戰(zhàn)爭論

內(nèi)容概要

　　克勞塞維茨總結(jié)研究1566—1815年期間的一百三十多次戰(zhàn)爭，留下遺著達(dá)十卷?！稇?zhàn)爭論》是其前三卷，共分8篇124章，自覺運用辯證法系統(tǒng)總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗，在戰(zhàn)爭的概然性、戰(zhàn)爭與政治的關(guān)系、精神因素的作用、民眾戰(zhàn)爭、集中兵力等許多方面有精辟論述，被譽為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作。

作者簡介

　　卡爾·馮·克勞塞維茨（1780—1831），德國軍事理論家和軍事歷史學(xué)家。1792年參加普魯士軍隊，1795年晉升為軍官，自修了戰(zhàn)略學(xué)、戰(zhàn)術(shù)學(xué)和軍事歷史學(xué)。他主張聯(lián)合俄國抗擊拿破侖，1812年來到俄國軍中參加抵抗拿破侖的戰(zhàn)爭，1818年出任柏林軍官學(xué)校校長并晉升為將軍。《戰(zhàn)爭論》是他用辯證法系統(tǒng)總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗的思想成果。

書籍目錄

戰(zhàn)爭工業(yè)化時代的集大成者戴　旭
克勞塞維茨與歐洲戰(zhàn)爭
第一篇　戰(zhàn)爭的性質(zhì)
第一章　什么是戰(zhàn)爭
第二章　戰(zhàn)爭中的目的和手段
第三章　軍事天才
第四章　戰(zhàn)爭中的危險
第五章　戰(zhàn)爭中的消耗
第六章　戰(zhàn)爭中的情報
第七章　戰(zhàn)爭中的阻力
第八章　結(jié)束語
第二篇　戰(zhàn)爭理論
第一章　戰(zhàn)爭藝術(shù)的分類
第二章　戰(zhàn)爭理論
第三章　戰(zhàn)爭藝術(shù)還是戰(zhàn)爭科學(xué)
第四章　方法和常例
第五章　批評性分析
第六章　論史例
第三篇　戰(zhàn)略概論
第一章　戰(zhàn)略
第二章　戰(zhàn)略要素
第三章　精神因素
第四章　主要的精神要素
第五章　軍隊的軍事素質(zhì)
第十一章　在空間上集中兵力
第十三章　戰(zhàn)略后備隊
第十四章　節(jié)省兵力
第十六章　軍事行動的中止
第六篇　防御
第一章　進攻和防御
第三章　戰(zhàn)略上進攻和防守的關(guān)系
第五章　戰(zhàn)略防御的特點
第七章　進攻與防御的相互作用
第八章　抵抗方式
第二十六章　武裝民眾
第七篇　進攻
第一章　進攻與防御的關(guān)系
第二章　戰(zhàn)略進攻的性質(zhì)
第三章　戰(zhàn)略進攻的目標(biāo)
第四章　進攻力量的削弱
第五章　進攻的頂點
第六章　消滅敵軍
第七章　進攻戰(zhàn)
第十五章　尋求決戰(zhàn)的戰(zhàn)區(qū)進攻
第十六章　不求決戰(zhàn)的戰(zhàn)區(qū)進攻
第二十一章　侵略
第二十二章　勝利的頂點
第八篇　戰(zhàn)爭計劃
第一章　引言
第二章　絕對戰(zhàn)爭和現(xiàn)實戰(zhàn)爭
第三章　戰(zhàn)爭的內(nèi)在聯(lián)系
第四章　軍事目標(biāo)的進一步確定：打敗敵人
第五章　軍事目標(biāo)的進一步確定：有限目標(biāo)
第六章　政治目的和政治工具
第七章　有限目標(biāo)：進攻戰(zhàn)
第八章　有限目標(biāo)：防御戰(zhàn)

