薩特在中國(guó)的影響研究

內(nèi)容概要

　　《薩特在中國(guó)的影響研究》以法國(guó)存在主義大師薩特在中國(guó)的譯介、研究、影響為研究對(duì)象，試圖將薩特在中國(guó)的接受放人中國(guó)現(xiàn)代性進(jìn)程的大背景進(jìn)行全面考察，對(duì)“薩特在中國(guó)的影響研究”這一課題進(jìn)行整體性綜合研究。全書共四章節(jié)，內(nèi)容包括薩特在中國(guó)的譯介、中國(guó)思想學(xué)術(shù)界對(duì)薩特的研究、薩特與中國(guó)20世紀(jì)80年代的主體性學(xué)說(shuō)、薩特與中國(guó)20世紀(jì)80年代的知識(shí)青年。

書籍目錄

緒論  一、研究本課題的意義    二、本課題國(guó)內(nèi)研究的現(xiàn)狀  三、本書的研究?jī)?nèi)容、創(chuàng)新及難點(diǎn)第一章  薩特在中國(guó)的譯介  第一節(jié)  新中國(guó)成立前“救亡與啟蒙交織下”的薩特譯介  第二節(jié)  新中國(guó)成立后“十七年”階級(jí)論立場(chǎng)下的薩特譯介  第三節(jié)  20世紀(jì)70年代末、80年代的啟蒙語(yǔ)境中的薩特譯介  第四節(jié)  20世紀(jì)90年代至今的后現(xiàn)代語(yǔ)境中的薩特譯介第二章  中國(guó)思想學(xué)術(shù)界對(duì)薩特的研究  第一節(jié)  文學(xué)家薩特    一、小說(shuō)家薩特      二、戲劇家薩特    第二節(jié)  存在主義哲學(xué)家的薩特    一、存在主義的人道主義者薩特    二、存在主義的馬克思主義者薩特第三章  薩特與中國(guó)20世紀(jì)80年代的主體性學(xué)說(shuō)  第一節(jié)  薩特與李澤厚    一、李澤厚有保留地接受了馬克思主義    二、個(gè)體主體性：李澤厚的主體性哲學(xué)的最后旨?xì)w  第二節(jié)  劉再?gòu)?fù)的“文學(xué)主體性”    一、劉再?gòu)?fù)的“文學(xué)主體性”理論生成的前提條件    二、劉再?gòu)?fù)的“文學(xué)主體性”的內(nèi)涵，及其歷史性意義第四章  薩特與中國(guó)20世紀(jì)80年代的知識(shí)青年  第一節(jié)  知識(shí)青年中“薩特?zé)帷钡睦碚摫尘?   一、新啟蒙主義語(yǔ)境下的人道主義思潮    二、存在主義是一種人道主義?  第二節(jié)  薩特與中國(guó)20世紀(jì)80年代知識(shí)青年的“薩特?zé)帷?   一、知識(shí)青年中“薩特?zé)帷钡钠鯔C(jī)與根源    二、“薩特?zé)帷钡闹饕憩F(xiàn)及影響結(jié)語(yǔ)  “薩特?zé)帷痹谥袊?guó)的退潮及其根源  一、“薩特?zé)帷迸d起的原因及意義  二、“薩特?zé)帷蓖顺钡脑? 三、“薩特?zé)帷蓖顺钡暮蠊麉⒖嘉墨I(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　由熊偉等學(xué)者編譯，商務(wù)印書館出版的《存在主義哲學(xué)》（1963），收錄有薩特《有與無(wú)》（即《存在與虛無(wú)》）中的導(dǎo)論和結(jié)論部分，《辯證理性批判》中的第三章《馬克思主義與存在主義》，以及《存在主義是一種人道主義》。編者“前言”說(shuō)，“‘存在主義’是現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)的唯心主義哲學(xué)流派之一”，作為法國(guó)存在主義哲學(xué)代表，薩特“剽竊辯證法的詞句，肆意詆毀馬克思主義，氣焰十分囂張”，選集的目的是幫助人民“了解它和批判它”。商務(wù)印書館出版的《西方現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)論著選輯》（1964），再次收錄了薩特《存在與虛無(wú)》中的導(dǎo)論和結(jié)論部分。另外，還有薩特給加羅第的一封信《馬克思主義與存在哲學(xué)》。人民文學(xué)出版社出版的《現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)資料選輯（第一輯）》（1964），也收錄了這封信，還有《辯證理性批判》中的第三章《馬克思主義與存在主義》?！　?963年12月，商務(wù)印書館出版了徐懋庸翻譯的薩特《辯證理性批判》中的第一部分《方法問題》。在“譯者前言”中，徐懋庸套用了辯證唯物論中“思維與存在”關(guān)系中何為第一性的模式，給薩特的存在主義哲學(xué)定性為“主觀唯心主義”，然后指出他的哲學(xué)反映了一部分資產(chǎn)階級(jí)在第二次世界大戰(zhàn)后“一方面害怕帝國(guó)主義重新發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，另一方面更害怕國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，因而陷入彷徨、苦悶”的思想意識(shí)；并針對(duì)薩特用存在主義“補(bǔ)充”馬克思主義以使之“再生”的嘗試，指出其實(shí)質(zhì)是“借馬克思主義的外衣販賣資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)，是目前時(shí)代中并非偶然的一種階級(jí)斗爭(zhēng)形式”。作者翻譯此書的目的是為“我國(guó)的哲學(xué)研究提供一份反面教材，它可以幫助我們了解在當(dāng)前階級(jí)斗爭(zhēng)形式下，資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)向馬克思主義哲學(xué)進(jìn)攻的一種新的戰(zhàn)術(shù)”?！　　?/pre>




編輯推薦
劉大濤編著的《薩特在中國(guó)的影響研究》以法國(guó)存在主義大師薩特在中國(guó)的譯介、研究、影響為研究對(duì)象，試圖將薩特在中國(guó)的接受放人中國(guó)現(xiàn)代性進(jìn)程的大背景進(jìn)行全面考察，對(duì)“薩特在中國(guó)的影響研究”這一課題進(jìn)行整體性綜合研究。全書共四章節(jié)，內(nèi)容包括薩特在中國(guó)的譯介、中國(guó)思想學(xué)術(shù)界對(duì)薩特的研究、薩特與中國(guó)20世紀(jì)80年代的主體性學(xué)說(shuō)、薩特與中國(guó)20世紀(jì)80年代的知識(shí)青年。本書可供相關(guān)人員參考閱讀。





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