梁啟超啟蒙思想的東學(xué)背景

內(nèi)容概要

戊戌變法敗后，梁啟超亡命東瀛十?dāng)?shù)年。這期間，他矻矻于日本明治維新后之〔東學(xué)〕的探研，孜孜于其中近代西方思想文化學(xué)說的汲取，并辦報申論，廣布國內(nèi)，希冀啟蒙，以造〔新民〕。由是，欲憑西學(xué)本義，卻假東學(xué)魂靈，故梁氏筆下的啟蒙，即不免含有異樣色彩。然其含有者何，又異樣者何，本著即以此為要，尤以東土文獻(xiàn)為據(jù)，既條理脈絡(luò)，指陳厘定，也提要辨析，就史論說，從而自成篇構(gòu)，亦將梁氏研究再推進(jìn)了一步?！　≈袊偃站S新后，梁啟超亡命日本期間，于孜孜閱讀中切身感受了曾使日本明治維新獲得成功的各種社會思潮的作用，故梁啟超的啟蒙思想，雖是源之于西洋，卻是受之于東洋，因此成其特點所在。本書對梁啟超啟蒙思想的東學(xué)背景作了深入的研究。

作者簡介

鄭匡民，1951年7月生，河北省秦皇島市人。1986年至1996年曾赴日本留學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位。1996年～1998年在中國社會科學(xué)院近代史研究所從事博士后研究工作。1998年至今在中國社會科學(xué)院研究所工作，現(xiàn)為該院近代史研究所研究員。研究領(lǐng)域涉及清末民初中日政治史、學(xué)術(shù)史與

書籍目錄

引言第一章 梁啟超戊戌變法時期的日本觀與流亡日本后的處境  第一節(jié) 梁啟超戊戌變法時期的日本觀  第二節(jié) 流亡日本謀救皇上第二章 福澤諭啟蒙思想與梁啟超  第一節(jié) 福澤諭吉的身世和師承對其思想的影響  第二節(jié) 福澤諭吉與西洋文明的初次接觸  第三節(jié) 福澤諭吉的“以西洋文明為目的”與梁啟超的《文野三界之別》  第四節(jié) 文明之形質(zhì)與文明之精神  第五節(jié) 福澤諭吉的“一人獨立，方能一國獨立”對梁啟超的影響第三章 中村正直《西國立志編》、《自由之理》與梁啟超的新民思想  第一節(jié) 中村正直的生平與啟蒙思想  第二節(jié) 中村正直翻譯的《西國立志編》與《自由之理》  第三節(jié) 中村正直對梁啟超的影響第四章 日本民權(quán)思想與梁啟超  第一節(jié) 日本的民權(quán)思想與東洋的盧梭  第二節(jié) 中江兆民的義理與盧梭的人民主權(quán)論  第三節(jié) 中江兆民積極自由觀對梁啟超的影響第五章 日本國家主義思潮與梁啟超  第一節(jié) 甲午戰(zhàn)后日本國家主義的發(fā)軔  第二節(jié) 高田早苗譯《十九世紀(jì)末世界之政治》與浮田和民倫理帝國主義思想對梁啟超的影響  第三節(jié) 加藤弘之《強者の權(quán)利の競爭》對梁啟超的影響第六章 國家有機體論與梁啟超  第一節(jié) 梁啟超與平田東助、平塚定二郎譯的《國家論》  第二節(jié) 伯倫知理和他的《國家論》以及對日本的影響  第三節(jié) 伯倫知理學(xué)說對梁啟超的影響第七章 結(jié)論參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章　梁啟超戊戌變法時期的日本觀與流亡日本后的處境　　第一節(jié)　梁啟超戊戌變法時期的日本觀　　甲午一戰(zhàn)，一向以萬邦宗主、天朝上國而自居的清帝國，競敗給了“蕞爾三島”的小國日本，此事件使中國朝野上下均受到了極大的震動。在割地賠款的奇恥大辱面前，中國的知識界，不得不把自己的目光，更多地投向東洋。隨著對日本關(guān)注的深入，效法日本明治維新，變法圖存的思想忽焉勃興，一種借途日本，學(xué)習(xí)西洋的途徑，被普遍提倡。這種主張不僅表現(xiàn)在康有為、梁啟超等維新志士的思想中，就連清廷的一些高級官僚如張之洞等也持相同觀點。他們之所以持這種主張，主要是認(rèn)為日本之所以強盛，在于其成功地學(xué)習(xí)了西方，中國如欲學(xué)習(xí)西方，不如直接效法日本，因日本與中國同文同種，易于模仿。效法日本，可以收到事半功倍的效果。在這些人的提倡下，使中國在對外國文化思想受容的取向上，產(chǎn)生了一個劃代的變化，一種以日本為中介來攝取西洋文化的所謂“東學(xué)”應(yīng)運而生?！　×簡⒊f：“戊戌政變，繼以庚子拳禍，清室衰微益暴露。青年學(xué)子相率求學(xué)海外，而日本以接境故，赴者尤眾。壬寅癸卯間，譯述之業(yè)特盛，定期出版之雜志，不下數(shù)十種?！?/pre>




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