中國(guó)文化知識(shí)讀本

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴(lài)文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。    隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書(shū)是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書(shū)在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書(shū)中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。    希望本書(shū)能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　她如花似玉，勇敢善良，雖生就了落雁之容，卻因畫(huà)師作祟，在入宮后三年未得見(jiàn)龍顏。她毅然出塞和番，驚艷漢宮，元帝懊惱，單于歡欣，從此，漢匈和如一家，人民安居樂(lè)業(yè)，再不見(jiàn)那烽煙呼號(hào)，美麗的“寧胡閼氏”成為草原的和平使者，在塞外廣闊的蒼穹中，開(kāi)始享受她帶來(lái)的幸福與和諧。　　《中國(guó)文化知識(shí)讀本·千古留名：王昭君》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

書(shū)籍目錄

一、昭君其人二、初入漢宮三、請(qǐng)纓出塞四、漢匈和平五、百世流芳六、昭君逸聞七、結(jié)語(yǔ)：“最美人”王昭君

章節(jié)摘錄

王昭君，生于約公元前52年，卒年不詳。西漢南郡秭歸(今湖北省興山縣)人，名嬙，字昭君，晉避司馬昭諱，改稱(chēng)為明君或明妃。元帝時(shí)被選人宮。竟寧元年(公元前33年)，匈奴呼韓邪單于入朝求和親，她自請(qǐng)嫁匈奴。因?yàn)樗鲃?dòng)請(qǐng)纓，離家去國(guó)遠(yuǎn)嫁匈奴，以一個(gè)女子的柔弱身軀換來(lái)了漢匈長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的和平，從而受到后世贊譽(yù)。    傳說(shuō)元帝命畫(huà)工毛延壽為宮女畫(huà)像，王昭君因不肯賄賂，被畫(huà)得很丑。后來(lái)元帝命其遠(yuǎn)嫁匈奴時(shí)才發(fā)現(xiàn)其美，因此殺了毛延壽。昭君出塞的故事成為后來(lái)詩(shī)詞、戲曲、小說(shuō)、說(shuō)唱等作品的流行題材。    (一)沉魚(yú)落雁，閉月羞花    王昭君是我國(guó)漢朝時(shí)期著名的美女，與西施、貂蟬、楊玉環(huán)并稱(chēng)中國(guó)古代“四大美女”?！八拇竺琅毕碛小伴]月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”，“沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花”就是由四個(gè)精彩故事組成的關(guān)于“四大美女”的典故。    “沉魚(yú)”是指“西施浣紗”的故事：傳說(shuō)西施在河邊浣紗，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，“沉魚(yú)”便成為西施的代稱(chēng)。    “閉月”是指“貂蟬拜月”的故事：傳說(shuō)貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，月亮也匆匆隱人云中，便有了“閉月”一說(shuō)。    “羞花”則是來(lái)源于楊玉環(huán)的傳說(shuō)：楊玉環(huán)初人宮時(shí)，因見(jiàn)不到君王而終日愁眉不展。惆悵之余，便和宮女們到宮苑賞花，無(wú)意中觸碰到含羞草，草的葉子立即卷了起來(lái)。宮女們都說(shuō)是楊玉環(huán)的美貌使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來(lái)。從此以后，“羞花”也就成為楊貴妃的雅稱(chēng)。    “落雁”是關(guān)于昭君出塞的美談。漢元帝在位期間，匈奴經(jīng)常在北方作亂，使得邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國(guó)永遠(yuǎn)和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝，悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，彈起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的美麗女子，竟然忘記擺動(dòng)翅膀，跌落下來(lái)。從此，昭君就有了“落雁”的美稱(chēng)。    “沉魚(yú)落雁，閉月羞花”是人們的一種虛構(gòu)和笑談，卻是對(duì)“四大美女”傾國(guó)傾城絕色美貌的傳說(shuō)和比喻。“四大美女”因其美貌而登上歷史舞臺(tái)，她們經(jīng)常被后人談起或緬懷，卻不僅僅是因?yàn)樗齻兊拿烂?，更主要的是因?yàn)樗齻冊(cè)跉v史上舉足輕重的地位及影響。西施忍辱負(fù)重、以身許國(guó)換來(lái)勾踐滅吳；貂蟬以其美色巧除呂布、董卓；楊玉環(huán)也演繹了一段愛(ài)情的神話；王昭君更是去國(guó)離鄉(xiāng)、遠(yuǎn)嫁匈奴，在匈奴傳播中原文化，以昭君出塞換來(lái)漢朝長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的和平安寧。    昭君出塞的歷史事跡，無(wú)論是在歷史長(zhǎng)河中，還是在人們心目中，都影響深遠(yuǎn)?；蚴峭ㄟ^(guò)人們口耳相傳的繪聲繪色的描述，或是通過(guò)人們的想象，昭君的一生，被完整呈現(xiàn)；在人們繪聲繪色的描述中，昭君的形象變得栩栩如生、有血有肉、充滿血性，集剛烈個(gè)性和民族大義于一身。在民間文學(xué)中，有許多關(guān)于昭君的典故和傳說(shuō)，也許這已經(jīng)不符合史實(shí)，卻真實(shí)地反映了昭君在人們心目中的地位和影響，也表現(xiàn)了人們的美好愿望和對(duì)昭君的真摯緬懷。    (二)王家有女，落落初成    王昭君出生時(shí)正值漢朝的輝煌盛世。漢朝經(jīng)過(guò)幾位皇帝的治理，延續(xù)了“文景之治”的盛世局面。    P3-9

編輯推薦

王榮珍編著的《千古留名(王昭君)》以通俗流暢的白話文向我們講述了這位民族關(guān)系史上的奇女子。    “群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！庇赂业恼丫鲃?dòng)請(qǐng)求和番，為人民帶來(lái)和平，帶來(lái)幸福的故事，家喻戶曉。兩千年來(lái)，她的故事隨著人類(lèi)的繁衍慢慢地流傳了下來(lái)，帶著些許凄怨和迷離，人們對(duì)這位和平天使表達(dá)著內(nèi)心深處的緬懷。

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