16城記

前言

　　在郁達(dá)夫的筆下，在北平租一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲?！　≡谥熳郧宓墓P下，逛南京就像是逛古董鋪?zhàn)?，可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想?！　≡趶垚哿岬墓P下，上海人有著一種奇異的智慧，他們“壞”得有分寸，會奉承，會趨炎附勢，會渾水里摸魚，然而因?yàn)橛刑幨浪囆g(shù)，他們演得不過火。　　在君實(shí)的筆下，廣州的西關(guān)小姐打扮得花花綠綠，走起路來姿態(tài)妖嬈，與城里女學(xué)生的白衫黑裙，東山小姐的西裝束腰，形成兩個不同的世界?！　≡邙B公的筆下，武昌儀態(tài)文秀，是個官家小姐；漢口衣著入時，卻又朝秦暮楚，是個浪漫蹄子；漢陽三分土氣，七分勤苦，是個小家碧玉。　　在沈翔云的筆下，桂林像淡雅的村姑，清秀得可愛，而桂林人對于穿不十分講究，喜歡吃辣。　　在元潔的筆下，昆明具有杭州同樣明媚的山水，卻沒有杭州的洋化和僧道氣?！　?hellip;…　　這是民國文人筆下的城市風(fēng)情，莊重、古雅、世故、繁華、妖嬈、清秀、高遠(yuǎn)、慵懶……十六座城，各有各的韻味和雅趣，隱藏著無數(shù)風(fēng)花雪月和愛恨情仇。在那個特殊的年代，世事遷移變化，城市依然屹立，而里面的人卻走過了一茬又一茬，曾經(jīng)與這些城市擦肩而過的情緣和念想，被他們化成文字加以追思，透露出一種閑適與國事并湊的雅致。　　如今，城市依然如一個巨大的收容所，容納了華麗富貴，也容納了無數(shù)卑微平凡，容納了微笑與淚水、喜悅與悲哀。亦舒在其小說中寫道：“在二十世紀(jì)末的大都會，每個人都有一段故事。”這些人與故事讓城市變得真實(shí)生動而紛紜復(fù)雜，有煙火氣，有世俗味。我們從東走到西，從南走到北，尋找一個屬于自己的城市，能夠安放自己的軀體與理想，求得一份現(xiàn)世安穩(wěn)?！　‘?dāng)我們走過一座又一座城，會發(fā)現(xiàn)城市的面貌越來越雷同，那些曾經(jīng)獨(dú)特鮮明的城市特質(zhì)變得越來越模糊，傳統(tǒng)與古樸的情懷被消弭破壞，舊有的一切被消融在現(xiàn)代化的洪流中，只剩光鮮亮麗的外殼，而內(nèi)里浮躁不安?！　∫苍S是現(xiàn)代化進(jìn)程的步伐太快，城市在往前跑，而人一邊往前趕，一邊回首瞻望，想留住過去的舊時光，卻又不甘心留在原地。于是編者從前人的文章中，遴選出關(guān)于城市的隨筆散文，編輯成冊。借助那些曾經(jīng)遠(yuǎn)去的背影以及日常生活的點(diǎn)滴，透過紙背，憑吊我們立足之城的前世，懷想那種傳統(tǒng)尚存、散發(fā)獨(dú)特氣息的城市風(fēng)情，以此觀照現(xiàn)世生活，從中擷取一份安逸與閑適。

