因果的真相

內(nèi)容概要

　　《金剛經(jīng)：莊圓法師講》是佛家最精妙、流傳最廣泛、影響最深遠(yuǎn)的經(jīng)典之一，其中藏有足以解脫人生困惑與苦惱、超越一切宗教的大智慧。最受臺(tái)灣媒體歡迎的心靈法師——莊圓法師，曾長(zhǎng)期從事法律工作，對(duì)常人百態(tài)、人情冷暖有著深切體驗(yàn)。由法官而成弘佛者的獨(dú)特經(jīng)歷、使得他得以以普通人的視角‘由身邊最常見(jiàn)的生活瑣事入手｀深入淺出地講釋《金剛經(jīng)：莊圓法師講》中消除″自我″妄念、求得清涼自在的觀．照之法。《金剛經(jīng)：莊圓法師講》根據(jù)他在中國(guó)臺(tái)北市舉辦的多次講座錄音匯輯而成｀于淺顯生動(dòng)之中將奧妙精深的佛法緩緩道來(lái)，幫助匆促奔忙的現(xiàn)代人紓緩身心的壓力。

作者簡(jiǎn)介

　　莊圓法師1959年出生于中國(guó)臺(tái)北，自幼即表現(xiàn)出深厚的佛緣，38歲時(shí)頓悟前世今生的一切因緣1時(shí)值末法時(shí)代，正法日趨衰微，與此同時(shí)，世人所面臨的煩惱與壓力卻在持續(xù)加深。佛法的大智慧與慈悲心，對(duì)現(xiàn)代人而言，顯然有著更為迫切與緊急的意義，足以藉之紓緩心靈的矛盾與取舍之間的痛苦。莊圓法師是由一名軍法官轉(zhuǎn)而成為以護(hù)持佛法為己任的居士佛子，并非滿腹經(jīng)綸，但由普通人的身份而領(lǐng)悟佛道的獨(dú)特經(jīng)歷，卻決定了他對(duì)世人及現(xiàn)實(shí)生活中申種種深切之苦更加關(guān)切，而樂(lè)于以一顆慈悲的佛心和嘻笑怒罵的方式開(kāi)釋世人對(duì)佛法的困惑，幫助他們求得一條清凈自在解脫的路?！　∫欢缺辉u(píng)為臺(tái)灣最受媒體歡迎的心靈法師，莊圓法師曾多次在臺(tái)北敷設(shè)講座，以最深入淺出的生活感悟來(lái)闡釋佛法的真義，引起了極為熱烈的反響。本書(shū)即是根據(jù)莊圓法師數(shù)次在臺(tái)北的講座錄音編輯而成，行文略為偏重口語(yǔ)，未曾著意加以整理，為求保持莊圓法師論講風(fēng)格的原汁原味，同時(shí)也使讀者能更真實(shí)地感受莊圓法師輕松寫意的論法之道。

書(shū)籍目錄

序言莊圓法師其人［臺(tái)灣地區(qū)版·出版緣起]隨順因緣推薦序一推薦序二第一章你需要靜心嗎？所謂的靜心，就是把自我這個(gè)虛幻不實(shí)的幻象，用智慧去觀照來(lái)凈空，因此靜心是遠(yuǎn)離自我，讓自我消失的不二法門。第二章如何達(dá)到身心全然的寧?kù)o，治愈身心疾患？我們要把這些以前一直認(rèn)為是理所當(dāng)然的、以苦為樂(lè)的思維與情緒，溶化而蛻變成清涼、喜悅、自在的正向思緒而生活。第三章"觀照"是消溶六道輪回天羅地網(wǎng)的如意寶珠苦惕內(nèi)心的自我就是觀照，自我愈少，外界干擾的影響就愈小，就愈來(lái)愈接近全然的平靜。第四章如何開(kāi)啟求生凈土絕對(duì)如愿的大門？心業(yè)是因，外業(yè)是緣，滿足自我的欲望使眾生無(wú)法消除業(yè)力而獲得解脫！第五章悟道的密碼是什么？拒絕是痛苦的，尋找生命快樂(lè)的根源，要先學(xué)會(huì)接納及享受，不管身處于任何情境。第六章到達(dá)彼岸的無(wú)上咒。不要去比較，不要去分別，放下你所有的價(jià)值判斷、觀念，去往內(nèi)觀照你的思想、情緒，往內(nèi)觀照你自己的心。第七章坐立難安的動(dòng)根消失的不彐法門往外觀照就是自我，往內(nèi)觀照就是自我幻影的消失，而進(jìn)入不變的清涼、寧?kù)o的空性。第八章認(rèn)假為真的痛苦世界與返璞歸真的空性世界內(nèi)在才有真正的極樂(lè)世界，往外去追求的極樂(lè)世界是痛苦的，是虛幻的。所以，往外是追求自己喜歡的境界，往內(nèi)看，面對(duì)自己討厭、排斥的一切人事物的境界。第九章心靈束縛使你無(wú)法脫離六道的輪回。真正往空性走的修行人，已下決心不再與自我有絲毫的認(rèn)同，不再有往外看的認(rèn)同，不再與批判心認(rèn)同，不再與阿諛?lè)畛械男恼J(rèn)同。第十章正法出世的因緣我們?nèi)绻苡X(jué)如尋找這些邪曲心，漸漸地就能獲至內(nèi)心的寧?kù)o、放松、清涼、身心健康，六道輪回的遠(yuǎn)離而獲至"不再出生"的空性境界。 

