悲欣交集

用戶評(píng)論 (總計(jì)10條)

•   　　 案頭擱著裝幀不俗的這本《弘一大師傳》已一年有余,而我還未曾真正意義上的開(kāi)卷。
  　　 所謂 “二十文章驚海內(nèi) ”在最為風(fēng)光霽月的時(shí)期,李息霜并不執(zhí)念于浮華,而是一次次地輾轉(zhuǎn)跌宕,伴隨著起落挑起新的路向。
  　　 讀到雪子與李叔同的會(huì)合,有好些美好的感情重又燃起于心頭,藝術(shù)的生命與佛中的捏花一笑很是相近,而美好的感情如同白蓮花般潔凈而清新,未來(lái)充滿著天雨散花,可是誰(shuí)都不知自己將漂流至何處。有的人冥會(huì)于剎那之間,有的人卻寧愿堅(jiān)守更為持久的可能?；ㄩ_(kāi)花謝,演繹的是大千世界。李叔同終究不是凡夫俗子。他的路,他的境界,他的情愫,終歸需要一個(gè)更高的歸宿,毋寧說(shuō),正是這一更高的歸宿才能安放他的動(dòng)蕩不安。神藏?zé)o骨,修身人的境界,是塵世碌碌中人,怎么都難以向背的。
  　　 初讀前幾卷,漸深漸近,我知道逐步走進(jìn)的,是一顆豐實(shí)而無(wú)底的心,是一個(gè)浩瀚高深而藏跡無(wú)形的境界。
  　　 我一直相信,總有那么一個(gè)地方,收納著億萬(wàn)世界。而又波瀾不驚,一片祥和。
•   　　力薦的原因，就是李叔同這個(gè)人。
  　　其精神感召之大，無(wú)可附加。
  　　
  　　作者也知道自己的水平不夠，也告訴了大家。
  　　但是某些細(xì)節(jié)寫(xiě)出來(lái)，也是令人向往的。
  　　
  　　把那華麗的衣裳一脫，就做了和尚。
  　　就做了一個(gè)甘于被世人遺忘的和尚。
  　　
  　　我們總想不凡，但其實(shí)總歸平凡是真。
  　　大師言傳身教，才是真知；文字書(shū)法，皆是皮毛。
•   　　本可輝煌于藝術(shù)，說(shuō)放便放。
  　　學(xué)戒，且身體力行，多難的事。
  　　大師做到了。
  　　簡(jiǎn)單的生活，豐富的內(nèi)心，無(wú)上的功德。
  　　唯有頂禮。
  　　默默修行。
•   　　 年少的時(shí)候初遇《送別》，“......一杯濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒”，心有戚戚。
  　　 后到杭州游樂(lè)，虎跑的清涼幽靜和靈隱熙熙攘攘有鮮明的對(duì)比，在某個(gè)轉(zhuǎn)彎處，竟有大師的紀(jì)念館，才知道大師是在這里走人空門(mén)的。從世間寵兒到虔誠(chéng)比丘，這是怎樣一個(gè)轉(zhuǎn)換呢？第一次看到大師的字，進(jìn)門(mén)是年輕時(shí)候的，筆鋒有力，氣魄瀟灑，最后的是老年的，鋒芒盡去，像是隨手寫(xiě)來(lái)，確是“仙風(fēng)道骨”，讓人喜歡得很。“仙風(fēng)道骨”，那時(shí)我是這樣想的，其實(shí)不然，那是蛻盡塵俗的一種簡(jiǎn)單和超然，平靜恬淡，回到原來(lái)。
  　　
  　　 一去十幾年。
  　　
  　　 書(shū)什么時(shí)候買(mǎi)的，忘了，那么厚厚的一本，終于的漫長(zhǎng)的這個(gè)等待春天的時(shí)候看了，看到最末頁(yè)，大師圓寂時(shí)眼角涔出的淚光，讓我不禁淚眼婆娑。我倒是愿意他在凡塵里吟詩(shī)作畫(huà)唱茶花女。而免受那些守戒之苦。在俗人眼里是苦，在大師眼里是快樂(lè)吧。明白又不明白。在佛法里，大師悟到了什么呢？大師最后的寫(xiě)下的字“悲欣交集”，是一生，是當(dāng)時(shí)，是感悟......,似乎有些明白，卻是仍然沒(méi)有明白。
  　　
  　　
  　　 落 花
  　　
  　　　　紛，紛，紛，紛，紛，紛，...
  　　
  　　　　惟落花委地?zé)o言兮，化作泥塵;
  　　
  　　　　寂，寂，寂，寂，寂，寂，...