內(nèi)容概要

　　這里有古老莊重且四季分明的北平，有摩登新潮的大上海，有冬日灰意蒙蒙的武漢，有慵懶閑散的成都，有溫潤秀氣的杭州，有一抬眼就能看見心醉藍(lán)天的昆明，也有那溫和膩人且一區(qū)一氛圍的臺北，以及繁榮的香港……　　十六座城，從南到北，從東到西，幾乎囊括中國近現(xiàn)代史上影響最深遠(yuǎn)的大中城市。在那個精彩紛呈又動蕩不安的時代，無數(shù)文人墨客、商人、官員、旅行者這里生活或停留，留下了諸多關(guān)于城市的記憶。本書即從前人留下的錦繡珠璣中精選了四十余篇文章編輯而成，其作者不乏郁達(dá)夫、朱自清、魯彥、徐志摩、朱湘、孫福熙等著名文人。通過民國一代人的視角和筆觸，從另一個側(cè)面還原那一座座風(fēng)格明晰又充滿生活氣息的城市風(fēng)貌。　　城市安置著肉身，靈魂卻希望在歷史中找到居所，去和前世的自己邂逅。

作者簡介

　　郁達(dá)夫（1896-1945）原名郁文，字達(dá)夫，浙江富陽人，現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人。1921年與郭沫若等人組織成立創(chuàng)造社，同年出版中國第一部白話短篇小說集《沉淪》。主編刊物《創(chuàng)造季刊》。1938年到新加坡主編《星洲日報？文藝副刊》，1945年在蘇門答臘島被日軍殺害。代表作品有《懺余集》《遲桂花》等?！　≈熳郧澹?898-1948）原名自華，改名自清，字佩弦，原籍浙江紹興，江蘇揚(yáng)州人，現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者。1925年任清華大學(xué)中文系教授，1928年出版第一本散文集《背影》，1932年從英國留學(xué)回國后一直擔(dān)任清華大學(xué)中國文學(xué)系主任。代表作品有散文《你我》《荷塘月色》《槳聲燈影里的秦淮河》，文藝論著《詩言志辨》《論雅俗共享》等。　　魯彥（1901-1944）原名王衡，又名王返我，浙江鎮(zhèn)海人，現(xiàn)代小說家、翻譯家，鄉(xiāng)土寫實(shí)派作家。1923年發(fā)表處女作《秋夜》，1926年出版第一部小說集《柚子》。曾任武漢《民國日報》、廈門《民鐘日報》副刊編輯，抗日戰(zhàn)爭期間在桂林主編《文藝雜志》，出版長篇小說《野火》。

書籍目錄

北平郁達(dá)夫 故都的秋石揮 孔子以前沒有孔子朱湘 胡同南京朱自清 槳聲燈影里的秦淮河朱自清 南京魯彥 我們的太平洋上海張愛玲 到底是上海人卓呆 無趣味的上海房子火雪明 上海的雨杭州郁達(dá)夫 杭州徐志摩 丑西湖[日]青木正兒 杭州花信蘇州郁達(dá)夫 蘇州煙雨記姚民哀 姑蘇來鴻?quán)嵳耔I 黃昏的觀前街臺北云凌 臺北風(fēng)情畫李之謨 北投草山記梁實(shí)秋 臺北家居廈門蒲納 暑天在廈門卓治 廈門與廈大魯彥 廈門香港魯迅 再談香港靳以 憶香港程志政 香港半山區(qū)消暑記廣州孫福熙 廣州的三個特點(diǎn)君實(shí)　廣州的西關(guān)小姐芙洲　廣州的荔灣風(fēng)月武漢裘紅蕤 漢口之憶鳥公 晴川歷歷漢陽樹桂林迺蒙 在桂林沈翔云 桂林山水繆崇群 希望者--寄漓水邊的友人們昆明元潔 春之都的昆明沈從文 云南看云潘世徵 憶昆明成都徵言 成都仿佛是北京牧人 念成都紀(jì)旬 漫話錦官城重慶朱自清 重慶行記司馬訏 重慶客濟(jì)南開明 濟(jì)南道中之二石盤 濟(jì)南素描紋黛 大明湖來鴻西安魯彥 西安印象塵影 閑話長安作者簡介

