漢字 詞匯 語(yǔ)用探索

前言

　　在語(yǔ)言學(xué)研究乃至一般人文科學(xué)研究中，總會(huì)遇到一組組二元對(duì)立的現(xiàn)象：傳統(tǒng)與現(xiàn)代、共性與個(gè)性、宏觀與微觀、理論與實(shí)踐、廣義與狹義……這些對(duì)立概念，既是語(yǔ)言現(xiàn)象，也是理論研究視角；既是范疇歸類，也是方法分野。這些對(duì)立的概念或范疇并不是決然水火不相容的，在研究中也是可以加以綜合的。總之，從不同的角度看待這些對(duì)立概念體現(xiàn)了不同的研究思路?！　‖F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)（1inguistics）是以20世紀(jì)初索緒爾《普通語(yǔ)言學(xué)教程》的出版為標(biāo)記的，一般認(rèn)為之前的語(yǔ)言研究為語(yǔ)文學(xué)（philology）。就我國(guó)而言，傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)即“小學(xué)”，包括訓(xùn)詁、文字、音韻，沒(méi)有語(yǔ)法；而在西方傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)中，語(yǔ)法占有相當(dāng)重要的地位，是學(xué)者必須具備的“七藝”（sevenliberalarts）之一…。由此可見，語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)文學(xué)就研究的內(nèi)容來(lái)看并不是完全分割開的。傳統(tǒng)“小學(xué)”包含的漢語(yǔ)文字、詞匯、語(yǔ)音諸語(yǔ)言要素，研究路子當(dāng)然與現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)大相徑庭。在我們的語(yǔ)言學(xué)研究中，雖然是“井水不犯河水”，但也難做到絕對(duì)不相往來(lái)，尤其是在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域。以對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)為例，與一般的語(yǔ)言教學(xué)不同，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)言因素除語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法之外，還要加上漢字，漢字“一直被看作提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)效率的一個(gè)重要制約因素”，也是漢語(yǔ)國(guó)際教育的瓶頸，如何教授漢字成了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。漢字教學(xué)必然牽涉到漢字學(xué)，漢字學(xué)與漢字教學(xué)如何接口是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題，我們一線的對(duì)外漢語(yǔ)教師提出了很多意見、想出了很多辦法，如強(qiáng)調(diào)對(duì)外漢字教學(xué)應(yīng)注重結(jié)果而不要糾纏過(guò)程，就是不要在乎學(xué)生的書寫筆順；教學(xué)中為便于學(xué)生記憶隨意拆解漢字……面對(duì)這種情況，有專家強(qiáng)烈反對(duì)這類“戲說(shuō)漢字”的做法，要求按文字學(xué)規(guī)范進(jìn)行教學(xué)，堅(jiān)決維護(hù)正字法。實(shí)際上，無(wú)論在語(yǔ)文學(xué)研究還是在語(yǔ)言學(xué)研究中，“正”與“俗”、“體”與“用”的矛盾一直就存在，此消彼長(zhǎng)。漢字學(xué)之外有“俗漢字學(xué)”，是“正”與“俗”的關(guān)系，也關(guān)乎“體”與“用”。

內(nèi)容概要

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)可以分為普通語(yǔ)言學(xué)和專門語(yǔ)言學(xué)，后者以某種具體語(yǔ)言為研究對(duì)象，如漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)就是。普通語(yǔ)言學(xué)不以某種具體語(yǔ)言為對(duì)象，研究一般語(yǔ)言現(xiàn)象的性質(zhì)、規(guī)律、結(jié)構(gòu)，等等，著眼語(yǔ)言的共性，于是語(yǔ)言學(xué)研究就有“普遍語(yǔ)法”之類的說(shuō)法。對(duì)應(yīng)到宏觀微觀，普通語(yǔ)言學(xué)宏觀研究就會(huì)比例高，反之，專門浯言學(xué)微觀考察就會(huì)多，當(dāng)然這也不是絕對(duì)的，在具體或局部問(wèn)題上兩種方法都會(huì)用到。專門語(yǔ)言學(xué)，像漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)，以漢語(yǔ)言為對(duì)象，自然以漢語(yǔ)的個(gè)性勾主要觀察角度，而記錄漢語(yǔ)的書面符號(hào)是漢字，這就注定漢語(yǔ)的很多特性與作拼音文字的漢字特性有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。漢語(yǔ)的構(gòu)詞、句法等結(jié)構(gòu)方式都與漢字有關(guān)。漢字作為漢語(yǔ)的語(yǔ)素組合排列在一起，并不是簡(jiǎn)單·平列。，我們認(rèn)為四個(gè)意義接近的漢字組合成一個(gè)短語(yǔ)，其關(guān)系不一定是平等的，它們之間的組合關(guān)系是很微妙的，可能會(huì)呈現(xiàn)出多種層次，這些是將漢語(yǔ)的本來(lái)面貌描寫清楚的重要內(nèi)容，也nr能是印歐語(yǔ)言所不具備的。同樣，在漢語(yǔ)篇章語(yǔ)用上，因?yàn)闈h字的特殊性，也造成漢語(yǔ)篇章不同于印歐語(yǔ)言的特點(diǎn)，無(wú)論是話語(yǔ)結(jié)構(gòu)方式、組織特點(diǎn)還是表達(dá)方式，都具有鮮明的漢語(yǔ)特色。

