雙重起源與制度生成

內(nèi)容概要

　　《雙重起源與制度生成：中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度起源研究》是一項(xiàng)探究中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度起源的研究。作者樊艷艷通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院轉(zhuǎn)制、新式大學(xué)對(duì)西方大學(xué)制度的引進(jìn)等一系列具體活動(dòng)的分析，剖析了在看似“外來(lái)移植”的發(fā)展軌跡下，中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度的起源發(fā)展，以及特定歷史時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)如何被納入現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)，并在中西結(jié)合上嘗試創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，進(jìn)而保持了中國(guó)傳統(tǒng)高等教育的連續(xù)性?！峨p重起源與制度生成：中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度起源研究》的特色在于圍繞“李約瑟之謎”與“西方?jīng)_擊論”兩個(gè)概念及其在制度分析中所引出的激烈爭(zhēng)論，獨(dú)到地提出了中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度雙重起源這一主題。

作者簡(jiǎn)介

　　周洪宇，1958年出生于湖北武漢。教育學(xué)碩士、歷史學(xué)博士。華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授（二級(jí)）、博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)等校兼職教授，長(zhǎng)江教育研究院院長(zhǎng)，全國(guó)人大代表，現(xiàn)任湖北省人大常委會(huì)副主任。兼任全國(guó)地方教育史志研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)教商史分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)陶行知研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家基礎(chǔ)教育課程教材專(zhuān)家咨詢(xún)委員會(huì)委員、全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)科組成員、國(guó)家教育督導(dǎo)團(tuán)專(zhuān)家組成員、教育部教師教育專(zhuān)家咨詢(xún)委員會(huì)委員等職。長(zhǎng)期研究教育史和教育政策問(wèn)題，在國(guó)內(nèi)外重要學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表100余篇論文。出版《文化與教育的雙重歷史變奏——周洪宇文化教育史論》、《陶行知與中國(guó)現(xiàn)代文化》、《陶行知生活教育學(xué)說(shuō)》、《陶行知的四個(gè)世界》、《人民之子陶行知》、《陶行知畫(huà)傳》、《教育的信念與追求》、《教育公平是和諧社會(huì)的基石》、《教育公平論》、《教師教育論》、《中部教育論》、《樂(lè)為教育鼓與呼》、《怎樣做人大代表》、《怎樣寫(xiě)入大議案》等專(zhuān)著。主編并出版《教育活動(dòng)史研究與教育史學(xué)科建設(shè)》、《陶行知研究在海外》等論著。研究成果10余次獲教育部和湖北省人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果一、二等獎(jiǎng)。其實(shí)施農(nóng)村義務(wù)教育全免費(fèi)和中職免費(fèi)、建立貧困生資助體系、改革高等教育助學(xué)貸款制度等多項(xiàng)人大建議，促成了國(guó)家有關(guān)政策出臺(tái)。2008年12月，被中國(guó)教育電視臺(tái)、中國(guó)教育新聞網(wǎng)等評(píng)為“改革開(kāi)放30年‘中國(guó)教育風(fēng)云人物’”。2009年1月，被教育部《基礎(chǔ)教育參考》和中國(guó)教育宣傳網(wǎng)等評(píng)為“紀(jì)念改革開(kāi)放30年基礎(chǔ)教育影響力人物30人”?！　》G艷，1973年生，山西臨汾人。先后就讀于河北工程大學(xué)、北京師范大學(xué)、華中師范大學(xué)，分獲理學(xué)學(xué)士、管理學(xué)碩士、教育學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)在加拿大西安大略大學(xué)教育學(xué)院從事博士后研究。2004年至今，承擔(dān)或參與國(guó)家重點(diǎn)課題“江門(mén)可持續(xù)發(fā)展研究”等多項(xiàng)，參與出版著作《教育公平論》等多部，在《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物公開(kāi)發(fā)表《教育活動(dòng)史與新時(shí)期教育史學(xué)科體系的重構(gòu)》、《中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度的起源研究》等論文多篇。

