賈又福

前言

這本書(shū)的出版，緣于編輯先生的鼓勵(lì)和學(xué)生們幫助整理，他們說(shuō)看了我的那些發(fā)了黃的紙片，頗有點(diǎn)好奇，其實(shí)，那里面半點(diǎn)奇特的東西都沒(méi)有。但，當(dāng)我找出數(shù)百片頁(yè)筆記和手札時(shí)，捧著那些歪歪扭扭的字，端詳著發(fā)呆的時(shí)候，仿佛恍恍惚惚地聽(tīng)誰(shuí)在說(shuō)：“像這樣一個(gè)笨拙而執(zhí)拗的窮學(xué)生，居然能在滿山荊棘叢中，攀爬了50多年，靠磨也磨出了一條路來(lái)……”一個(gè)磨字喚醒了我，路——不正是慢慢磨光的嗎？干脆把這些子耐磨的“破鞋、爛襪”之類(lèi)翻出來(lái)，給下一代學(xué)生們看看，也許能使他們探求新路時(shí)增添些勇氣。于是就有了這些破家當(dāng)?shù)碾s陳。貽笑大方也在所不顧了。

內(nèi)容概要

在新中國(guó)美術(shù)院校培養(yǎng)的第一代山水畫(huà)家中，賈又福是改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)崛起最早、出類(lèi)拔萃的人物。他繼承了近現(xiàn)代山水畫(huà)寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)，不僅創(chuàng)作出富于濃郁山村生活詩(shī)意的小品，而且以獨(dú)特的筆墨圖式在山水畫(huà)中注入充滿人文關(guān)懷的哲思。他獲得的獨(dú)特成就，早已產(chǎn)生廣泛的世界影響，他是一個(gè)生活根底雄厚又用畫(huà)筆作哲理思考、創(chuàng)造意識(shí)極強(qiáng)的畫(huà)家。賈又福與我是大學(xué)時(shí)代分別攻讀中國(guó)畫(huà)或美術(shù)史的同學(xué)，又在新時(shí)期一同供職母校。我親眼目睹了他的崛起，他的成就，并引為自豪，但因論者甚多，也便沒(méi)有更多置喙，避免攀附高明之嫌。最近他的學(xué)生，刻苦力學(xué)，尊師重道，偶然聽(tīng)到我對(duì)賈又福藝術(shù)的評(píng)論，一再催促我鋪述成文，我于是草成此篇。需要特別說(shuō)明的是，我無(wú)意看低其他各有千秋的山水畫(huà)家的成就，也無(wú)意把賈又福對(duì)山水畫(huà)精神的探索看成唯一的途徑，我更相信賈又福的藝術(shù)仍在發(fā)展完善。然而我深感，他通過(guò)開(kāi)掘深刻的山水哲理，奏響了澎湃的時(shí)代心音，在莊老藝術(shù)精神的和諧自由中灌注了儒家的“士不可以不弘毅”、“任重而道遠(yuǎn)”的使命感。這在山水畫(huà)的精神性的探索中實(shí)在是值得大大提倡的。質(zhì)之畫(huà)壇高明，不知以為然否?

作者簡(jiǎn)介

賈又福，1941年生，中國(guó)著名畫(huà)家、美術(shù)教育家、理論家。中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院教授、博士生導(dǎo)師。
    1960年考入中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系，師從李可染、葉淺予、李苦禪、宗其香、何海霞，私淑潘天壽、石魯?？嘈牧W(xué)，矢志不移，致力于中國(guó)山水畫(huà)的教學(xué)與創(chuàng)作，如今將哲學(xué)引入畫(huà)學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了觀化山水。繼黃賓虹、李可染之后，為當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)的開(kāi)拓與創(chuàng)新作出了突出的貢獻(xiàn)。
    1992年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院授予賈又福在文化事業(yè)有突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家稱(chēng)號(hào)和特殊津貼。1993年當(dāng)選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。1994年中國(guó)文化部授予賈又福優(yōu)秀專(zhuān)家稱(chēng)號(hào)。1997年國(guó)家人事部授予賈又福有突出貢獻(xiàn)的國(guó)家級(jí)專(zhuān)家，并頒證。
    2010年，北京大學(xué)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)典大家入史研究與傳承工程成立：北京大學(xué)賈又福藝術(shù)研究基金、北京大學(xué)賈又福藝術(shù)研究會(huì)和北京大學(xué)賈又福工作室。

書(shū)籍目錄

上　1941—1980　1981　1962　1963　1964　1985　1966　1987　1988—1969　1970—1972　1973　1974—1975　1976　1977　1978　1979　1980　1981　1982　1983　1984中　1985　1986　1987　1988　……下附錄