章節(jié)摘錄

　　不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。　　——郁達(dá)夫《故都的秋》　　逛南京像逛古董鋪?zhàn)?，到處都有些時代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；想到六朝的興廢，王謝的風(fēng)流，秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子，不過經(jīng)過自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個微雨天或月夜。在朦朧里，才醞釀著那一縷幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺城。臺城外明凈荒寒的玄武湖就像大滌子的畫?；砻蓸且慌糯白影才诺米钣行乃迹屇憧吹靡稽c(diǎn)不多，一點(diǎn)不少。寺后有一口灌園的井，可不是那陳后主和張麗華躲在一堆兒的“胭脂井”。那口胭脂井不在路邊，得破費(fèi)點(diǎn)工夫?qū)ひ挕＞畽谝膊辉诰?，要看，得老遠(yuǎn)地上明故宮遺址的古物保存所去。　　——朱自清《南京》　　誰都說上海人壞，可是壞得有分寸。上海人會奉承，會趨炎附勢，會渾水里摸魚，然而，因?yàn)樗麄冇刑幨浪囆g(shù)，他們演得不過火。關(guān)于“壞”，別的我不知道，只知道一切的小說都離不了壞人。好人愛聽壞人的故事，壞人可不愛聽好人的故事。因此我寫的故事里沒有一個主角是個“完人”。只有一個女孩子可以說是合乎理想的，善良、慈悲、正大，但是，如果她不是長得美的話，只怕她有三分討人厭。美雖美，也許讀者們還是要向她叱道：“回到童話里去！”在《白雪公主》與《玻璃鞋》里，她有她的地盤。上海人不那么幼稚?！　?mdash;—張愛玲《到底是上海人》　　一年四季，杭州人所忙的，除了生死兩件大事之外，差不多全是為了空的儀式，就是婚喪生死，一大半也重在儀式。喪事人家可以出錢去雇人來哭。喜事人家也有專門說好話的人雇在那里借討彩頭。祭天地，祀祖宗，拜鬼神等等，無非是為了一個架子。甚至于四時的游逛，都列在儀式之內(nèi)，到了時候，若不去一定的地方走一遭，仿佛是犯了什么大罪，生怕被人家看不起似的。所以明朝的高濂，做了一部《四時幽賞錄》，把杭州人在四季中所應(yīng)做的閑事，詳細(xì)列敘了出來?，F(xiàn)在我只教把這四時幽賞的簡目，略抄一下，大家就可以曉得吳自牧所說的“臨安風(fēng)俗，四時奢侈，賞觀殆無虛日”的話的不錯了?！　∫?、春時幽賞：孤山月下看梅花，八卦田看菜花，虎跑泉試新茶，西溪樓啖煨筍，保俶塔看曉山，蘇堤看桃花，等等?！　《?、夏時幽賞：蘇堤看新綠，三生石談月，飛來洞避暑，湖心亭采莼，等等。　　三、秋時幽賞：滿家弄賞桂花，勝果寺望月，水樂洞雨后聽泉，六和塔夜玩風(fēng)潮，等等?！　∷?、冬時幽賞：三茅山頂望江天雪霽，西溪道中玩雪，雪后鎮(zhèn)海樓觀晚炊，除夕登吳山看松盆，等等。　　——郁達(dá)夫《杭州》　　五十多年前，丁西林先生對我說，他理想中的家庭具備五個條件：一是胡涂的老爺，二是能干的太太，三是干凈的孩子，四是和氣的傭人，五是二十四小時的熱水供應(yīng)。