國(guó)學(xué)與近代經(jīng)學(xué)的解體

出版時(shí)間:2010年11月  出版社:廣西師范大學(xué)出版社  作者:陳壁生  頁(yè)數(shù):176  
Tag標(biāo)簽:無(wú)  

內(nèi)容概要

本書分為兩個(gè)主要部分:思想、學(xué)科。第一部分是“思想”,主要內(nèi)容為近代經(jīng)學(xué)研究的學(xué)者,在歷史大轉(zhuǎn)變中,對(duì)經(jīng)學(xué)的態(tài)度的轉(zhuǎn)變。第二部分是“學(xué)科”,主要分幾個(gè)點(diǎn):一是古文經(jīng)學(xué)的歷史化,二是從今文經(jīng)學(xué)到古史辨派,三是宋學(xué)的哲學(xué)化,四是從經(jīng)學(xué)角度對(duì)現(xiàn)代學(xué)科進(jìn)行反思。由此整理出一條經(jīng)學(xué)現(xiàn)代遷變的線索,并證明:現(xiàn)代以來(lái)的學(xué)術(shù)分科方式,無(wú)法真正囊括傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的精義,我們有必要回到經(jīng)學(xué)研究中,去全面探討傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的精神。

作者簡(jiǎn)介

陳壁生,2007年畢業(yè)于中山大學(xué)哲學(xué)系,哲學(xué)博士,現(xiàn)任教于中國(guó)人民大學(xué)。2005年出版《激變時(shí)代的精神探尋》,與林賢治合編著《2004:人文中國(guó)》、  《2005:人文中國(guó)》;在《書屋》、《社會(huì)科學(xué)論壇》、《鳳凰周刊》等雜志發(fā)表文章多篇。

書籍目錄

總序序第一編  思想:經(jīng)學(xué)觀的嬗變  一、今文經(jīng)學(xué):經(jīng)學(xué)獨(dú)立  《知圣篇》摘錄  經(jīng)學(xué)開辟時(shí)代  姚永樸先生的意見  論經(jīng)學(xué)之范圍性質(zhì)及治經(jīng)之途徑  二、古文經(jīng)學(xué)的史學(xué)化  論經(jīng)之形式、質(zhì)料與源流  原經(jīng)  經(jīng)字之定義  古之六經(jīng)與孔子之六經(jīng)  三、六經(jīng)皆史說(shuō)的回響  六經(jīng)之起源與本體  原史  申章實(shí)齋六經(jīng)皆史說(shuō)  四、反經(jīng)學(xué):經(jīng)學(xué)史料化  怎樣研究經(jīng)學(xué)  治經(jīng)與治史第二編  學(xué)科:經(jīng)學(xué)的分科及其反思  《國(guó)學(xué)季刊》發(fā)刊宣言  評(píng)胡適《〈國(guó)學(xué)季刊〉發(fā)刊宣言》書  一、古文經(jīng)學(xué)歷史化  整理中國(guó)最古書籍之方法論  章太炎先生之史學(xué)  論史學(xué)——統(tǒng)釋《文史》《校讎》源流得失并致章梁  二、今文經(jīng)學(xué)的史學(xué)變異  重論經(jīng)今古文學(xué)問(wèn)題  答顧頡剛先生書  經(jīng)今文學(xué)的興起與貢獻(xiàn)  五十年來(lái)中國(guó)之新史學(xué)  三、宋學(xué)哲學(xué)化  哲學(xué)辨惑  《中國(guó)哲學(xué)史》緒論  宋明儒學(xué)之所以為新儒學(xué)  四、反思:經(jīng)學(xué)與現(xiàn)代學(xué)科  勸學(xué)篇·守約第八  《論經(jīng)學(xué)遺稿》丙篇  論六藝該攝一切學(xué)術(shù)  經(jīng)為常道不可不讀  國(guó)學(xué)研究社講習(xí)專門學(xué)科編后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載


    國(guó)學(xué)與近代經(jīng)學(xué)的解體 PDF格式下載


用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

 
 

  •   史料匯編,對(duì)學(xué)習(xí)有幫助。
 

250萬(wàn)本中文圖書簡(jiǎn)介、評(píng)論、評(píng)分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書網(wǎng) 手機(jī)版

京ICP備13047387號(hào)-7