以色列史

前言

在全球化時(shí)代，關(guān)注世界各國各地區(qū)文明發(fā)展的源流、現(xiàn)實(shí)和未來，不僅僅是新世紀(jì)人文學(xué)科的一個(gè)重點(diǎn)課題，也是許多當(dāng)代中國知識(shí)分子強(qiáng)烈興趣所在。甚至，關(guān)注別國熱點(diǎn)，不亞于關(guān)注自身狀況，也已經(jīng)成為心態(tài)開放、視野開闊的許許多多當(dāng)代中國人的一種精神生活方式。然而，至今我國尚未出版過一套相對(duì)完備的世界國別史及地區(qū)史叢書，這不能不說是一個(gè)很大的缺憾。改革開放以來，我國出版業(yè)雖然陸續(xù)推出過一些國別史、地區(qū)史，但既無規(guī)劃，也很分散，而且主要集中在英、法、美、俄、日、德等大國，覆蓋面過于狹小，更遑論完備與權(quán)威了。為此，中國出版集團(tuán)公司通過深入調(diào)研，邀約史學(xué)界專家進(jìn)行多方論證，精心策劃組織出版這套《世界歷史文庫》。《世界歷史文庫》主要選收國別史、地區(qū)史的通史性著作，以國別史為主體，適當(dāng)輔以地區(qū)史。計(jì)劃共出版80種，2年內(nèi)出齊。文庫編輯委員會(huì)特邀我國世界史學(xué)界著名學(xué)者專家擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問，精心遴選著作。編選者和學(xué)術(shù)顧問一致認(rèn)為，每個(gè)國家、地區(qū)的歷史只選一種著作，因而要求此一種應(yīng)是在學(xué)界已獲得廣泛定評(píng)的上乘之作，且最好是最新成果，作者應(yīng)為著名史學(xué)專家，原出版者也應(yīng)是知名的出版機(jī)構(gòu)。原著使用的語種主要是英語、德語、法語、俄語、日語等，中文譯者應(yīng)基本上是史學(xué)專業(yè)人士或具有較高史學(xué)修養(yǎng)的翻譯家。總之，學(xué)術(shù)性、權(quán)威性、完備性、可資借鑒性以及可讀性，是《世界歷史文庫》編選出版工作所追求的目標(biāo)。

內(nèi)容概要

　　《以色列史》主要選收國別史、地區(qū)史的通史性著作，以國別史為主體，適當(dāng)輔以地區(qū)史。計(jì)劃共出版80種，2年內(nèi)出齊。文庫編輯委員會(huì)特邀我國世界史學(xué)界著名學(xué)者專家擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問，精心遴選著作。編選者和學(xué)術(shù)顧問一致認(rèn)為，每個(gè)國家、地區(qū)的歷史只選一種著作，因而要求此一種應(yīng)是在學(xué)界已獲得廣泛定評(píng)的上乘之作，且最好是最新成果，作者應(yīng)為著名史學(xué)專家，原出版者也應(yīng)是知名的出版機(jī)構(gòu)。

作者簡(jiǎn)介

作者：(英國)阿倫·布雷格曼(Brgeman.A.) 譯者：楊軍

書籍目錄

前言第一章 建國之路(1897－1947)第二章 以色列的誕生(1948－1949)第三章 國家的鞏固(1950－1966)第四章 六日戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)后情況(1967－1973)第五章 贖罪日戰(zhàn)爭(zhēng)和工黨政府垮臺(tái)(1973－1977)第六章 貝京年代(1977－1983)第七章 和平之路(1983－1991)第八章 和平與戰(zhàn)爭(zhēng)(1992年至今)附錄1 達(dá)揚(yáng)－圖哈米備忘錄(1977)附錄2 以色列－敘利亞原則聲明草案(1992)進(jìn)一步閱讀書目索引地圖地圖1 皮爾巴勒斯坦分治計(jì)劃，1937年地圖2 聯(lián)合國巴勒斯坦分治計(jì)劃，1947年11月29日地圖3	1948－1949年占領(lǐng)的土地地圖4 以色列在1967年六日戰(zhàn)爭(zhēng)中占領(lǐng)的土地地圖5 以色列對(duì)黎巴嫩的入侵，1982年6月6日－11日地圖6 第二次奧斯陸協(xié)議，1995年9月

章節(jié)摘錄

時(shí)年37歲的西奧多?赫茨爾是巴塞爾大會(huì)的召集者。1860年5月2日，赫茨爾出生于布達(dá)佩斯，希伯來語名為本雅明·澤夫（BinyaminZe'ev），匈牙利語名為毛焦?fàn)?提瓦達(dá)（Magyar Tivadar），德語名為西奧多。從6歲到9歲，小西奧多上了一所猶太學(xué)校，學(xué)了些《圣經(jīng)》希伯來語和宗教知識(shí)。不過，毫無疑問，對(duì)于猶太人的歷史、文學(xué)、哲學(xué)、律法和教禮，他頂多知道一點(diǎn)皮毛。他的成年禮儀式是在布達(dá)佩斯的猶太會(huì)堂舉行的，在他的模糊記憶中，那可能是他生活中有猶太特色的最后一件事。1878年，赫茨爾家遷居維也納，在那里，赫茨爾進(jìn)了大學(xué)，學(xué)的是法律。結(jié)束學(xué)業(yè)后，他先是為司法部工作，但很快便厭倦了。他拋開法律，專注于文學(xué)事業(yè)。赫茨爾異常英俊，留著一臉經(jīng)過細(xì)心修剪的絡(luò)腮胡子。在和平年代的維也納，作為新聞從業(yè)者，他懶散地享受著一個(gè)年輕人的快樂，不時(shí)寫一些流行劇、憂郁的游記、小品文。后來，他接受奧地利《新自由報(bào)》（Neue Freie Presse）的聘請(qǐng)，成為駐巴黎記者。正是在法國，在報(bào)道1894年12月的德雷福斯案件期間，赫茨爾徹底地改變了。阿爾弗雷德·德雷福斯是法國總參謀部的一名軍官，猶太人，在軍事法庭上，他被誣指替德國從事間諜活動(dòng)，犯有重大叛國罪。他被判有罪，受到公開的羞辱：劍被折斷，徽章和制服被扒下，他被人用鏈條鎖著帶走。他將在圭亞那魔鬼島（Devil’s Island）上的監(jiān)獄里終身服刑。審判期間，法國爆發(fā)了令人作嘔的反猶主義，民眾高喊著“去死，猶太人去死”（A mort，A mort les Juifs）。這一切深深震動(dòng)了赫茨爾，喚起了他對(duì)自己從前經(jīng)歷過的反猶主義情緒的回憶。以前，他沒把這類情緒看作常態(tài)，而認(rèn)為它們是孤立的、偶然的，不曾重視過。

編輯推薦

《以色列史》：世界歷史文庫。

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