這是他個人的理想，但也并非是笑話。他所謂胡涂，當(dāng)然是“小事胡涂，大事不胡涂”；所謂能干是指里里外外上上下下一手承擔(dān)；所謂干凈是說穿戴整潔不淌鼻涕；所謂和氣是吃飽喝足之后所自然流露出來的一股溫暖。至于熱水供應(yīng)，則是屬于現(xiàn)代設(shè)備的問題。如果丁先生現(xiàn)住臺北，他會修正他的理想。舊時北平中上之家講究“天棚、魚缸、石榴樹、先生、肥狗、胖丫頭”，那理想更簡單了。臺北家居，無所謂天棚，中上人家都有冷氣，熱帶魚和金魚缸各有情趣，石榴樹不見得不如蘭花，家里請先生則近似惡補(bǔ)，養(yǎng)貓養(yǎng)狗更是稀松平常，病了還有貓狗?？漆t(yī)院可以就診（在外國見到的貓狗美容院此地尚付闕如），胖丫頭則丫頭制度已不存在，遑論胖與不胖？　　說不定胖了還要設(shè)法減肥?！　?mdash;—梁實(shí)秋《臺北家居》　　在廣州東南西北四個地方，都有著不同的社會現(xiàn)象，東關(guān)是大半貧民窟，東山是闊人和暴發(fā)戶的住所，南關(guān)多是中上人家，河南比較有點(diǎn)鄉(xiāng)氣，小北大北，都是窮的比富的多。有人說，西關(guān)一向是富商巨賈的安樂窩，到現(xiàn)在，也是高樓大廈，夠你羨慕的。然而我所說，還是下西關(guān)吧，上西關(guān)又是貧民的住宅區(qū)?！　∫詵|山和西關(guān)比較，的確東山不如西關(guān)的熱鬧，在時局緊張的時候，東山整夜汽車來往如梭，要人宅第，萬炬齊明，確是不常有的現(xiàn)象，但是西關(guān)的十八甫、揚(yáng)巷、上下九、第十甫、第十一甫，卻是晚晚熱鬧。尤其是十八甫茶樓酒肆，開得特別多，也可知西關(guān)人怎樣好食。西關(guān)婦女穿的衣服，行的步伐，總是和城里以及東山的婦女不同，西關(guān)婦女打扮花花綠綠露出雪白的六寸圓膚，腳趾還擦著鮮紅的胭脂呢，行起路來，又是多么夠姿勢。城里的女學(xué)生白衫黑裙，東山小姐的西裝束腰，剛剛形成兩個不同的世界。　　——君實(shí)《廣州的西關(guān)小姐》　　要說湖北人都狡猾，武漢以外的湖北同鄉(xiāng)卻是冤枉之至，因?yàn)楹比俗约核姓J(rèn)的乃是“奸黃陂，狡孝感，又奸又狡是漢川”。而這些黃陂、孝感、漢川的人才，因武漢三鎮(zhèn)是文物匯聚之區(qū)，所以多半都是匯集在武漢一帶，融成一片，因而成了尖刁刻薄狡猾之尤?！　∥錆h三鎮(zhèn)即武昌、漢口和漢陽，三區(qū)以漢陽一區(qū)比較落后，因?yàn)槲洳呛笔?，漢口是昔日小上海型的洋場，商業(yè)興盛，漢陽則僅僅是一個帶著十分土氣的小地方。所以漢陽這地方連湖北人自己也瞧不起得很，來不來就要說“你莫不是漢陽的賤三爹”？這里“賤”字只作自暴自棄解?！　」P者先代本籍浙江衢縣，宦游至鄂，落籍武昌，先父行醫(yī)至漢陽，見民情尚敦厚，遂治產(chǎn)住留。要把武漢三鎮(zhèn)比作女人，武昌儀態(tài)文秀，是個官家小姐；漢口衣著入時，卻又朝秦暮楚，是個浪漫蹄子；漢陽三分土氣，七分勤苦，是個小家碧玉?！　?mdash;—鳥公《晴川歷歷漢陽樹》　　桂林人歡喜吃辣，辣椒為佐膳的必需品，不可一日無此君，否則雖山珍海錯，亦難下咽。因此不論酒館飯店或家庭中，常年做有一種“蒜蓉豆豉辣椒”，以備不時之需。