  　　
  　　　　何春光長(zhǎng)逝不歸兮，永絕消息。
  　　
  　　　　憶春風(fēng)之日暝，芬菲菲以爭(zhēng)妍；
  　　
  　　　　既乘榮以發(fā)秀，倏節(jié)易而時(shí)遷。
  　　
  　　　　春殘，覽落紅之辭枝兮，傷花事其闌珊；
  　　
  　　　　已矣!春秋其代序以遞嬗兮，俯念遲暮。
  　　
  　　　　榮枯不須臾，盛衰有常數(shù)；
  　　
  　　　　人生之浮華若朝露兮，泉壤興衰；
  　　
  　　　　朱華易消歇，青春不再來(lái)。
  　　
  　　
  　　 我能感受的還是春花秋月。
  　　
•   　　臨終寫(xiě)下“悲欣交集”的李叔同，堪稱全才。 1880年李叔同出生在天津河?xùn)|區(qū)地藏庵（糧店后街，現(xiàn)已拆遷）。1898年5月奉母攜妻，南下上海，先進(jìn)“城南文社”，后入“上海書(shū)畫(huà)公會(huì)”當(dāng)時(shí)寫(xiě)下“世界龍混雜，無(wú)心何不平？豈因時(shí)事感，偏作怒號(hào)聲”詩(shī)句；1906年負(fù)屐東瀛，在海輪上引吭高歌：“披發(fā)佯狂走，莽中原，暮鴨寒徹 ，幾枝衰柳。破碎山河誰(shuí)收拾，零落西風(fēng)依舊，便惹得離人消瘦。行矣臨流重太息，談相思，刻骨雙紅豆：愁黯黯，濃于酒；深情不斷凇波溜 ，恨年來(lái)絮飄浮萍泊 ，遮難回首。二十文章警海內(nèi)，畢竟空談何有？聽(tīng)匣底蒼龍狂吼，長(zhǎng)夜凄風(fēng)眠不得，度眾生那惜心肝剖？”
  　　 在東京美專專攻油畫(huà)，是中國(guó)最早嘗試裸體畫(huà)畫(huà)家之一（那時(shí)他認(rèn)識(shí)了伴侶雪子），另在音樂(lè)專校攻鋼琴，又在藤澤淺二郎門(mén)下學(xué)西洋戲劇。參加春柳劇社后曾在《茶花女》《黑奴吁天錄》等劇中飾演女主角。
  　　 回國(guó)后前后在天津工業(yè)專業(yè)學(xué)校.浙江兩級(jí)師范.南京高等師范任教。李叔同也是個(gè)作曲家《送別》《悲秋》、《惜兒時(shí)》廣為傳播，門(mén)下弟子豐子愷、王平陵、劉質(zhì)平等后皆成為名家。正當(dāng)他的藝術(shù)生命放出強(qiáng)烈的光輝時(shí)，他卻毫不憐惜地?cái)S棄了世譽(yù)名利、親友、門(mén)生，還拋棄了愛(ài)妻，這是何等的絕斷啊？我最不能理解的是為什么撇下了雪子，他如此為之是否太殘忍了？
  　　
  　　 （A："叔同，你素食我沒(méi)有異議，然而素食能拯救多少生死？”
  　　 B“有人說(shuō)素食能吃壞人，其實(shí)肉食素食無(wú)人能證明那個(gè)更接近健康，這個(gè)爭(zhēng)論如兩小兒辯日---而我只證明素食，因?yàn)檫@樣做而已”
  　　 ............