章節(jié)摘錄

　　戰(zhàn)爭工業(yè)化時代的集大成者　　戴旭　　提到克勞塞維茨及其《戰(zhàn)爭論》，人們可能馬上就會想到他的著名論斷“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”。他的原話乃是：“戰(zhàn)爭不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過另一種手段的實現(xiàn)?！边@句話是如此影響深遠(yuǎn)，以至直到今天人們?nèi)栽谒伎纪嫖?，而它也在一定程度上奠定了《?zhàn)爭論》在西方軍事思想史上的地位?！　?9世紀(jì)下半葉以來的西方軍事理論教科書中，不把《戰(zhàn)爭論》列入其中的幾乎沒有。這本書的影響又絕對不僅僅在理論探索領(lǐng)域，而更在實踐層面。在《戰(zhàn)爭論》成書以后，克勞塞維茨的母國普魯士的軍事家們一直奉此書為圭臬，以它為指導(dǎo)開展軍事變革、制定戰(zhàn)爭計劃、進行作戰(zhàn)行動，并完成了德意志民族的統(tǒng)一和使德國邁入世界強國之林。偉大的思想又是超越國界的?！稇?zhàn)爭論》的思想香氣還飄洋過海，在整個世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。美國的巴頓、英國的蒙哥馬利、德國的魯?shù)堑婪?，都是克勞塞維茨的信徒并發(fā)展了他的思想。就連中國的抗日和解放戰(zhàn)爭也擷取了克勞塞維茨的思想精華。當(dāng)年中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東，曾親自在延安組織《戰(zhàn)爭論》學(xué)習(xí)小組，精心研讀這部軍事巨著，從中尋找指導(dǎo)中國革命和戰(zhàn)爭實踐的靈感?！　　稇?zhàn)爭論》的思想魅力，在于它凝聚了之前世代的戰(zhàn)爭智慧，又鮮明呼應(yīng)了此書誕生時代的軍事變遷，而這個時代又是此后新起的現(xiàn)代性世界的發(fā)端。換句話來說，克勞塞維茨生活于一個革命的年代，又是戰(zhàn)爭工業(yè)化開始興起的年代。16世紀(jì)以來歐洲人的對外征服，在加速自身的工業(yè)化進程的同時，又全面改變了歐洲的經(jīng)濟、社會生活面貌，它在思想上的表現(xiàn)就是啟蒙運動的民主、自由、人權(quán)思想，以摧枯拉朽之勢席卷歐洲，并在歐洲結(jié)出資產(chǎn)階級革命的果實?！　》▏锩鼜U除了君主制和專制主義，取消了貴族的和教會的特權(quán)，使法國開始由傳統(tǒng)的臣民社會進入現(xiàn)代的公民社會。它在政治上的體現(xiàn)，就是不問職業(yè)、出身和血統(tǒng)的普選制的出現(xiàn)，“無論民族的組成是什么，公民權(quán)、大眾的普遍參與或選擇，都是民族不可或缺的要素”。（英）埃里克·霍布斯鮑姆：《民族與民族主義》，21頁。在革命之后，建立起法蘭西第一共和國，通過了《人權(quán)與公民權(quán)宣言》。而在拿破侖上臺執(zhí)政后，體現(xiàn)啟蒙法學(xué)家思想的第一部民法典在法國出現(xiàn)，這部法典確認(rèn)廢止封建制?！　》▏锩訌娏朔▏男袨槟芰?。這給法國戰(zhàn)爭能力空前提升提供了堅實的政治前提。與此同時，法國革命戰(zhàn)爭和拿破侖戰(zhàn)爭適應(yīng)工業(yè)革命興起的大勢，大張旗鼓改革了軍隊的征兵制度、軍隊的作戰(zhàn)編制、宿營方法、供應(yīng)方法以及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等重大問題，使軍隊組織編制與新興技術(shù)實現(xiàn)了完滿結(jié)合。新技術(shù)的應(yīng)用和軍事制度的創(chuàng)新，改變了傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭組織方式?？藙谌S茨在《戰(zhàn)爭論》中寫道：“在1793年，一種勢力的出現(xiàn)超出了所有的想象。戰(zhàn)爭突然之間又變成了全民的事務(wù)，三千萬以公民自居的民眾參與其中。……民眾成為戰(zhàn)爭的參與者，而不像以前只是政府和軍隊參戰(zhàn)。