文明史概論

內(nèi)容概要

本書(shū)對(duì)馬思主義史學(xué)和西方諸多歷史學(xué)派的文明史觀作了梳理，并提出作者自己對(duì)文明、文明特征文明演進(jìn)等問(wèn)題的看法。這些看法有：文明是具有進(jìn)步價(jià)值取向的人類(lèi)求生存、求發(fā)展的創(chuàng)造活動(dòng)和成果；文明史的人——生產(chǎn)力——社會(huì)、文化的整體演變過(guò)程；文明的發(fā)展始終是“趨勢(shì)和偶然事實(shí)的統(tǒng)一”；等等。本書(shū)還利用歷史哲學(xué)的各種最新研究成果，對(duì)文明史編撰和閱讀所涉及的思想境界問(wèn)題、知識(shí)水準(zhǔn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)手段問(wèn)題等的看法。根據(jù)作者長(zhǎng)期的閱讀、教學(xué)積累，本書(shū)對(duì)文明史上的種種現(xiàn)象作了概略性的說(shuō)明，特別是對(duì)不同的文明特征及其內(nèi)涵作了比較和剖析，對(duì)農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和信息時(shí)代文明的進(jìn)程作了全方位的考察。作者認(rèn)為，文明的未來(lái)將是以人為中心的社會(huì)整體進(jìn)步。在全球日益一體化的今天，各種文明應(yīng)當(dāng)在各自能夠接納的最低標(biāo)準(zhǔn)和前提下進(jìn)行文明對(duì)話，促進(jìn)不同文明之間的理解。另外，作者根據(jù)目前各學(xué)校使用文明史教本的實(shí)際情況，有針對(duì)性地回答了教師和學(xué)生提出的問(wèn)題，并開(kāi)列了大量相關(guān)的教學(xué)參考書(shū)目。因此，本書(shū)也可以作為歷史教師進(jìn)行文明史教學(xué)時(shí)的參考資料。

作者簡(jiǎn)介

周春生，生于1957年，浙江慈溪人?，F(xiàn)為上海師范大學(xué)歷史系教授，曾撰有《悲劇精神與歐洲思想文化史論》、《直沉與東西方思想文化》、《文藝復(fù)興時(shí)期人神對(duì)話》等著作，并在《哲學(xué)研究》、《世紀(jì)歷史》、《史學(xué)理論研究》、《新華文摘》等刊物發(fā)表、轉(zhuǎn)載論文多篇?，F(xiàn)主要從事

書(shū)籍目錄

序言1 文明史觀的歷史考察  1.1 理性主義史學(xué)觀的啟示  1.2 文化形態(tài)史學(xué)的文明史觀  1.3 全球史學(xué)派的文明史觀  1.4 年鑒學(xué)派的文明史觀  1.5 后現(xiàn)代主義的觀點(diǎn)2 從馬克思主義歷史觀看文明史  2.1馬克思主義歷史觀與文明史觀  2.2 人——生產(chǎn)力——社會(huì)、文化  2.3 文明定義3 文明史方法論  3.1 言語(yǔ)明史研究與批評(píng)方法論  3.2 文明基本單位與文明中心  3.3 對(duì)古典文化的評(píng)價(jià)  3.4 文明史編撰4 文明的演變  4.1 地理環(huán)境  4.2 文明動(dòng)力  4.3 文明類(lèi)型  4.4 文明交往  4.5 文明更替  4.6 世界文明進(jìn)程5 文明的特征  5.1 共性  5.2 文明特性  5.3 文明比較6 文明的未來(lái)  6.1 文明沖突與對(duì)話  6.2 文明進(jìn)步后記

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