  　　 A“你是居士，叔同，素食會(huì)為你招來(lái)無(wú)端的煩惱，是不？”
  　　 B“這個(gè)---我有一勞永逸的辦法”
  　　
  　　 A“什么？什么辦法呢？與世隔絕，與社會(huì)隔絕嗎？”
  　　 B“在生活上永遠(yuǎn)隔絕”
  　　
  　　 ----引作者劇本（注A為雪子、B為李叔同）
  　　
  　　 在一般人眼里考慮的人文價(jià)值都是從事功和不朽的觀念去體認(rèn)超自然生命的精神，人文主義的道德的自體雖然也是內(nèi)在的超越，是客觀實(shí)踐主體價(jià)值 ，這種想法忽略了人內(nèi)在主體的反省和超越。李叔同從主客未區(qū)分前就尋其生命的本源，我想唯有此他才能找到自己的真實(shí)面目。他始終不滿足于自己所達(dá)到的生命境界，所以他需要一個(gè)超越藝術(shù)精神生命的存在，這種生命是自覺(jué)的，他必須身體力行，藉此才可親證明生命的堂奧。為了把握這更高一層的生命境界，所以他毅然決然地訣別了周遭的一切。他只顧追求自身生命，不顧妻子死活問(wèn)題，甚至最后連最后一面也無(wú)情拒絕，這在若干人看來(lái)也的確是冷酷絕情。
  　　
  　　 同在南方寺院專心研究佛法，把生命主體轉(zhuǎn)向?qū)ψ诮痰年U釋，后為律宗一代宗師，雪子則飲恨返回日本……
  　　
  　　 我的家瀕臨大悲禪院，寺內(nèi)有一間禪房為李叔同紀(jì)念堂，室正面是他的畫(huà)像，墻上掛著他的書(shū)法，桌上陳列著其金石篆刻作品及其生活履歷。由于近我每每總帶外地朋友參觀，這寺廟“偶像”太多，我只給他跪過(guò)，以示景仰之情。
  　　 我家附近的天緯路是佛教商品街，本人曾在此購(gòu)得一書(shū)《晚情集》。（弘一法師編選），蓋取李義山“天意憐幽愛(ài)，人間重晚情”之意。內(nèi)有一句為我的座右銘：處眾處獨(dú)，宜韜宜晦。若呀若聾，如癡如醉，埋光埋名，養(yǎng)智養(yǎng)慧，隨動(dòng)隨靜，忘內(nèi)忘外。意即：若不知潛藏，智若無(wú)智；智慧是自己的，知識(shí)不是智慧，因戒開(kāi)悟，順其自然，內(nèi)外皆忘，才可成[一真法界]... 我欣賞李叔同的境界，一個(gè)人往往在反省后頓悟，他做到了極至，對(duì)世事決絕，做事卓越，令我輩唯有贊嘆！
  　　
•   　　高山仰止,景行行止。雖不能至,心向往之！
  　　
  　　距離法師最近的機(jī)緣，當(dāng)是07年年末圖書(shū)館請(qǐng)來(lái)了他的真跡來(lái)展示，那是弘一法師63歲圓寂，留給世人四字絕筆：悲欣交集。其悲為何？欣又為何？
  　　
  　　可惜錯(cuò)過(guò)了,沒(méi)有親眼見(jiàn)到。這次從書(shū)里見(jiàn)到“悲欣交集”這四個(gè)字的復(fù)印件，以及其他的墨寶，均用相機(jī)照下來(lái)作為紀(jì)念了。
  　　
  　　
•   　　我出生在農(nóng)歷的正月初一,
  　　因?yàn)檫@個(gè)日子,
  　　我的命運(yùn)中的吉祥時(shí)常被人提及,
  　　都說(shuō)我命中定貴.
  　　而對(duì)此
  　　父親也很欣慰著.
  　　是信佛的人,
  　　兒時(shí)就會(huì)帶我去附件的廟里上香,
  　　由此而來(lái),
  　　我每每路過(guò)寺廟,
  　　都能滋生親切感,
  　　漸漸地對(duì)佛教文化也倍感喜愛(ài),
  　　
  　　第一次知道弘一法師,
  　　是因?yàn)槔钍逋?quot;送別",
  　　而后知道李叔同是個(gè)出家人時(shí),
  　　我竟然十分歡喜,
  　　佛家人的藝術(shù)由此開(kāi)始被我關(guān)注,
  　　
  　　悲欣交喜
  　　大師的臨終遺筆
  　　就曾被我對(duì)視良久,
  　　期待參悟其間的暗語(yǔ),
  　　讀著大師一生,
  　　我感嘆生命的純粹的可愛(ài),
  　　佛曰:我既是佛,
  　　靜心!
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　這本書(shū)挺讓我失望，堅(jiān)持看了大半還是沒(méi)法把它讀完，作者很想把這位傳奇大師的神韻寫(xiě)出來(lái)，但一直沒(méi)讓我看到一個(gè)活生生的有血有肉的弘一大師。弘一大師出家前很多事情都不可考了，尤其是在日本留學(xué)的那些年份，這也是讓作者難寫(xiě)的原因吧。反正我看此書(shū)時(shí)常常想起《曾國(guó)藩》這樣寫(xiě)得好的人物傳記。
  　　
•   你說(shuō)得很好，對(duì)于大師，我也是明白，又不明白。
•   斷斷續(xù)續(xù)看完，寫(xiě)得比較多是出世后，看得比較乏味一些，不過(guò)還是會(huì)對(duì)弘一的精神所感染。

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