書籍目錄

漢字篇  第一章 俗漢字學(xué)    第一節(jié) 俗漢字學(xué)界說(shuō)    第二節(jié) 俗漢又字學(xué)的形成    第三節(jié) 俗漢字學(xué)的內(nèi)容及其應(yīng)用  第二章 中日漢字使用情況比較與統(tǒng)一簡(jiǎn)化字    第一節(jié) 漢字字量與日文漢字    第二節(jié) 中日漢字使用情況比較    第三節(jié) “統(tǒng)一”簡(jiǎn)化漢字的問(wèn)題詞匯篇  第三章 幾種四字格短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)與語(yǔ)義    第一節(jié) “詬誶謠諑”之類的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)    第二節(jié) 異形成語(yǔ)解析    第三節(jié) “溜之乎也”等短語(yǔ)結(jié)構(gòu)分析    第四節(jié) “X而X之”格式結(jié)構(gòu)與減縮問(wèn)題    第五節(jié) “愛屋及烏·鶯飛草長(zhǎng)”類成語(yǔ)的語(yǔ)義與結(jié)構(gòu)    第六節(jié) 成語(yǔ)語(yǔ)序與意義    第四章 詞語(yǔ)語(yǔ)義及辨析  第五章 現(xiàn)代漢語(yǔ)外來(lái)詞研究述評(píng)  第六章 字母詞語(yǔ)知曉度語(yǔ)用篇  第七章 漢語(yǔ)修辭學(xué)的現(xiàn)狀及走向  第八章 語(yǔ)境  第九章 話語(yǔ)結(jié)構(gòu)  第十章 話語(yǔ)組織的原則  第十一章 話語(yǔ)組織的方法  第十二章 漢語(yǔ)的特點(diǎn)與語(yǔ)言的表達(dá)  第十三章 公關(guān)語(yǔ)言質(zhì)樸清新的風(fēng)格后記

章節(jié)摘錄

　?。?）言語(yǔ)交際學(xué)1986年，劉煥輝《言語(yǔ)交際學(xué)》的問(wèn)世，從一個(gè)新的角度代表了對(duì)漢語(yǔ)修辭學(xué)革新的又一次探索。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來(lái)，劉煥輝發(fā)表了一系列文章，對(duì)漢語(yǔ)修辭學(xué)的內(nèi)容和方法進(jìn)行檢討，著重闡述了從修辭學(xué)轉(zhuǎn)向言語(yǔ)交際學(xué)的歷史背景和理論依據(jù)。他認(rèn)為，修辭現(xiàn)象是言語(yǔ)交際中的一種成功的言語(yǔ)表達(dá)現(xiàn)象，因此，修辭原是言語(yǔ)交際的產(chǎn)物。人們是為了達(dá)到預(yù)定的目的，完成預(yù)定的交際任務(wù)才去進(jìn)行修辭活動(dòng)的。但以往的修辭研究卻長(zhǎng)期停留在就修辭論修辭的階段，未能自覺(jué)地把修辭現(xiàn)象放在言語(yǔ)交際的廣闊背景中來(lái)考察?！堆哉Z(yǔ)交際學(xué)》共分三部分十四章。第一部分是言語(yǔ)交際學(xué)總論，主要闡述言語(yǔ)交際、言語(yǔ)交際學(xué)的任務(wù)、言語(yǔ)交際的主要矛盾和交際環(huán)境；第二部分是言語(yǔ)交際的基本規(guī)律，主要討論制約著言語(yǔ)表達(dá)的交際目的、交際對(duì)象、具體場(chǎng)合、社會(huì)環(huán)境諸方面因素；第三部分是言語(yǔ)交際的語(yǔ)言組合手段，主要討論語(yǔ)義、語(yǔ)音、結(jié)構(gòu)、話語(yǔ)等方面的語(yǔ)言組合手段。《言語(yǔ)交際學(xué)》對(duì)漢語(yǔ)修辭學(xué)的最大貢獻(xiàn)，就是它強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言的運(yùn)用與評(píng)價(jià)對(duì)語(yǔ)境的依賴關(guān)系，其價(jià)值主要體現(xiàn)在它的第一和第二兩部分中。第三部分用語(yǔ)言組合的觀點(diǎn)去解釋如何達(dá)到最佳表達(dá)效果，雖然作者力圖突破過(guò)去選詞、煉句、辭格的模式，而從語(yǔ)音、語(yǔ)義、結(jié)構(gòu)三方面的組合形式去概括語(yǔ)言交際的表達(dá)手段，但其內(nèi)容從本質(zhì)上說(shuō)并沒(méi)有離開漢語(yǔ)修辭學(xué)的傳統(tǒng)框架，新意不多，影響也不大。1991年王紹齡主編的《言語(yǔ)交際》和劉煥輝的思路完全相同，但此后這方面的書就沒(méi)有再出現(xiàn)。

圖書封面

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