《七俠五義》與中國古代武俠小說

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　　武俠小說是中國古代小說的重要類型之一，長期以來由于其價值和成就受到了人們的廣泛關(guān)注，中國古代武俠小說是指從先秦兩漢至清代末年的武俠小說。中國武俠小說的發(fā)展，經(jīng)歷了由小到大，由簡單到豐富，由娛樂性到審美性的發(fā)展過程?！镀邆b五義》是俠叉小說與公案小說合流的代表作品，以歷史上的一名清官為主，一些武藝非凡的俠客為輔，對中國武俠小說乃至文學(xué)藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。

書籍目錄

中國古代武俠小說概述 武俠小說的萌芽階段 武俠小說的形成階段 武俠小說的成熟階段 武俠小說的繁榮時期 俠義與公案的合流——《七俠五義》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    那么我們今天所說的“武俠”又是從什么時候開始的呢？其實武俠小說中“武俠”真正的由來，卻出于日本明治時代后期通俗小說家押川春浪的《武俠艦隊》，然后輾轉(zhuǎn)由旅日文人相繼采用，流傳回國。1904年，蔣智由為梁啟超的《中國之武術(shù)道》作序，引進(jìn)了“武俠”的概念。1915年，包笑天把林紓創(chuàng)作的文言短片小說《傅眉史》命名為“武俠小說”。從此武俠小說以新的面貌登上文壇，又憑借其特有的內(nèi)涵吸引了無數(shù)的讀者。但這并不意味著中國之前沒有類似的小說出現(xiàn)，魏晉南北朝時期的志人志怪小說，特別是劉義慶的《世說新語》已經(jīng)有了俠義之士的精神內(nèi)涵，雖然只是一些文人墨客的言談舉止，但內(nèi)在追求精神自由狂放的實質(zhì)卻是相通的。從某種意義上來講，《世說新語》為武俠的發(fā)展提供了內(nèi)在的精神支持，而早期的民歌則為其提供了俠士的意象。到了唐代，傳奇小說的發(fā)展將俠士從民歌、詩歌、散文、傳記當(dāng)中獨(dú)立出來?！厄镑卓蛡鳎繁环Q為武俠小說的鼻祖。它表現(xiàn)的是豪情俠士的情結(jié)。當(dāng)中的“風(fēng)塵三俠”歷來被人稱頌。武俠小說發(fā)展到此，已從以往的文學(xué)片斷發(fā)展到獨(dú)立地展現(xiàn)表現(xiàn)客體，從以往的詩歌想象當(dāng)中變?yōu)閭b士主體的描述，從此俠士成為武俠小說中的主要描述對象，以其為載體去展現(xiàn)俠士的精神。在表現(xiàn)手法上又超越了前人的創(chuàng)作，其可讀性又豐富了市井文學(xué)。到了宋朝，武俠小說繼續(xù)發(fā)展。宋代的話本及筆記中記載了許多武俠小說。在宋代，市肆繁榮、商業(yè)發(fā)達(dá)，為了娛樂市民，各種雜耍、伎藝也就應(yīng)運(yùn)而生了。話本，即為說書藝人的底本，話本小說大多采用白話寫作，這也就更有利于吸引中下層的民眾。

編輯推薦

《中國文化知識讀本:與中國古代武俠小說》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。

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