著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄

內(nèi)容概要

　　《蘇派教學(xué)書系：著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄（中學(xué)地理卷）》具有如下特點(diǎn)：①權(quán)威性。由江蘇省教育廳組織完成叢書的編撰工作，該叢書共計(jì)13卷。通過(guò)各市的推薦，經(jīng)過(guò)叢書編委會(huì)確認(rèn)，從近2 000名特級(jí)教師中遴選出535人的著作入選而成。②思想性。特級(jí)教師群體不僅為我省基礎(chǔ)教育事業(yè)的改革和發(fā)展付出了辛勤的勞動(dòng)，對(duì)基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)踐發(fā)揮了重要的引領(lǐng)作用，也為豐富現(xiàn)代教學(xué)思想提供了具體而生動(dòng)的案例。把這些特級(jí)教師的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和提煉，發(fā)掘他們獨(dú)創(chuàng)的教學(xué)思想具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和巨大的推廣價(jià)值。③指導(dǎo)性。叢書要求入選的每篇文章杜絕空洞和泛化，并要求每位作者均用第一人稱將自己在幾十年教學(xué)中形成的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)觀念等經(jīng)過(guò)總結(jié)提煉形成具有特色的教學(xué)思想，并用豐富的實(shí)際案例作為支撐，緊密結(jié)合基礎(chǔ)教育教學(xué)實(shí)際，體現(xiàn)新課程改革的核心理念。所提供的案例和事跡都是對(duì)自己教學(xué)思想的說(shuō)明和驗(yàn)證，并具有推廣價(jià)值，應(yīng)可為基礎(chǔ)教育的一線教師專業(yè)成長(zhǎng)提供借鑒，對(duì)課堂教學(xué)的創(chuàng)新和優(yōu)化形成指導(dǎo)。希望該叢書的編寫和出版能為江蘇在全國(guó)率先實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化提供思想和理論支持。

書籍目錄

以培育學(xué)生的地理科學(xué)素養(yǎng)為己任探索地理教學(xué)的實(shí)踐性——敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的心路歷程對(duì)“基于學(xué)生發(fā)展”的地理教學(xué)的思考基于師生共探的多樣化的地理教學(xué)圖導(dǎo)探究：地理有效教學(xué)的支點(diǎn)行走在充滿風(fēng)景的教育旅程中——我的創(chuàng)新快樂(lè)教學(xué)法理解·探索·理念以“三課”為重心的地理教研之路地理教育麥田里執(zhí)著的“農(nóng)夫”情智比翼讓生命飛——我對(duì)生本教育的思考構(gòu)建幸福地理課堂用“地理視角”看待世界尋找中間地帶——我對(duì)有效教學(xué)的追求與實(shí)踐活動(dòng)潤(rùn)澤，智慧共生——我的地理新成長(zhǎng)教學(xué)我的中學(xué)地理教師發(fā)展和教學(xué)策略觀引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)略地理之美地理結(jié)構(gòu)教學(xué)：給學(xué)生自我建構(gòu)的學(xué)習(xí)工具——中學(xué)地理結(jié)構(gòu)教學(xué)的探索參悟地理教學(xué)建模的生命歷程藉理賞美，共生同幸——我的地理美學(xué)觀學(xué)習(xí)·反思·創(chuàng)新·引領(lǐng)——我的地理教學(xué)探索之路地理教學(xué)中的“生命課堂”后記

章節(jié)摘錄

　　需要的滿足。美國(guó)學(xué)者馬斯洛將人的需要概括為五種：生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要及自我實(shí)現(xiàn)的需要。這五種需要涵蓋了人的生命發(fā)展歷程的全部要求，從低級(jí)向高級(jí)依次推進(jìn)，只有在低層次的需要獲得滿足以后，才會(huì)產(chǎn)生對(duì)高一層次的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要是人的最高需要?！　撃艿陌l(fā)揮和素質(zhì)的提高。潛能是指埋藏于人體未開(kāi)發(fā)和未發(fā)揮作用的各種力量，包括體力、智力、心理素質(zhì)等。潛能具有隱蔽性，通過(guò)提高認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)領(lǐng)悟力、鍛煉意志力等方法都能夠發(fā)揮人的潛能?！八刭|(zhì)是在人的一定的先天生理基礎(chǔ)上，由后天獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)并經(jīng)心理系統(tǒng)內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)?！雹倬唧w地說(shuō)，人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得的知識(shí)，只有通過(guò)個(gè)體自身的情感投入與態(tài)度作用才能真正走進(jìn)個(gè)體內(nèi)在的精神世界而生成素質(zhì)。人的素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)與身體素質(zhì)等?！　€(gè)性的發(fā)展。個(gè)性是指一個(gè)人在生活實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的帶有一定傾向性的個(gè)體心理特征總和。人的個(gè)性特征表明，人是有情感、有欲望、有理智、有道德、有思維、有靈魂的。人的差異表現(xiàn)為每個(gè)人都有自己獨(dú)特的情感世界和思維方式。讓所有人在同一模式中共同發(fā)展是不可能實(shí)現(xiàn)的?！　∪榫S度中，需要的滿足是人的發(fā)展的基礎(chǔ)，潛能的發(fā)揮和素質(zhì)的提高是人的發(fā)展的核心，尊重個(gè)性是人的發(fā)展的終極目標(biāo)。教育的目的就是尊重人的發(fā)展，并積極運(yùn)用外部環(huán)境因素對(duì)人的個(gè)體施加影響，以促進(jìn)人向高層次需要發(fā)展?！　。ㄈ┙逃龑?duì)學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)作用　　關(guān)于促進(jìn)人的發(fā)展的因素，有學(xué)者認(rèn)為：“影響人發(fā)展的因素一般包括遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)人的主觀能動(dòng)性，它們分別起著前提、制約、主導(dǎo)和動(dòng)力性作用?！笨涿兰~斯也曾說(shuō)過(guò)：“假如要形成一個(gè)人，必須由教育去完成?！薄　　?/pre>








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