了凡四訓(xùn)（共4冊）

前言

人們生活在同一個(gè)世界上，命運(yùn)卻不盡相同。有的人一生平安、頤養(yǎng)天年；有的人卻遭遇災(zāi)禍、英年早逝；有的人大富大貴、兒女承歡；有的人卻貧困潦倒、膝下無人……世事如此難料，莫非冥冥之中果真自有天意？富貴榮華者被上天青睞，而潦倒凡夫都難逃命運(yùn)的捉弄？中國古人相信『不知命，無以為君子』，而『生死由命，富貴在天』。今天，也有人相信人間自有天意，自身所遭遇的一切都是上天安排的結(jié)果。人人都想萬事如意，但人生不如意卻總是十之八九，難道這些不如意我們永遠(yuǎn)無法避免和擺脫嗎？在命運(yùn)面前，我們真的束手無策嗎？了凡先生用親身實(shí)踐向人們證明，命運(yùn)原本就掌握在自己手中。正所謂『有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福有我?！涣朔蚕壬偨Y(jié)自己一生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，撰寫了這本探求立命之學(xué)的訓(xùn)誡之書，向世人闡釋了修身、處世之道，被譽(yù)為東方第一勵(lì)志奇書，曾受到曾國藩的大力推崇。此外，為增加本書的豐富性，文后還附有節(jié)本的《安士全書》以及佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》。這兩部經(jīng)典，必將有助于加深對《了凡四訓(xùn)》的理解。隨著文明的不斷發(fā)展，人類已經(jīng)掌握了越來越豐富的歷史資料和宇宙知識，人們都在積極探求宇宙實(shí)相，探索人生真諦，以解決生命的終極問題。正因如此，我們精心校訂了《了凡四訓(xùn)》這本書，除收錄原文外，還配有譯文，以及深化內(nèi)容的淺釋部分。譯文部分以信達(dá)雅為原則，讓您在享受原汁原味古文魅力的同時(shí)準(zhǔn)確掌握原文內(nèi)容；淺釋部分精辟入理，讓您得以全方位地理解文章的內(nèi)涵。另外，本書通過精美的畫面來延展文意，我們期待著圖文并茂地將一段段精彩的故事、一個(gè)個(gè)活生生的人物展現(xiàn)給大家。面對命運(yùn)，如果您還在彷徨，還在怨天尤人，甚至無奈絕望，為什么不讀一讀這本能夠讓您心胸開闊、信心倍增的書呢？如果想得到福壽安康，為什么不學(xué)一學(xué)這位曾輝煌一時(shí)的成功者的立身處事之方呢？了凡先生用富有感染力和警戒性的語言、豐富的實(shí)例，向世人闡明一切禍福皆由自己掌握的道理，鼓勵(lì)人們向善立身，慎獨(dú)立品。閱讀書中的人生智慧，定能夠讓您的心靈獲得安寧；領(lǐng)悟書中的精髓，更能讓您收獲修身、齊家、治國、平天下之良方。

內(nèi)容概要

　　《了凡四訓(xùn)》這本書是中國明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)，以此來教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善。并且以他自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)來“現(xiàn)身說法”：在早期驗(yàn)證了命數(shù)的準(zhǔn)確性，到后來進(jìn)一步通曉了命數(shù)的由來，說明了人們完全可以掌握和改造自己的命運(yùn)、自求多福的道理。

作者簡介

　　袁黃（1533-1606），字慶遠(yuǎn)，又字坤儀、儀甫，初號學(xué)海，后改了凡，后人常以其號了凡稱之。袁了凡是明朝重要思想家，是迄今所知中國第一位具名的善書作者。他的《了凡四訓(xùn)》融會(huì)禪學(xué)與理學(xué)，勸人積善改過，強(qiáng)調(diào)從治心入手的自我修養(yǎng)，提倡記功過格，在社會(huì)上流行一時(shí)。

