梁啟超談儒學(xué)

內(nèi)容概要

梁啟超(1873-1929)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。他是清末民初中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。本書收錄的就是他對儒家研究的三部著作，包括：《儒家哲學(xué)》、《梁啟超講儒家思想》和《中國思想史上的儒學(xué)統(tǒng)一時代》。

書籍目錄

儒家哲學(xué)  一、儒家哲學(xué)是什么  二、為什么要研究儒家哲學(xué)  三、儒家哲學(xué)的研究法  四、二千五百年儒學(xué)變遷概略(上)  五、二千五百年儒學(xué)變遷概略(下)  六、儒家哲學(xué)的重要問題梁啟超講儒家思想  其一  其二  其三  其四——孟子  其五——荀子中國思想史上的儒學(xué)統(tǒng)一時代  其原因  其歷史  其派別

章節(jié)摘錄

插圖：望溪屬于程朱派，其地位遠(yuǎn)在稼書之下，稼書尚不過爾爾，他的學(xué)問更不必說。桐城學(xué)派，以前實(shí)無可講。嘉慶末年，出了一個偉大人物，即方植之。他生當(dāng)惠戴學(xué)派最盛行的時候，而能自出主張，不隨流俗所尚，可謂特出之士了。漢學(xué)全盛之后，漸漸支離破碎，輕薄地攻擊程朱，自己毫無卓見。方承這種流弊，起一極大反動，作《漢學(xué)商兌》、《書林揚(yáng)觶》，對漢學(xué)為猛烈的攻擊，主張恢復(fù)程朱。他對于程朱，究竟有多少心得，我不敢說，但在漢學(xué)全盛時代，作反抗運(yùn)動，流弊深了，與他們一副清涼散吃，在思想界應(yīng)有重要的地位。他很窮，跟隨阮元，充當(dāng)幕府。阮開學(xué)海堂，其中學(xué)長，初用外省人，本堂有成就后，才用本省人，他便作了第一任的學(xué)長。廣東學(xué)風(fēng)，采調(diào)和態(tài)度，不攻宋學(xué)，是受他的影響；此猶其小焉者。還有更大的影響，就是曾文正一派。曾文正很尊敬他，為他刻文集，曾一面提倡桐城文學(xué)，一面研究朱學(xué)，有《圣哲畫像贊》，自伏羲、文王、周公、孔子起，一直傳到姚姬傳止，姚為方的先生，因?yàn)樽鹁捶剑抛鹁匆?。曾派及其朋友門下，靠儒學(xué)作根底，居然能作出如許的功業(yè)，人格亦極其偉大，在學(xué)術(shù)界很增光彩。而他們與桐城派關(guān)系極深，淵源有自，所以我們不能不認(rèn)桐城為很大的學(xué)派。四、常州派，可以莊存與（方耕）、劉逢祿（申受）為代表。常州在有清一代，無論哪一門學(xué)問，都有與人不同的地方。古文有陽湖派，詞有陽湖派，詩亦有陽湖派，尤其在學(xué)問上，另外成為一潮流，有極大的光彩。這一派在經(jīng)學(xué)方面，主張今文學(xué)。今古文的爭執(zhí)，東漢以后，已漸消滅。直到清代中葉，又將舊案重提，提案的人，就是莊劉。

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《梁啟超談儒學(xué)》由華中師范大學(xué)出版社出版。

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