書(shū)籍目錄

引論第一章 中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度的起源基礎(chǔ)第一節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度起源的歷史性基礎(chǔ)第二節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度起源的現(xiàn)實(shí)性基礎(chǔ)第二章 中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度的起源路徑第一節(jié) 新式學(xué)堂或?qū)W校的制度移植第二節(jié) 傳統(tǒng)高等教育向現(xiàn)代大學(xué)的轉(zhuǎn)型第三章 中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)學(xué)術(shù)自由制度之創(chuàng)建第一節(jié) 西方學(xué)術(shù)自由的發(fā)展歷程及其導(dǎo)入第二節(jié) 學(xué)術(shù)自由在中國(guó)大學(xué)的形成與發(fā)展第三節(jié) 對(duì)中國(guó)早期學(xué)術(shù)自由歷程的總結(jié)與反思第四章 中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)自治制度之創(chuàng)建第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)的治校模式第二節(jié) 西方教育理念的導(dǎo)引下中國(guó)大學(xué)自治的初步實(shí)現(xiàn)第三節(jié) 對(duì)中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度創(chuàng)制期大學(xué)自治的總結(jié)與反思第五章 中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)學(xué)科制度的形成第一節(jié) 傳統(tǒng)學(xué)科的自身演化及向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型第二節(jié) 西學(xué)影響下大學(xué)學(xué)科體系的初步形成第三節(jié) 傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型促成現(xiàn)代大學(xué)學(xué)科體系的形成第四節(jié) 現(xiàn)代大學(xué)學(xué)科制度的百年反思第六章 中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度起源的理論分析第一節(jié) 制度主義視閾內(nèi)的教育變遷第二節(jié) 對(duì)西方中心論及派生觀點(diǎn)的駁斥第三節(jié) 有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度起源的不同觀點(diǎn)結(jié)語(yǔ)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　回顧出現(xiàn)于19世紀(jì)末的中國(guó)現(xiàn)代意義上的大學(xué)制度，有著與歐美國(guó)家不同的境遇。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，迫使清政府一度興起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，將洋務(wù)教育作為重要的內(nèi)容，加速了傳統(tǒng)意義上的高等教育體制向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。因此，在向西方學(xué)習(xí)的大環(huán)境下，中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度的發(fā)展進(jìn)程呈現(xiàn)出兩條有明顯差異的途徑：一是直接建立現(xiàn)代高等教育機(jī)構(gòu)，以移植西方制度為主；二是對(duì)傳統(tǒng)高等教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行制度上的改革，向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型?！　≡谕饬Φ闹湎?，移植外生的途徑占據(jù)了主要的地位。北洋大學(xué)堂自創(chuàng)辦之日起，就以美國(guó)大學(xué)為模式，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西學(xué)，學(xué)校的一切設(shè)置都以美國(guó)著名學(xué)府哈佛、耶魯為藍(lán)本。仿照東京大學(xué)建立的京師大學(xué)堂，不僅學(xué)科設(shè)置效仿日本，還使用日本大學(xué)的教科書(shū)。山西大學(xué)堂也在英國(guó)傳教士李提摩太的設(shè)計(jì)下向現(xiàn)代大學(xué)靠近。蔡元培等大學(xué)制度設(shè)計(jì)者進(jìn)一步借鑒外來(lái)的制度，比起維新運(yùn)動(dòng)之前的高等學(xué)校，民國(guó)早期的大學(xué)開(kāi)始注重學(xué)制、科系的建設(shè)，并逐步由個(gè)別學(xué)校的設(shè)置進(jìn)步到整體學(xué)校制度與行政體制的建立。表面看來(lái)，制度移植的軌跡非常明顯?！　×硪粭l路徑，即傳統(tǒng)教育制度的轉(zhuǎn)型也在不斷地深入進(jìn)行。1902年和1904年壬寅、癸卯學(xué)制相繼頒布之后，清末各省書(shū)院基本上完成了改制工作，書(shū)院的歷史任務(wù)似乎走到了盡頭。然而，盡管書(shū)院制度式微，傳統(tǒng)教育制度并非因此與中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的興起毫無(wú)關(guān)聯(lián)。在戊戌前后，曾有一些書(shū)院對(duì)其章程、課程進(jìn)行了主動(dòng)的改造，并將西式課程融入書(shū)院之中。書(shū)院的改造不僅是在中西結(jié)合上的嘗試，更為重要的是，它在形式上為新式教育的全面推行做了充分的準(zhǔn)備。很多傳統(tǒng)的書(shū)院，也引入了現(xiàn)代的學(xué)科，引進(jìn)了現(xiàn)代的教學(xué)及管理理念。如田正平先生所說(shuō)，在清廷改書(shū)院為學(xué)堂的上諭頒發(fā)后，各地于1902年前后，利用省城書(shū)院改設(shè)高等學(xué)堂15所，在經(jīng)費(fèi)匱乏、時(shí)間極短的情況下，能迅速加以改造興辦起新式大學(xué)來(lái)，如果沒(méi)有對(duì)原有教育資源的利用是不可想象的?！　〔徽撌亲鳛閭€(gè)體的某個(gè)書(shū)院的自我轉(zhuǎn)型，還是書(shū)院整體的改造，都不僅僅是一種單純的、被迫的結(jié)果，作為傳統(tǒng)教育制度代表的書(shū)院，其自身努力，應(yīng)該是這個(gè)過(guò)程中不容忽視的重要內(nèi)容。無(wú)論是以岳麓書(shū)院為代表的古代傳統(tǒng)書(shū)院“承朱張之緒，取歐美之長(zhǎng)”的改造，還是以求是書(shū)院為代表的新型書(shū)院的接軌，以及以順天府學(xué)堂為代表的傳統(tǒng)高等教育的升級(jí)和轉(zhuǎn)型，都是中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度生成過(guò)程中的重要組成部分。由于之前在現(xiàn)代大學(xué)制度的起源過(guò)程中傳統(tǒng)教育的轉(zhuǎn)型鮮為人注意和承認(rèn)，與傳統(tǒng)書(shū)院向近現(xiàn)代發(fā)展有密切關(guān)系的地域情況與特征難以得到關(guān)注，近年來(lái)，才有楊念群等學(xué)者對(duì)此進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的研究。　　……

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