
終記解

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   上之親下也，如手足之于腹心；下之親上也，如幼子之于慈母矣。上下相親如此，故令則從，施則行，民懷其德，近者悅服，遠(yuǎn)者來(lái)附，政之致也。夫布。指知寸，布手知尺，舒肘知尋，斯不遠(yuǎn)之則也。周制三百步為里，千步為井，三井而埒，埒三而矩，五十里而都，封百里而有國(guó)，乃為福積資求焉”，恤行者有亡。是以蠻夷諸夏，雖衣冠不同，言語(yǔ)不合，莫不來(lái)賓。故曰‘無(wú)市而民不乏，無(wú)刑而民不亂’。田獵罩弋，非以盈宮室也；征斂百姓，非以盈府庫(kù)也。慘怛以補(bǔ)不足，禮節(jié)以損有余，多信而寡貌，其禮可守，其言可覆，其跡可履。如饑而食，如渴而飲，民之信之，如寒暑之必驗(yàn)。故視遠(yuǎn)若邇，非道邇也，見(jiàn)明德也。是故兵革不動(dòng)而威，用利不施而親，萬(wàn)民懷其惠。此之謂明王之守，折沖千里之外者也?！?注釋 1.參以為姑止乎：曾參，你以為就僅此而已嗎？姑，暫且， 已經(jīng)。止，停止。 2.?。菏〔欤暡?。3.鰥寡：沒(méi)有妻子和沒(méi)有丈夫的人。 4.孤獨(dú)：沒(méi)有孩子和沒(méi)有父親的人。 5.誘：誘導(dǎo)，教導(dǎo)，引導(dǎo)。6.布：伸開(kāi)，張開(kāi)。 7.井：古代面積單位， 三百步為里，方圓一里為一井。 8.埒liè：本義為矮墻，也有界域界限的意思，這里是用作地域單位。 9.矩：方形，也是古代地域單位。10.都：動(dòng)詞，建立都城。 11.乃為福積資求焉：這樣就可以積聚福祿和財(cái)富了。清人陳士珂《孔子家語(yǔ)疏證》中寫(xiě)作“蓄積資聚”。 12.恤行者有亡：體恤出門(mén)在外需要幫助的人。行者，出門(mén)在外的人。亡，通“無(wú)”。 13.賓：賓服，歸附。 14.田獵罩弋：代指打獵。田，同“畋”。打獵罩，捕魚(yú)或者捕鳥(niǎo)的竹籠。弋，帶有繩子的弓箭，用以射鳥(niǎo)。 15.慘怛dé：悲傷，此處是同情的意思。 16.多信而寡貌：多講誠(chéng)信而少些虛偽不實(shí)。貌，原意是外貌外表，此處是指修飾外貌，引申為虛偽。 17.覆：遵從，履行。 譯文 曾參說(shuō)：“老師您講的明王之道真是太高深莫測(cè)了，弟子還不能深刻地理解它?！?孔子說(shuō)：“曾參，你以為明王之道就僅此而已嗎？還有呢。從前圣明君王治理百姓的時(shí)候，必然要按照禮法的要求劃分土地實(shí)行分封，并派官員去管理，這樣賢人就不會(huì)隱居不仕，而且殘暴的人也無(wú)處隱藏了。派各部官員經(jīng)常視察各地并且按時(shí)考核官員的業(yè)績(jī)，選用賢良主人，貶退無(wú)能之輩，這樣一來(lái)賢良之人就會(huì)高興，而無(wú)能之輩就會(huì)畏懼。哀憫無(wú)依無(wú)靠的鰥寡之人，幫助無(wú)父和無(wú)子的孤苦之人，體恤救濟(jì)貧窮的人，教導(dǎo)百姓孝順友悌，選拔才能卓著的人。如果能將這七教做好，那么整個(gè)國(guó)家就不需要用刑罰來(lái)管理了。在上位者親近百姓，就如同手足和腹心的關(guān)系一樣友好，那么，在下位者也會(huì)親近在上位者，就如同幼子對(duì)慈母的感情一樣親密。

編輯推薦

《孔子家語(yǔ)譯注》特色：“中國(guó)古典文化大系”叢書(shū)；七十部精選經(jīng)典文存；全七輯囊括經(jīng)史子集；儒釋道獨(dú)領(lǐng)諸子百家；匯聚青年學(xué)子才力；萃取中華文化精華。

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