整個國家都孤注一擲，可用的資源和力量超過所有常規(guī)界限，沒有什么可以阻止發(fā)動戰(zhàn)爭的能量，結(jié)果法國的對頭面臨的是最大的危險?！薄　∧闷苼龈锩耐φ鸷沉藲W洲。在法國變革社會政治和軍事制度后，歐洲各國吸收拿破侖的建軍思想，改造了各國的軍隊。普魯士的沙恩霍斯特的軍事改革理論認(rèn)為，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間建立積極的同盟，是法國在耶拿戰(zhàn)役中取得成功的真正秘訣，因此，軍隊的任命與提升，“在和平時期，必須以知識與學(xué)歷為準(zhǔn)；在戰(zhàn)爭時期，則以英勇出眾與能迅速認(rèn)清情勢為據(jù)”，“軍事機關(guān)內(nèi)現(xiàn)存一切社會特權(quán)應(yīng)即廢止。今后不論出身如何，人人皆有同等義務(wù)及同等權(quán)利”。Gordon A.Craig， The Politics of the Prussian Army， 1640-1945， Oxford， 1955， p.43.法國式的公民權(quán)利平等原則被普魯士軍隊引進后，普魯士國家的民族主義思想也蓬勃發(fā)展，德國的國家統(tǒng)一也最終在俾斯麥時期得以實現(xiàn)。在1870年決定性的普法戰(zhàn)爭中，普魯士的命運與1806年的法國剛好顛倒，這一次，失敗的一方所犯的主要錯誤，同樣在于不當(dāng)?shù)貜娬{(diào)了士氣而忽視了技術(shù)發(fā)展，在全民動員能力和士氣等等皆不相仲伯的情況下，起決定作用的因素已是武器技術(shù)?！　】藙谌S茨目睹了法國革命在軍事上的革新，在先后作為普魯士軍隊、俄國軍隊的軍官抵抗法國入侵的戰(zhàn)爭中，親身感受到了拿破侖軍事創(chuàng)新的得失。沒有法國革命和拿破侖戰(zhàn)爭，便不會有《戰(zhàn)爭論》。在經(jīng)歷戰(zhàn)爭失敗、普魯士舊有的社會政治和軍事結(jié)構(gòu)都深陷嚴(yán)重困境的情況下，克勞塞維茨作為沙恩霍斯特將軍的得力助手，深度參與了拿破侖戰(zhàn)爭后普魯士的軍事改革，推動了普魯士軍隊的編制革新、取消等級限制和建立軍隊與民眾的密切聯(lián)系。這種實踐也為克勞塞維茨寫作《戰(zhàn)爭論》提供了源頭活水。　　正是由于既鳥瞰過去、又站在了時代潮頭，克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》對關(guān)系戰(zhàn)爭和軍事的諸多方面，如戰(zhàn)爭的本質(zhì)與屬性、戰(zhàn)爭與民眾的關(guān)系、戰(zhàn)爭計劃、戰(zhàn)略要素、軍隊的組織編制、戰(zhàn)爭研究方法論等，給予了全面而精辟的剖析。它為軍事學(xué)在晚近以來成為一門學(xué)科門類奠定了知識論基礎(chǔ)。在《戰(zhàn)爭論》的影響下，19世紀(jì)下半葉以來，人們在思考研究戰(zhàn)爭時，無不深入挖掘戰(zhàn)爭的政治原由；而認(rèn)真制定戰(zhàn)爭計劃、精心細(xì)致準(zhǔn)備戰(zhàn)爭的國家，不僅能夠遏止戰(zhàn)爭，還更有把握贏得戰(zhàn)爭，德國統(tǒng)一過程中大小毛奇和施利芬都曾長期致力于制定戰(zhàn)爭計劃就是佐證；克勞塞維茨對進攻與防御關(guān)系的理解，他反對消極防御而主張積極防御的思想，也可以說明法國在第一次世界大戰(zhàn)中為什么早早潰敗，而中國革命為什么后來能夠成功?！　∵M入20世紀(jì)下半葉以來，對克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》的最大質(zhì)疑，就是在核武器出現(xiàn)之后，可能的核戰(zhàn)爭已使“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”的觀點不再成立。這種看法似乎正在抹去克勞塞維茨的思想光輝，其實不然，他對戰(zhàn)爭和軍事問題的大部分認(rèn)識，直到今天仍有著生命力。比如他說：“暴力所受到的國際性慣例的限制是微不足道的，這些限制與暴力同時存在，但在實質(zhì)上并不削弱暴力的力量。”戰(zhàn)爭是流血的政治，而且國際法無法完全制止戰(zhàn)爭，這從新世紀(jì)以來的阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭中可見分曉?！　