出版時(shí)間:2011-8 出版社:上海書畫出版社 作者:上海書畫出版社 頁數(shù):58
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內(nèi)容概要
中華文明綿延五千余年,文字實(shí)具第一功。從倉頡造字而雨粟鬼泣的傳說起,歷經(jīng)華夏子民智能聚集、薪火相傳,終使?jié)h字生生不息、蔚為壯觀。伴隨著漢字發(fā)展而成長(zhǎng)的中國(guó)書法,基于漢字象形表意的特性,在一代又一代書寫者的努力之下,最終超越其實(shí)用意義,成為一門世界上其他民族文字無法企及的純藝術(shù),并成為漢文化的重要元素之一。在中國(guó)知識(shí)階層看來,書法是中國(guó)人『澄懷味象』、寓哲理于詩性的藝術(shù)最高表現(xiàn)方式,她凈化、提升了人的精神品格,歷來被視為『道『『器『合一。而事實(shí)上,巾國(guó)書法確實(shí)包羅萬象,從孔孟釋道到各家學(xué)說,從寧宙自然到社會(huì)生活,中華文化的精粹,在其問都得到廠種種反映,書法無愧為中華文化的載體,書法又推動(dòng)了漢字的發(fā)展,篆、隸、草、行、真五體的嬗變和成熟,源于無數(shù)書家承前啟后、對(duì)漢字美的不懈追求,多樣的書家風(fēng)格,則愈加顯不出漢字的無窮活力,那些最優(yōu)秀的『知行合一』的書法家們是中華智慧的實(shí)踐者,他們匯成的這條書法之河印證了中華文化的發(fā)展。
作者簡(jiǎn)介
渚遂良,字登善,浙江錢塘(今杭州市)人。太宗時(shí),歷任起居郎、諫議大夫、中書令。貞觀二十三年(六四九)受太宗遺詔輔政。高宗即位,任吏部尚書、左仆射、知政事。封河南郡公,人稱褚河南;主張維護(hù)禮法,定嫡庶之分,后因反對(duì)高宗立武則天為后,被貶謫而死??瑫S艷流暢,變化多姿,別開生面,對(duì)往代影響極大:后人將他與唐初的歐陽詢、虞世南、薛稷合稱為『初唐四大書家』?! 堆闼ソ绦颉芬喾Q《慈恩寺圣教序》:唐永徽四年(六五三)立。褚遂良書,萬文韶刻:共二石,二石皆西安慈恩寺,現(xiàn)存西安南郊慈恩寺大雁塔底層,分立塔門之東、西寵各一東寵內(nèi)為唐太宗所撰之《大唐11,藏圣教序》,書寫行次從右排向左,,西寵肉為唐高宗還是太子時(shí)所撰之《大唐皇帝述,藏圣教記》,書寫行次從左排向右,兩碑對(duì)稱《序》二十一行,行四十二字?!队洝范?,行㈧卜字:前者題額是隸書、后者為篆書,褚遂良的官名,前者為中書令、后者為尚書右仆財(cái):前者為永徽四年歲次癸丑卜月卜五日,后者為永微四年歲次癸丑十二月十口。為褚遂良楷書代表作之一?! ”敬芜x用之本為朵云軒所藏明代精拓本,『靈』字右鉤筆未損有曾熙題簽及邊跋。系首次原色全本影印。
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