書籍目錄

冊一
了凡四訓(xùn)
第一訓(xùn)　立命之學(xué) 〇〇三
第二訓(xùn)　改過之法 一二五
冊二
第三訓(xùn)　積善之方 二〇三
冊三
第四訓(xùn)　謙德之效 三三二
附　錄
安士全書 三五五
冊四
金剛經(jīng) 五七七

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   既然有這一顆一刻不停的妄心在，那就要被陰陽氣數(shù)束縛了；既被陰陽氣數(shù)束縛，怎么可說沒有數(shù)？ 了凡先生就向云谷禪師請教：這是什么緣故？這就說明數(shù)的道理，人為什么會(huì)有命運(yùn)？為什么會(huì)落在數(shù)量里？人如果到了無心，就超越數(shù)量了。袁了凡先生有沒有到無心？沒有！他只是什么都不想，因?yàn)樗X得想也沒用。他還有一個(gè)妄念，就是我什么都不想了，有這么一個(gè)妄念，還是有心，并不是無心。他常常心里有個(gè)念頭：我一生都算定了，一生都清清楚楚、明明白白。他并沒有到真正的無心。既然沒有到無心，決定為陰陽所縛，怎么會(huì)沒有數(shù)？數(shù)就是數(shù)量，是以數(shù)學(xué)的原理來推演出過去、現(xiàn)在和未來。 甚深禪定不是一般世間人所有的。佛門里像黃檗祖師，他是在定中所見的境界。因?yàn)樵诙U定中，時(shí)空都突破了。時(shí)空突破了之后，過去、現(xiàn)在、未來自成一片，全部都看到，那是決定真實(shí)，一點(diǎn)都不會(huì)差錯(cuò)。為什么？他看到未來的事，不是他推算的，而是眼前親見，這要相當(dāng)功夫才行。所以靠數(shù)理來推論，我們世間凡夫做得到；現(xiàn)量境界現(xiàn)前，就不是世間凡夫所能做到的。在佛門至少要三果阿那含以上，他們有甚深的禪定，能夠見到過去、未來，這是不會(huì)有錯(cuò)的。 雖說數(shù)一定有，但是只有平常人，才會(huì)被數(shù)所束縛住。若是一個(gè)極善的人，數(shù)就拘他不住了。因?yàn)闃O善的人，盡管本來他的命數(shù)里注定吃苦；但是他做了極大的善事，這大善事的力量，就可以使苦變成樂，貧賤短命變成富貴長壽。而極惡的人，數(shù)也拘他不住。因?yàn)闃O惡的人，盡管他本來命中注定要享福，但是他如果做了極大的惡事，這大惡事的力量，就可以使福變成禍，富貴長壽變成為貧賤短命。你二十年來的命都被孔先生算定了，不曾把數(shù)轉(zhuǎn)動(dòng)一分一毫，反而使數(shù)把你給拘住了。一個(gè)人會(huì)被數(shù)拘住，就是凡夫。這樣看來，你不是凡夫，是什么呢？ 你從遇到孔先生，被他算命算定之后，距離現(xiàn)在已經(jīng)二十年了。這二十年來，你的命運(yùn)一點(diǎn)都沒有改變，完全照著他給你算定的走，這不是凡夫，是什么？你的命運(yùn)里每一年、每一月都沒有加減乘除，這是標(biāo)準(zhǔn)凡夫。 一個(gè)大善之人，命有沒有？有，但改變了；大惡之人呢？也改變了，不會(huì)照原定的樣子。由此可知他二十年來沒有行善，也沒有作惡，他的命運(yùn)完全照著孔先生所算定的走，是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)凡夫。

編輯推薦

通過對《了凡四訓(xùn)(線裝排印本)(套裝共4冊)》的閱讀，我們可以對中國的傳統(tǒng)文化有感性的認(rèn)識，從而一窺儒佛道三家之學(xué)的梗概；同時(shí)也對我們個(gè)人品格的修養(yǎng)大有助益。

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