‘?dāng)然，對于21世紀(jì)的讀者來說，面對《戰(zhàn)爭論》，已不必再糾纏于克勞塞維茨思想的真理性；他是如何研究戰(zhàn)爭、剖析戰(zhàn)爭的，這些方法論層面的東西，才更值得人們仔細(xì)追究。理論是常青的，但常青的其實是理論的創(chuàng)造過程。克勞塞維茨不信奉建立絕對正確、永恒不變的法則體系，他認(rèn)識到“每一座理論大廈，都帶有進行綜合時難免的局限性”。他堅持以實踐經(jīng)驗為依據(jù)，對戰(zhàn)爭現(xiàn)象的多種關(guān)系進行深入考察，把握抽象戰(zhàn)爭與現(xiàn)實戰(zhàn)爭之間的巨大差異，在戰(zhàn)爭與整個社會現(xiàn)象的聯(lián)系、進攻與防御的相互轉(zhuǎn)化、精神因素的作用等許多方面提出了閃耀著辯證法光輝的洞見，為后人指示出思考的方向?！　∪绻f《孫子兵法》是農(nóng)業(yè)時代的人類關(guān)于戰(zhàn)爭的思維，《戰(zhàn)爭論》則是工業(yè)時代人類的戰(zhàn)爭指南。人類發(fā)展的歷史從來沒有割斷過，世界軍事的發(fā)展也是在繼承的基礎(chǔ)上向前邁進。今天，風(fēng)靡世界軍界的關(guān)鍵詞是信息化。但稍有軍事常識的人都知道，信息化是建立在機械化基礎(chǔ)之上的。　　由于中國社會發(fā)展始終沒有跟上世界發(fā)展的潮流，當(dāng)今天美、歐、日已基本進入信息化時代，中國還處在半農(nóng)業(yè)、半工業(yè)時代。這中間或許存在的隱患，不經(jīng)過大規(guī)模戰(zhàn)爭是暴露不出來的，就像一輛車的安全性能，不經(jīng)過劇烈的撞擊試驗無從確認(rèn)一樣。所以，作為軍事研究者和愛好者，如果真有志于中國國防的強大，真希望對中國軍事發(fā)展有所助益，必須在研究方面下苦功夫，以努力彌補戰(zhàn)爭經(jīng)驗方面可能存在的缺陷。通讀《戰(zhàn)爭論》并不能解決以上問題，但讀這部書，至少可以讓我們逼近一個眺望西方軍事思維的窗口。作為普通人，我們能做到這樣，已是難能可貴?！　τ谧x過《戰(zhàn)爭論》的朋友，我希望他們參照30年來的現(xiàn)代戰(zhàn)爭實例，比照性地再讀一遍；對于沒有來得及通讀的人，我建議先概略性地瀏覽一遍。這正是我目前正準(zhǔn)備著手的。我把20年來對現(xiàn)代戰(zhàn)爭的研究，當(dāng)做研讀《戰(zhàn)爭論》的準(zhǔn)備。克勞塞維茨說過，他這本書是要“把自己經(jīng)過多年思考戰(zhàn)爭問題而獲得的東西，把自己在同許多了解戰(zhàn)爭的天才人物的交往中、從自己的許多經(jīng)驗中獲得的和明確了的東西，鑄成純金屬的小顆粒獻給讀者”。對于想要拾取克勞塞維茨戰(zhàn)爭思想精華礦石的讀者來說，譯林出版社的《戰(zhàn)爭論》精選本是一個很好的選擇。　　《孫子兵法》問世的時候，還沒有火器；克勞塞維茨寫《戰(zhàn)爭論》的時候，也沒有飛機。現(xiàn)在，太空戰(zhàn)爭、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭已經(jīng)一觸即發(fā)。存在決定意識，不同的戰(zhàn)爭高度和廣度，一定會在理論上出現(xiàn)新的突破。新的戰(zhàn)爭樣式已經(jīng)進行了幾十年。新的戰(zhàn)爭學(xué)說也如雨后春筍。關(guān)于未來的戰(zhàn)爭理論經(jīng)典已在孕育?！稇?zhàn)爭論》只不過是眺望未來的一個臺階。未來才是需要我們持續(xù)關(guān)注的?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，影響歷史進程的100本書之一。　　雖然本書通篇都在討論關(guān)于戰(zhàn)爭的問題，但它更像是一本哲學(xué)書，蘊涵了大量如何為人處事的智慧?！　　獣u


編輯推薦
　　《譯林人文精選：戰(zhàn)爭論》是西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，影響歷史進程的100本書之一。毛澤東在戰(zhàn)爭時期曾讀過此書，并寫下讀書筆記。





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