虛擬的九十九個夜晚

前言

　　詩歌時代的偉大晚上--關于學軍和他的詩歌阿爾劉學軍的筆名是漸行漸遠，我常玩笑說他是漸行漸近，抑或，是漸行漸進。于他的詩歌而言。和學軍是汶川地震后認識的，地震時，他正好在四川。我在銀川，和同事們在報館里為每天一個地震專題而絞盡腦汁。就逼著學軍發(fā)照片，很多張，但是最后還是用的不多。學軍卻認真，一張張發(fā)來，我知道，他發(fā)的或許已經(jīng)不是照片了，是別的東西。再后來，認識，一起混，下去采訪，等等。這些與詩歌，應該有些關系。記得在固原，他寫在博客上的詩，被匿名者罵。那詩，是即興之作，口水了一些，可個別寧夏人就是受不了。受不了也得寫。詩歌到底是自己的，不是群眾的。這個時代，獨唱是必須的。這個時代的詩歌，是需要雄心的。學軍已經(jīng)開始了這樣的在路上。這個在路上，不是金斯伯格，更不是凱魯亞克，也不是唐宋傳奇和宋詩的風花雪月。它是另一個詩歌時代的偉大晚上。虛擬，其實是暗隱的具象實體。九十九個晚上，這是抒情的漸行漸近方式。每一個夜晚是相似的，相對的。甚至，是充滿敵意的意象。它們彼此構成，環(huán)繞，在詩人的內心之城。我們從中聽到的是：陰郁、塵土、禱告、大雪、烏鴉……這些低沉的詞語，在學軍的詩歌里陷入，這些晚上，詞語的火焰，緩慢地燃燒著。在西北的遙遠之城，高樓林立中，這些詩歌，在月光的縫隙里，明明滅滅，依然生長。學軍的詩歌，是西北的幻象，寧夏書。他一直想從無指向的大地抒情走出，直接進入這廣袤的地域詩歌里，有意識地讓那些北風烈的抒情詞語大量地進入詩歌的內部，那些在大雪中呼喚的嘴唇，那些閃電，那些山峰，那些被賜予地域之名的城市與河流，在學軍的詩歌里，澎湃不息，這是有風骨的詩歌寫作，在寧夏，是少見的。這，是有為的詩歌寫作。我尊重這樣的詩歌寫作。無論哪一個時代，詩歌是永遠不會缺席的。缺席的是，在這個時代的晚上，抒情無法安放的寫作者。我也向他致敬，因他的堅持，我和你們漸行漸遠。

內容概要

　　《70后印象詩系：虛擬的九十九個夜晚》共分四部分，內容包括無關春天、寧夏書、虛擬的九十九個夜晚和評論。

作者簡介

　　劉學軍，20世紀70年代聲譽寧夏平羅，先寓居銀川，就職于寧夏文化國際旅行社。

書籍目錄

阿爾／序：詩歌時代的偉大晚上
第一輯　無關春天
　歌頌春天是件羞恥的事
　“凍雨”
　三亞灣
　過瓊州海峽
　在桂林
　半截天空壓向更深的正午
　伊犁或十二月隱逸的水
　窖藏
　風
　南門
　朝陽街
　空
　山口
　一零二路
　十月
　一個男人眼里的淚水始終噙著
　那會，廣場空無一人
　消失
　有關春天
　……
第二輯　寧夏書
第三輯　虛擬的九十九個夜晚
評論

