當(dāng)代法國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究動(dòng)態(tài)

內(nèi)容概要

法國(guó)語(yǔ)言學(xué)是法國(guó)社會(huì)科學(xué)中占有重要的地位，因此也是發(fā)展得比較好的一門學(xué)科，尤其是上個(gè)世紀(jì)初，法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家房德里耶斯和索緒爾一道，建立并奠定了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)。在上個(gè)世紀(jì)中葉，法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家又創(chuàng)立了語(yǔ)義學(xué)。六七十年代以來(lái)，新興的是美洲大陸喬姆斯基的句法理論和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論，可是它們也離不開法國(guó)語(yǔ)言學(xué)思想的先驅(qū)笛卡爾和吉約姆的啟迪。從八十年代到本世紀(jì)初，法國(guó)的語(yǔ)言學(xué)思想以其分析的細(xì)膩和人文性獨(dú)辟蹊徑，影響了世界各國(guó)的語(yǔ)言學(xué)研究。為了更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家的最新研究成果和最新語(yǔ)言學(xué)思想，梳理最新的法國(guó)語(yǔ)言學(xué)流派，作者對(duì)當(dāng)代法國(guó)語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行跟蹤和研究。全書既注重本專業(yè)各個(gè)領(lǐng)域的基本研究方向把握，又對(duì)有代表性的各種語(yǔ)言學(xué)思想的最新研究成果進(jìn)行了深入淺出的研究分析，既涵蓋本領(lǐng)域的基本理論，又照顧前瞻性的研究成果。

書籍目錄

第1章  當(dāng)代法國(guó)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究動(dòng)態(tài)  一、Gustave Guillaume的心理機(jī)制理論  二、Gilles Fauconnier的心智空間和概念整合理論  三、Claude Vandeloise對(duì)法語(yǔ)表達(dá)空間概念的詞語(yǔ)的研究  四、認(rèn)知視角下的語(yǔ)言理解研究第2章  當(dāng)代法國(guó)語(yǔ)言自動(dòng)處理研究動(dòng)態(tài)  一、語(yǔ)言自動(dòng)處理中的句法分析  二、語(yǔ)言自動(dòng)處理中的詞匯分析  三、語(yǔ)言自動(dòng)處理中的篇章分析  四、語(yǔ)言自動(dòng)處理中的機(jī)器翻譯第3章  當(dāng)代法國(guó)語(yǔ)用學(xué)研究動(dòng)態(tài)  一、Antoine Culioli的表述語(yǔ)言學(xué)  二、Oswald Ducrot的預(yù)設(shè)理論第4章  當(dāng)代法國(guó)語(yǔ)義學(xué)研究動(dòng)態(tài)  一、Bernard Pottier的認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)  二、Francois Rastier的語(yǔ)義學(xué)  三、Georges Kleiber的原型語(yǔ)義學(xué)  四、其他語(yǔ)義學(xué)流派第5章  當(dāng)代法國(guó)詞匯學(xué)研究動(dòng)態(tài)  一、對(duì)詞匯的歷時(shí)研究  二、對(duì)詞匯的共時(shí)研究  三、對(duì)詞匯的動(dòng)態(tài)研究  四、對(duì)詞匯的歧義問(wèn)題研究  五、對(duì)詞匯劃分組合單位的研究  六、對(duì)電子詞典編纂的研究第6章  當(dāng)代法國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究動(dòng)態(tài)  一、Claude Hagege對(duì)語(yǔ)言政策的學(xué)術(shù)研究  二、法語(yǔ)在國(guó)外的推廣政策  三、法語(yǔ)在國(guó)內(nèi)的推廣政略  四、對(duì)語(yǔ)言消亡過(guò)程的研究  五、對(duì)通俗語(yǔ)的研究第7章  當(dāng)代法國(guó)教學(xué)法研究動(dòng)態(tài)  一、交際教學(xué)法  二、行動(dòng)教學(xué)法  三、Robert Galisson的文化詞匯語(yǔ)用學(xué)  四、外語(yǔ)教材與外語(yǔ)測(cè)試第8章  當(dāng)代法國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)研究動(dòng)態(tài)  一、一戰(zhàn)前關(guān)于語(yǔ)言哲學(xué)問(wèn)題的論戰(zhàn)  二、二戰(zhàn)后語(yǔ)言哲學(xué)論戰(zhàn)  三、結(jié)構(gòu)研究和語(yǔ)言問(wèn)題  四、哲學(xué)的結(jié)構(gòu)主義第9章  當(dāng)代法國(guó)話語(yǔ)分析研究動(dòng)態(tài)  一、對(duì)言語(yǔ)交往的話語(yǔ)分析  二、Catherine Kerbrat-Orecchioni的言語(yǔ)交往分析  三、Michel Charolles的早期篇章推進(jìn)理論  四、Michel Charolles的話語(yǔ)范圍導(dǎo)入詞理論第10章  當(dāng)代法國(guó)漢語(yǔ)研究動(dòng)態(tài)  一、歷時(shí)語(yǔ)法研究  二、認(rèn)知視角下的漢語(yǔ)研究  三、著名研究員  四、《現(xiàn)代漢語(yǔ)中的感嘆語(yǔ)氣》法文參考文獻(xiàn)中文參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　Fauconnier強(qiáng)調(diào)，“始入空間”里的知識(shí)普遍結(jié)構(gòu)是心智認(rèn)知圖示。認(rèn)知圖示是人類本身對(duì)自己身體經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單心智圖像，這些圖示影響著我們的語(yǔ)言表達(dá)結(jié)構(gòu)。我們的語(yǔ)言表達(dá)形式從根源上說(shuō)就有著這些圖示的印記。比方說(shuō)一個(gè)句子可以被當(dāng)做朝向一點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。與它對(duì)應(yīng)的心智空間圖示就表征從第一點(diǎn)、到第二點(diǎn)、到第三點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)，相應(yīng)的句子就有著這樣的運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)。整合空間里的“始入空間”就以這樣的圖示作為特征。　　談到語(yǔ)言問(wèn)題，大家都知道，世界本身比語(yǔ)言形式豐富得多，所以很簡(jiǎn)單的形式都可以用在不同的上下文當(dāng)中，其中有詞、句法、篇章等。這就要求我們能把詞的最基本的抽象意義、句法結(jié)構(gòu)最基本的抽象意義以及修辭結(jié)構(gòu)的最基本的抽象意義與對(duì)豐富的世界的感知結(jié)合在一起。根據(jù)這有限的結(jié)構(gòu)去意會(huì)豐富的客觀世界。言語(yǔ)的價(jià)值就在這一點(diǎn)，也只因?yàn)檫@一點(diǎn)而能存在：有限的語(yǔ)言形式能被應(yīng)用于無(wú)限的有意義的語(yǔ)境中。事實(shí)上，不管是真實(shí)還是想象的語(yǔ)境，我們總能找到一種方式來(lái)表達(dá)我們的思想，言語(yǔ)的這種萬(wàn)能潛在性是語(yǔ)言的本質(zhì)特征。通過(guò)Fauconnier的理論，我們知道了這其中的奧妙就是概念整合。簡(jiǎn)言之，在使用語(yǔ)言的過(guò)程中，我們就是在用熟悉的概念結(jié)構(gòu)，去構(gòu)建其他的概念結(jié)構(gòu)。我們舉三個(gè)例子：修辭的、句法的和詞義的。

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