周易（上下冊）

前言

一個(gè)有花香的地方就會(huì)令人眷戀流連，一個(gè)飄著書香的社會(huì)必定和樂而文明，而永久不逝的書香是來自先輩圣賢著述刊定的經(jīng)典。什么是經(jīng)典呢？經(jīng)，是構(gòu)成紡織物的主線，典，是人們雙手尊奉的要籍，經(jīng)典就是我們敬愛的先人們?yōu)槲覀儬N如織錦的文化造就的主線，是中華民族世世代代尊奉的要籍。這些經(jīng)典是先秦的《詩》《書》《易》《禮》、諸子百家，漢魏的傳經(jīng)、著史，唐宋_的詩詞文章、道德義理。從先民的歌唱，圣賢的著述到元明清的戲曲、平話、小說，無不貫穿著人文精神、大愛情懷。中國文化的基調(diào)是關(guān)心人世、熱愛人生的。健進(jìn)而厚德，中和而崇禮，尊重自然萬物而心系蒼生家園。我們童稚咿呀學(xué)語就都會(huì)誦讀的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的詩句中，有深情，有旅地，有自然萬物，也有游子心中的故鄉(xiāng)。中國文化中的愛，深沉到很少說出這個(gè)字，但這種愛融于血而化于心，倘使有一天人類走向了宇宙，到那時(shí)。地球就是人們低頭思念的故鄉(xiāng)。我們的經(jīng)典到那時(shí)也會(huì)給我們智慧、情感和力量。

內(nèi)容概要

　　《周易(套裝上下冊)》，包括經(jīng)、傳兩部分。經(jīng)共六十四卦，每卦六爻。卦辭和爻辭共約五千字，可能是西周初豐編定的。它不僅對(duì)于了解殷周時(shí)代的哲學(xué)思想、社會(huì)生活有極重要的意義，而且保存了一些相當(dāng)罕見的商周史實(shí)材料。傳，包括系辭、說卦等十個(gè)部分。舊稱“十翼”。是東周時(shí)人所寫的對(duì)于《易》經(jīng)部分的解釋?！　　吨芤住繁蛔馂椤叭航?jīng)之首，諸子百家之源”。周易文化是中華文化發(fā)展的根本與源頭，對(duì)中國歷代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面都產(chǎn)生了巨大而又深遠(yuǎn)的影響，中國的建筑、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫、日常生活等無不與“周易”有著千絲萬縷的聯(lián)系，直至后來深刻影晌到中國人的民族性格與民族精神。

作者簡介

作者：(上古)伏羲 (商朝)周文王 合著者：張峰書

書籍目錄

上冊乾卦第一天行健，君子以自強(qiáng)不息坤卦第二厚德載物屯卦第三積極建功蒙卦第四文明啟蒙需卦第五耐心等待訟卦第六有理有節(jié)師卦第七選將以道，選將以德比卦第八親君子，遠(yuǎn)小人小畜卦第九積小勝多，以柔制剛履卦第十言而有信，行而有禮泰卦第十一天人合一，安康和諧否卦第十二泰極否來，否極泰來同人卦第十三同心同德，團(tuán)結(jié)向上大有卦第十四大有之后不忘謙德謙卦第十五謙虛使人進(jìn)步豫卦第十六凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢隨卦第十七隨時(shí)變化，與時(shí)俱進(jìn)蠱卦第十八培養(yǎng)品德，抵制蠱惑臨卦第十九審時(shí)度勢觀卦第一一十觀而后學(xué)噬嗑卦第二十一以法治國，以法教民，知法守法賁卦第二十二以德服人剝卦第二十三去偽存真復(fù)卦第二十四周而復(fù)始無妄卦第二十五不可妄動(dòng)大畜卦第二十六畜而后動(dòng)，寓進(jìn)于畜，欲動(dòng)先止，止而后動(dòng)頤卦第二十七恰情養(yǎng)性大過卦第二十八物極必反坎卦第二十九身處逆境，前途坎坷離卦第三十堅(jiān)守正道咸卦第三十一以情感人，以德育人恒卦第三十二守恒道、樹恒心、立恒基、置恒產(chǎn)逐卦第三十三明哲保身，以退為進(jìn)大壯卦第三十四無規(guī)矩，不成方圓下冊晉卦第三十五如何處理與上級(jí)的關(guān)系明夷卦第三十六韜光養(yǎng)晦家人卦第三十七天下一家睽卦第三十八求同存異蹇卦第三十九不畏艱難，勇往直前解卦第四十解除苦難損卦第四十一損下益上，根基動(dòng)搖益卦第四十二損上益下，固本強(qiáng)根央卦第四十三用和平的手段消除罪惡姤卦第四十四當(dāng)合則合，不當(dāng)合則不合……

章節(jié)摘錄

插圖：【注釋】①長：第一，為首。②貞：純正。③干：枝干。④長：首長，君長。⑤干：干預(yù)，主持?！咀g文】《文言》說：“元始是眾善之首；亨通是事物完美的聚合；祥和有益是陰陽調(diào)和得宜；正固是處身行事的根本。因此君子用自己的行動(dòng)體現(xiàn)實(shí)踐至善的仁德，就能成為眾人頭領(lǐng)；能夠使眾善聚集一堂，就能夠合于禮儀；能夠施利萬物，才足以使道義達(dá)到和諧；能夠堅(jiān)持固守節(jié)操，就能主持各類大事。唯有君子才能施行這四種美德，所以體現(xiàn)了乾卦所說的行善是萬物創(chuàng)始的偉大根源、亨為合美、祥和有益、貞正堅(jiān)固?！薄窘庹f】“《文言》日”的說法及其內(nèi)容只有乾坤兩卦有，意思大致是經(jīng)文說。這段內(nèi)容要介紹元亨利貞在社會(huì)、在人方面的運(yùn)用及意義。元，作為創(chuàng)生之德是首善，《系辭》中也有“天地之大德日生”的明確說法。亨，亨通在人世表現(xiàn)為順利發(fā)展，欣欣向榮，美好薈萃，所謂“嘉之會(huì)也”。利，在這里是指謀公利，古人認(rèn)為行公利為義，所以說“義之和也”。貞，是成事的體，既“事之干也”。君子體仁行善就足以育人，奉獻(xiàn)美好東西就足以合乎禮儀，先有益大眾再取私利足以符合義的準(zhǔn)則，端正且堅(jiān)貞不移才能成事，君子必行其四德。

編輯推薦

《周易(套裝上下冊)》：在巨變與浮躁的時(shí)代里，歷經(jīng)千年沉淀的國學(xué)營養(yǎng)將是我們抵御精神危機(jī)、價(jià)值危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)挑戰(zhàn)的法寶。在國學(xué)大師馮其庸先生的指導(dǎo)下，我們編纂了“書香經(jīng)典”這一涵蓋至圣先賢智慧的系列叢書。這是一套全新的、彩色的圖文書系，它包含三十種國學(xué)、國藝經(jīng)典，在古代典籍原文的基礎(chǔ)上，我們清專家進(jìn)行注釋、翻譯，深入而淺出地解讀了我國傳統(tǒng)國學(xué)和國藝中最具代表性的思想和流派。尤為突出的特色是本系列叢書邀請(qǐng)了北京著名的邢曼手繪工作室，用色彩還原歷史，用色彩還原典籍，給讀者一種以時(shí)尚詮釋經(jīng)典的享受；而其仿宋的線訂裝幀形式，更是讀者學(xué)習(xí)國學(xué)，兼及收藏的最佳選擇。乾坤者，陰陽之根本，萬物之祖宗也。

圖書封面

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