鐵與血

內(nèi)容概要

本書是一本探討傳統(tǒng)中國(guó)政治權(quán)力運(yùn)行的書，主要側(cè)重于政治謀略運(yùn)用的剖析。具體的時(shí)空限制，在1949年以前的中國(guó)尤其是1911年前的中國(guó)。介紹了恐怖政治；殺戮政治；買賣政治；制衡政治；愚民政治；媚欺政治；幫派政治；金錢政治；小吏政治；韜晦政治等中國(guó)古代政治謀略。

書籍目錄

緒言  權(quán)力與陰謀第一章  皇帝不好當(dāng)  喋血西燕  掩人耳目的“清君側(cè)”  士族當(dāng)權(quán)的東晉  暗殺帝王第二章  恐怖政治  明朝西廠的興與廢  武則天重用酷吏奠定武氏江山  中國(guó)第一大特務(wù)頭子  漢武帝捕風(fēng)捉影  楚莊王的辨奸術(shù)第三章  殺戮政治  崇禎皇帝殺人立威  劉瑾被殺3357刀  后趙政府對(duì)自己家人大開殺戒  隋朝兩代政府誅殺功臣為滅門埋下伏筆  朱元璋嗜殺功臣成性第四章  買賣政治  李斯成為利益誘惑的俘虜  韓信貪利因小失大  施惠賞賜要注重姿態(tài)  法外之恩往往會(huì)得到意外的回報(bào)  不計(jì)前嫌、不報(bào)舊恨是成功帝王的必備胸懷第五章  制衡政治  丑婦賈南風(fēng)登上政治頂峰的殺手锏  胡惟庸事件是專制中國(guó)走入頂點(diǎn)的一個(gè)標(biāo)志性事件  肅順與那拉氏的權(quán)力角逐奠定清朝半世基業(yè)  崇禎皇帝剛愎自用導(dǎo)致的用人之誤  海瑞在昏君時(shí)代存在的現(xiàn)實(shí)邏輯第六章  愚民政治  宋徽宗的“造神運(yùn)動(dòng)”  金口玉言與信口雌黃  相術(shù)大師曾國(guó)藩  漢武帝開思想定罪的先河  色迷心竅的齊莊公  文字獄大家：雍正皇帝  秦始皇的求仙之路  安內(nèi)攘外是轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)視線的有效國(guó)策第七章  媚欺政治  指鹿為馬的趙高  皇帝的舅舅成了皇帝的“皮條客”  和士開與君主共享女色  曹操扶立獻(xiàn)帝成為用之不竭的資源  賈似道以裙帶起家  詆毀誣陷奸術(shù)重在陰險(xiǎn)兩字  《趙氏孤兒》是詆誣奸術(shù)的“范例”  “殺熟術(shù)”  屈原冤案的是是非非第八章  幫派政治  西漢晚期第一家族？  曾國(guó)藩的湘軍系統(tǒng)占據(jù)國(guó)家干部的半壁江山  元朝末帝時(shí)代的風(fēng)流大事  巨奸大憝蔡京“六賊”結(jié)盟的主要紐帶  黨同伐異是專制黨爭(zhēng)的唯一選擇  魏忠賢的閹黨空前絕后第九章  金錢政治  北齊人事部長(zhǎng)貪污案  范蠡是歷史記載的第一個(gè)有名望的行賄者  東漢靈帝的官員價(jià)目表  明朝工商、稅務(wù)官員激發(fā)民變第十章  小吏政治  差役：衙門中的走狗和奴才  四川仁壽的滔天巨案  差役作惡的種種手段  惡訟師打贏的一個(gè)“下半身”官司  清朝北京通州師爺一箭雙雕  嘉慶帝妙斷風(fēng)流案第十一章  韜晦政治  韓世忠自保避免岳飛覆轍  楊修賣弄小聰明自投羅網(wǎng)  殷景仁以守為攻，以退求進(jìn)  朱棣裝瘋賣傻  司馬懿裝死使政敵中計(jì)  溫嶠退避三舍  高洋的野心家“風(fēng)采”結(jié)語：權(quán)謀政治的盛行是政治文明之恥

章節(jié)摘錄

　　在個(gè)人資質(zhì)、起事動(dòng)機(jī)上找到理由后，在火拼對(duì)手、減少反抗的阻力、爭(zhēng)取民眾的支持、震懾對(duì)手等方面能夠起到很大的作用，一旦在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、在適當(dāng)?shù)娜巳?、選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)發(fā)布這樣的信息，更能起到“一呼百應(yīng)”的奇效?！　∪绻巧系畚弧⒊蔀樘煜碌谝蝗撕?，如何利用權(quán)力控制臣民又是一門學(xué)問。在傳統(tǒng)中國(guó)，政治統(tǒng)治相對(duì)來說較為單一，權(quán)力行使的對(duì)象較為直接，所謂統(tǒng)治的直接對(duì)象可以籠統(tǒng)地劃分為兩者，一是民，一是臣，即兩種政治關(guān)系，君民關(guān)系、君臣關(guān)系，帝王的政治權(quán)術(shù)也主要在這兩者上下工夫，尤其是后者，成為所謂“帝王術(shù)”的核心內(nèi)容?！　∪绾沃蚊?，首先涉及對(duì)百姓的認(rèn)識(shí)，即百姓本性是什么、百姓到底有多大作用、百姓在惹急了的情況下會(huì)造成什么樣的危害。關(guān)于百姓本性的問題，也是人性假設(shè)的問題。在專制社會(huì)，一直存在一個(gè)基本的假設(shè)，即現(xiàn)存地位的差別就是區(qū)分人性優(yōu)劣、高下的重要標(biāo)準(zhǔn)，所謂身份社會(huì)就是這個(gè)意思，以前在中國(guó)還流行過這樣的順口溜“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”，這話在20世紀(jì)60年代的中期是中國(guó)的流行話語、享有政治霸權(quán)的，可見這樣的思想一直廣有市場(chǎng)。所謂現(xiàn)存地位，一是政治地位，說白了就是官大官小或者光頭百姓，官大就意味著道德品質(zhì)高尚、就是人們道德楷模，這種以權(quán)力綁架道德、由道德附庸權(quán)力的思想，又在文化理念上得到了合理的圓融，書讀得多就可以改善道德，書讀得好就能夠提升品質(zhì)，于是“學(xué)而優(yōu)則仕”，是說書讀得好、道德變得高尚，獲得官位理所當(dāng)然。普通百姓當(dāng)然就沒有什么道德，是一般的群氓，是一群烏合之眾。對(duì)于這樣的后知后覺者，官員作為道德的榜樣，有義務(wù)、有能力也有責(zé)任來管理、教育、啟蒙、改造他們，高高在上的人性假設(shè)使得官員占有資源得到了解釋，獲得了必要的合理性。

編輯推薦

　　恐怖政治；殺戮政治；買賣政治；制衡政治；愚民政治；媚欺政治；幫派政治；金錢政治；小吏政治；韜晦政治…… 　　64則古代官場(chǎng)權(quán)術(shù)謀略小故事，讓你身臨其境，破解古代官員的升遷秘典；64個(gè)精心點(diǎn)評(píng)，讓你穿越數(shù)千年，一覽古代官場(chǎng)文化的媚、奸、狠、退、進(jìn)。

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