章節(jié)摘錄

　　劉學軍：在風景中且行且唱 張虎強 與學軍相識，結緣于詩歌。在2008年年末山城舉辦的那場新年詩會上，我與學軍不期而遇。學軍直率與樸實的性格給我留下了深刻印響象。之 后我調往銀川工作，與學軍交往增多，學軍、十畫也常來我的居所喝茶聊 天，也許冥冥中有某種神秘力量牽引，我們成為了詩友、知己，甚至是兄 弟。這也印證了一句話：詩歌應該是才華、生活二者與詩人的相遇。近年來，我只讀寫詩歌，很少涉及詩評。因為在金錢、物欲、女色、經(jīng)濟、市場的大背景下，當下詩歌語言到處充斥著松散、臃腫、冗長、廢 話連篇，甚至是無病呻吟。加之，詩壇的魚龍混雜，幫派林立，相互詆毀、攻擊之聲不絕于耳，惡搞、行為藝術與"非正常死亡"時有發(fā)生，因此，詩人成為被嘲諷的對象或"有病的人"，觸及詩歌常有一種難以言傳的疼痛。文化蕭條了，詩歌自然就貶值了。但詩歌對于學軍而言，緣于靈魂上 的熱愛。從這個意義上講，詩歌可以邊緣，但確是不會消亡的，因為它有 忠實的傳承與繼承者。學軍在10余年的詩歌創(chuàng)作道路上不斷努力、不斷突破，形成了自己清 新曉暢、意味雋永的風格。他的詩作傳達著他作為一個西北漢子的心靈史，尤其他的長詩《虛擬}佝九十九個夜晚》與《寧夏書》等，在一些既敘述 又抒情、融寫實與升華的鏗鏘詩句中充分顯示了他駕馭詩歌語言的能力。學軍算得上一個真正的漂泊者，因為他的職業(yè)是一名導游。可以說浪 跡天涯，把印痕深深烙在了旅行途中，用一顆充滿悲憫與人類關愛意識的 心上路，長長短短的吟唱，為他排除了寂寞和惆悵。在《半截天空壓向更 深的正午》一詩中，詩人這樣表達："半截天空壓向更深的正午／天空的最 低處，你的愛情如一／今夜，我看到菊花，看到冬天／看到閃電背后的冷"。這些詩句率真、簡約，自然而流暢，散發(fā)出一種憂傷的氣質，其中有對 愛情的堅守與渴望，也有失敗的哭泣與無奈。當然，愛情的失敗與挫折其 實也是精神的財富，可以教給人很多東西，如思想的深刻，目光的敏銳，以及對人生的達觀。像這種凝練中的概括，在學軍的詩作中非常多，這是詩歌冶煉的基本 功，學軍的詩藝素養(yǎng)能運行到這樣精致的狀態(tài)，當然是經(jīng)過了數(shù)十年的開 悟和積累。"路過廣場他再次看到了肉色的手套／這里空虛得嚇人／那一塊 直逼雙n艮的紅上／增添了新的痕跡，他看到／燒焦的身體，墜落的禮花，孩子的手紙／當時，音樂從別人的腰間飄出／像極了一個落難的商販"（《那會，廣場空無一人》），該詩把事件與現(xiàn)在同構在一起，如果說前兩段還 比較寧靜的話，在最末一段中，節(jié)奏一下加快起來，用寫意的筆法將悲慘 的場景與音響、畫面有機地融合。開掘詩歌空間絕不僅僅是表達方式問題，究其本質是詩歌的責任意識與關愛意識。只有創(chuàng)造性地進入詩歌王國，要表達的生活物象才能通靈閃耀。有些詩人創(chuàng)作、發(fā)表了很多詩，但沒有 真正抓住詩歌的本質與靈魂。著名詩人、學者黃燦然說："要做一個不可替 代的詩人，寫的不止是好詩，而是緊貼自己的生命的詩。"一些詩人做到了，學軍就是其中的一個。支撐學軍詩歌激情的一個重要元素是雄渾與力度。他在詩歌中從不矯 隋，在潛心營構的布局中隱隱顯出氣象，彰顯氣勢與堅毅之美。因為構思 新穎、別致，把剎那問的情緒描寫得很到位，既深沉又明了，又有很大的 回味空間。"這是河西，羊群撒落／給我一碗酒，你親如兄弟／我將是那個 幸福的盜賊／用一把西風擦亮燈盞，現(xiàn)在／讓九個妹妹出嫁，讓九朵桃花 盛開／讓九只羔羊降生，讓九條把鞭子守夜／玉門，玉門，我看到七匹白 馬馱著玉器／誰是下一個打掃風塵的人？／兄弟，過了今夜，我將帶走玉門 "（《玉門，玉門》）。筆者在寫法上獨具匠心，嫻熟地應用各種意象，把兄 弟情誼與西部風情宣泄得淋漓盡致，分寸感把握得非常好，相映生輝，相 得益彰，共生芳華。詩歌和藝術是需要天賦的。如果沒有天賦，詩歌就顯得干癟，我想學 軍擁有這種天賦。學軍的詩歌主體是關注生命、關注社會，我閱讀時是屏 住呼吸的，不是凝重，是一種敬仰。這份情感不僅來源于我們的情誼，更 在于它表現(xiàn)的是人性、關愛和與黑暗不屈抗爭的向上力量。"桃花在撕扯春 天，從一場雨水開始／我所知道的干旱殺了妹妹的嫁妝／而你寄存的雪還 在去年煎熬／這場情事如此糾結，如此難堪"（《同心：雨水》）；"我的悲 傷像陽光填滿廣場／而人民廣場充滿安詳／此刻，我在現(xiàn)場，我又不在現(xiàn) 場"（《廣場》）；"我始終堅信那是玉，洗刷了人類低處的痛／如同詬病人 類站在鐘樓旁邊唱歌／現(xiàn)在，桃花尚未開放／如果歌頌春天，將是一件羞 恥的事"（《歌頌春天是件羞恥的事》）。詩歌的偉大之處就在于把人性的東西都統(tǒng)一到純潔和愛之上了。愛人 類，愛自然，愛社會，愛生命，愛一瞬間的智慧。贊揚戰(zhàn)爭與災難的只有 政客和將軍，不會有詩人，詩人永遠都是善良與純粹的，所以詩人渾身都 是疼痛的記憶。泰戈爾說："一個民族，必須展示存在于自身之中最上乘的 東西，那就是這個民族的財富--高潔的靈魂。"波德萊爾也認為："詩的本 質只不過是，也僅僅是人類對一種最高美的向往。" 《虛擬的九十九個夜晚》是我最為欣賞的一組詩歌，詩人從"烏鴉、羔 羊、黑夜、油燈、銀子、廣場"這些事物和詞組之中提煉出純美的詩歌境界，短小精悍，回味無窮，許多意象在學軍的詩歌里牽扯著我的感動和思考 …．．詩的開頭是一個場景鏡頭的描寫"火焰舞蹈，我守著一本書無家可歸 ／牛皮靴子沉默，馬路長得收下一束燈光"，接下來的詩章就更加深了主題 的延伸號情感滲透"夜晚距離天堂只是一朵桃花謝幕的時間／三月里藏著親 人和他們五更的尿液／打鳴的公雞失語以……

編輯推薦

　　70后詩人在改變當代詩歌的面貌的同時，也引發(fā)了很多關于當代詩歌的新的問題。他們的寫作會讓我們重新反思當代詩歌的起點問題，也會促使我們考量不同的詩歌路徑的問題。此外，對當代詩歌的代際關系，他們的寫作提供了新的不同以往的挑戰(zhàn)。這套詩系，或許能讓人們從更多的側面了解70后詩人是如何出牌的。本書系之一的《70后印象詩系·虛擬的九十九個夜晚》的作者是劉學軍，在他的詩中，您可以體會到本質、本色和本真。

圖書封面

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