自由書

內容概要

　　《大師·文話系列叢書：自由書》主要內容包括：成敗、俾士麥與格蘭斯頓、自由祖國之祖、地球第一守舊黨、文野三界之別、英雄與時勢、近因遠因之說、草茅危言、養(yǎng)心語錄、理想與氣力、自助論、偉人納耳遜軼事、放棄自由之最、國權與民權等等。

作者簡介

梁啟超，（1873年-1929年）字卓如，一字任甫，號任公、飲冰子，別署飲冰室主人，廣東新會人。中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。民初清華大學國學院四大教授之一、著名新聞報刊活動家，戊戌變法（百日維新）領袖之一。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。他的文章富有獨特的歷史視角，令人深思。其著作編為《飲冰室合集》，包括影響后世的《中國近三百年學術史》《中國歷史研究法》《少年中國說》。

書籍目錄

敘言 成敗 俾士麥與格蘭斯頓 自由祖國之祖 地球第一守舊黨 文野三界之別 英雄與時勢 近因遠因之說 草茅危言 養(yǎng)心語錄 理想與氣力 自助論 偉人納耳遜軼事 放棄自由之最 國權與民權 破壞主義 自信力 善變之豪杰 加布兒與諸葛孔明 論強權 豪杰之公腦 譚瀏陽遺墨 精神教育者自由教育也 祈戰(zhàn)死 中國魂安在乎 答客難 憂國與愛國 保全支那 傳播文明三利器 傀儡說 動物談 惟心 慧觀 無名之英雄 志士箴言 天下無無價之物 舌下無英雄，筆底無奇士 世界最小之民主國 維新圖說 十九世紀之歐洲與二十世紀之中國 俄人之自由思想 二十世紀之新鬼 難乎為民上者 煙士披里純（INSPIRATION） 無欲與多欲 說悔 富國強兵 世界外之世界 輿論之母與輿論之仆 文明與英雄之比例 干涉與放任 不婚之偉人 嗜報之國民 奴隸學 希望與失望 國民之自殺 成敗 加藤博士天則百話 記斯賓塞論日本憲法語 中國之社會主義 記日本一政黨領袖之言 記越南亡人之言 張勤果公佚事 孫文正公飾終之典 附 歲晚讀書錄

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   曩讀《亞東時報》有題草茅危言者，日本深山虎太郎君所撰，為篇凡三：曰民權，曰共治，曰君權。皆源本泰西碩儒政體之論，切中中國時病者，因錄其全文于下。 民權篇 民受生于天，天賦之以能力，使之博碩豐大，以遂厥生，于是有民權焉。民權者，君不能奪之臣，父不能奪之子，兄不能奪之弟，夫不能奪之婦，是猶水之于魚，氧氣之于鳥獸，土壤之于草木。故其在一人，保斯權而不失，是為全天；其在國家，重斯權而不侵，是為順天。勿能保，于天則為棄；疾視而侵之，于天則為背。全順者受其福，而背棄者集其殃。何者？民興權俱起，其源在乎政府以前，彼憲法云、律令云，特所以維持之，使無失墜，非有憲法、律令而后有民權也。故國人皆曰政府可設，而后政府設；國人皆曰政府可廢，而后政府廢；國人皆曰憲法、律令可行，而后憲法、律令行；國人皆曰憲法、律令可革，而后憲法、律令革。國家大事措施得失，闔四境之民平議而行，其權盛矣。唯人心之不同，利害交錯，莫能畫一，且各有生產作業(yè)，不能親政，為古今通患。于是立賢者，以為之王，以為之輔相，假之以柄，以整齊天下，故君相之權，固假之萬民，非自有其權也。柳宗元曰：“吏于上者，民之役而非以役民而已?！蔽魅酥V曰：“官吏者天下之公仆也，若以民之役役民，以奴仆鞭棰其主人，則不倫孰大于是?！庇喔`觀中國古圣賢創(chuàng)業(yè)垂訓，具合于泰西民權之宗旨，蓋公理無東西，而大道無古今，凡有血氣，其積思所至均也。堯舜官天下，求賢禪讓，何與美利堅合眾國公舉總統(tǒng)之制類也？湯武順天應人，以放伐獨夫，代膺大位，何與歐洲列國之民迫其政府更革政治類也？孔子對哀公曰：“百姓足，君孰與不足？”孟軻以君為輕，民為貴，發(fā)明民權，豈有彰明較著于此者哉？意者孔孟之時，距三代不遠，堯舜之道，布在方策，令夫一圣一賢，得志于當時，有所成就，蓋有難測者矣。惜乎！后世昧于圣哲本旨，不能擴充闡明以成太平，至于大道晦冥，冠履倒置，自秦漢以降，淪胥至今，風氣之不開，紀綱之不肅，國本之不固，宮聞之不清，民力之不厚，士氣之不振，是由上有背天之政府，而無順天之君；下有棄天之人，而無敬天之民。今欲舉秦漢以來積敝，摧陷而廓清之，以舉自強維新之政，則必自恢復民權始。

編輯推薦

《自由書》是由梁啟超編寫的，通過閱讀《自由書》可以帶讀者踏入文學殿堂，探索文學真諦。并且從中聆聽大師教誨，不斷品讀人生智慧，閱讀《自由書》不僅可以認識梁啟超的觀點，還可以領略他的思想高度，是一本極富價值的文學讀物。

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