他們還愛吃狗肉馬肉，秋冬兩季，狗肉館和馬肉館就應(yīng)時而開，吃狗肉和馬肉不但能御寒，還能滋補(bǔ)身體?？墒浅粤斯啡庵?，切忌吃綠豆，以防狗肉變質(zhì)，害及腸胃。吃了馬肉之后，照例要吃些炒花生，能解熱毒，這都是他們的民間常識。當(dāng)?shù)匚ㄒ坏狞c(diǎn)心就是“米粉”，米粉是米漿蒸熟，榨成筷子粗一般的條狀，于是放些鹵味、鹵汁、熟油、炸豆子和辣椒，就可以吃了。米粉有普通米粉和馬肉米粉兩種，普通米粉的配菜是豬肉牛肉或豬牛的肝臟之類，一年四季，從早到晚都有賣。有米粉館，還有流動的米粉擔(dān)子，花兩毛錢就可以買一碗來果腹了。馬肉米粉在秋天以后才有賣，純粹用馬肉或馬肝馬肚來做配料，吃法很特別，盛馬肉米粉的碗只有茶杯一樣大，一碗米粉兩口就光了。當(dāng)你吃完一碗之后，接著就馬上送來一碗，不停地吃，也就不停地送著，直到吃飽了關(guān)照不要才停止。最有趣的是一面吃桌上的空碗一面增加高度，食后依碗數(shù)結(jié)賬，普通五分一碗，一個人吃二三十碗不足為奇。相反地，若是怕難為情只吃三五碗，也許有人笑你是洋盤呢?！　?mdash;—沈翔云《桂林山水》　　過盧錫麟先生的攝影后，必有許多人方儼然重新覺醒，明白自己是生在云南，或住在云南。云南特點(diǎn)之一，就是天上的云變化得出奇。尤其是傍晚時候，云的顏色，云的形狀，云的風(fēng)度，實(shí)在動人?！　?zhàn)爭給了許多人一種有關(guān)生活的教育，走了許多路，過了許多橋，睡了許多床，此外還必然吃了許多想象不到的苦頭。然而真正具有深刻教育意義的，說不定倒是明白許多地方各有各的天氣，天氣不同還多少影響到一點(diǎn)人事。云有云的地方性：中國北部的云厚重，人也同樣那么厚重。南部的云活潑，人也同樣那么活潑。海邊的云幻異，渤海和南海云又各不相同，正如兩處海邊的人性情不同。河南河北的云一片黃，抓一把下來似乎就可以作窩窩頭，云粗中有細(xì)，人亦粗中有細(xì)。湖湘的云一片灰，長年掛在天空一片灰，無性格可言，然而橘子辣子就在這種地方大量產(chǎn)生，在這種天氣下成熟，卻給湖南人增加了生命的發(fā)展性和進(jìn)取精神。四川的云與湖南云雖相似而不盡相同，巫峽峨眉夾天聳立，高峰把云分割又加濃，云有了生命，人也有了生命。　　——沈從文《云南看云》　　……

編輯推薦

　　當(dāng)今天的城市讓人失望之余，懷舊的情緒越來越濃。我們所住的城市，昨天是怎樣，有著什么樣的人事和過往，成為現(xiàn)代人情感上關(guān)心的一個點(diǎn)?！　〈藭顷P(guān)于最有特點(diǎn)的那些城市的散文輯錄，能加深人們對自己或關(guān)心的人所處城市的了解，引起情感和文化層面的共鳴。此書文章作者大多是民國時期著名文人學(xué)者，如郁達(dá)夫、朱自清、魯彥、徐志摩等，他們筆下的城市閑散氣息濃厚，呈現(xiàn)出國事與俗世并湊的民國情致。文字優(yōu)美，閱讀性強(qiáng)?！　〈罅糠从趁駠鴷r期城市生活場景的老照片，輔以現(xiàn)代城市圖片，今昔對比，相互輝映，呈現(xiàn)出輕松明快、充滿生活氣息的風(fēng)格。

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