章節(jié)摘錄

插圖：在中國(guó)，歷來(lái)能畫(huà)畫(huà)的人皆很多，而能畫(huà)得好的人又很少。明代畫(huà)家見(jiàn)于記載的有2000多人，未見(jiàn)記載的又不知有多少？但真正進(jìn)入繪畫(huà)史的也不過(guò)十幾個(gè)人而已?，F(xiàn)在的中國(guó)畫(huà)畫(huà)人太多，畫(huà)得好的人又太少，能進(jìn)入畫(huà)史的畫(huà)家又更少了。什么樣畫(huà)家能進(jìn)入畫(huà)史呢？應(yīng)該有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。大約必須符合以下四條：一、功力，二、獨(dú)創(chuàng)，三、審美，四、社會(huì)影響。四條都具備者，是十分少的。中國(guó)現(xiàn)在大約有幾百萬(wàn)畫(huà)畫(huà)人，有功力者有幾人？有獨(dú)創(chuàng)性的又復(fù)有幾人？我?guī)资昵敖o“畫(huà)家’’下的定義是：風(fēng)格的成熟，方可稱(chēng)為畫(huà)家。沒(méi)有個(gè)人風(fēng)格，或風(fēng)格不成熟者，皆不可稱(chēng)為畫(huà)家。如是看來(lái)，中國(guó)幾百萬(wàn)畫(huà)畫(huà)人皆自稱(chēng)畫(huà)家、著名畫(huà)家、大師、泰斗者，實(shí)則真正能稱(chēng)為畫(huà)家者不過(guò)幾個(gè)人而已。那幾百萬(wàn)“畫(huà)家、大師、泰斗”只能稱(chēng)為繪畫(huà)愛(ài)好者（這已十分寬大了）。賈又福的畫(huà)是符合以上四條的。尤其是“獨(dú)創(chuàng)性”方面，他的畫(huà)不用見(jiàn)落款便可一眼看出是他的畫(huà)。風(fēng)格獨(dú)特，前無(wú)古人。有功力的畫(huà)家已很難見(jiàn)到，但縱有功力，你的畫(huà)是古人畫(huà)，他人畫(huà)，沒(méi)有自己的獨(dú)創(chuàng)，亦不足稱(chēng)畫(huà)家。當(dāng)然，功力十分深厚者，也就必然有個(gè)人風(fēng)格。凡稱(chēng)藝術(shù)家者，必能獨(dú)創(chuàng)，否則，何足稱(chēng)家？有獨(dú)創(chuàng)，給人以耳目一新的感覺(jué)，也就自有特殊的審美性。賈又福畫(huà)的太行山，其雄偉的氣勢(shì)，渾厚的筆墨，夕照之金光，完全不同于傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，給人的審美感也是獨(dú)特的。當(dāng)然，用墨汁潑一下，或用顏色灑一灑，甚至用自行車(chē)在宣紙上軋一下，也有一點(diǎn)獨(dú)創(chuàng)性，但其他三條就沒(méi)有了。所以，那些荒誕的形式是不足論的。至于社會(huì)影響，賈又福的新山水畫(huà)，自上世紀(jì)80年代就為很多人所效法，更引起國(guó)際上很多研究家和收藏家的廣泛注意。其社會(huì)影響不但廣泛，而且深遠(yuǎn)。符合以上四條的，便必然能進(jìn)入藝術(shù)史，不符合以上四條的，無(wú)論你怎樣吹噓，也進(jìn)不了藝術(shù)史。以山水畫(huà)的主流而論，黃賓虹之后有傅抱石，傅抱石之后有李可染，李可染之后，也就是賈又福。當(dāng)然，其他畫(huà)家也有一些，如有的畫(huà)有點(diǎn)情趣，有的畫(huà)頗簡(jiǎn)淡，等等，宜作另論。而賈又福的畫(huà)是有正大氣象的。李可染的山水畫(huà)主要是漓江、黃山，都是南方山水。而賈又福畫(huà)的是太行山，是北方山水。畫(huà)北方山水，宋以后鮮有大家。專(zhuān)畫(huà)太行山的，唐末五代有荊浩，我在《中國(guó)山水畫(huà)史》中稱(chēng)荊浩為北方山水畫(huà)之祖，關(guān)仝、李成、范寬三大家都是傳承他的。但荊浩的畫(huà)至今已不見(jiàn)。臺(tái)北故宮博物院收藏的《匡廬圖》傳為他的作品，現(xiàn)經(jīng)科學(xué)鑒定，還是有問(wèn)題。荊浩之后，以畫(huà)太行山而名家者，就只有賈又福。賈又福是太行之子，他為太行山立傳，畫(huà)史也必將為他立傳。

編輯推薦

《北京大學(xué)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)典大家入史研究與傳承工程:賈又福(套裝上中下冊(cè))》是江西美術(shù)出版社出版的。

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