章節(jié)摘錄

　　諸位師兄師姐，我們?yōu)槭裁匆獊?lái)檢視這一顆心，因?yàn)檫@顆心里面有太 多的雜質(zhì)，才讓我們這一顆心靜不下來(lái)，我們要檢視這一顆心，我們要把 心靜不下來(lái)的原因找出來(lái)以后，我們心就靜下來(lái)了。那個(gè)永遠(yuǎn)都靜下來(lái)而 不會(huì)受干擾的心就是我們的本心，我們的本性，我們的空性。 所以，你要知道邪曲的心，不善的心讓我們好苦，它不是我的幸福， 它是我們的痛苦。所以你知道嗎？邪曲的人是很可憐的人，雖然他可能很 可惡，但是他是真的很可憐的人。 我嘗試把人世間的人來(lái)做一些基礎(chǔ)的歸類，我發(fā)現(xiàn)可以抓到一些法則 ，也就是粗略地把人分作三種人：一種是善良的人；一種是不壞的人；一 種是不善良而邪惡的人。 當(dāng)然善良的人也有層次的不同，越善良的人，也就是他的智慧越高— —妙智能，靜心的品質(zhì)越好；然后那種不壞的人他也好不到哪里去，只是 說(shuō)他不壞，有點(diǎn)壞也不太壞，像那種人你借錢給他，你不跟他要他不見(jiàn)得 會(huì)還你，你每次都要跟他要，否則他就忘了，他是故意忘的或者他很皮， 懶得還。 那邪惡的人他不只是這樣哦！他還會(huì)精心策劃來(lái)倒你的錢，他倒你錢 的方法是他前九次都很守信用，他九次跟你借一萬(wàn)塊都會(huì)還，到第十次就 跟你借一百萬(wàn)，然后就不還了，那慘了，因?yàn)榈诰糯我郧?，你都很相信?，可是你沒(méi)有想到他第十次就不還你錢了，因?yàn)樗糯蔚男庞弥皇菫榱巳?得你的信任。 所以，你要知道，那一種不善良的人事實(shí)上他的心是非常邪曲的，不 壞的人則是有點(diǎn)邪曲，那善良的人邪曲則是比較少。 我們?nèi)ビ^察后把人做這樣分別及區(qū)分，你會(huì)發(fā)現(xiàn)善良的人，他的算計(jì) 是偶發(fā)性的，他為了某種特定目的來(lái)算計(jì)，他在算計(jì)一些事情，或者跟人 家應(yīng)對(duì)他開(kāi)始用心機(jī)，可是他是不得已才用，他平時(shí)是不用心機(jī)的，因?yàn)?用心機(jī)對(duì)他來(lái)說(shuō)是很煩的事情，很麻煩，讓他懶得用，因?yàn)樗麤](méi)有那種慣 性，他是直心的，比較平直、比較能跟人家推心置腹，他比較直。 至于那種不善良的人，哦！那你要知道，那種人就是內(nèi)心狀態(tài)好像蟑 頭鼠目般的，從小生出來(lái)就是非常厲害，你知道嘛！小時(shí)候就看起來(lái)很靈 活狡猾，比如說(shuō)他肚子餓了，然后爸爸媽媽進(jìn)來(lái)，他就哭得很大聲，就是 為了引入注意討食物。如果爸爸、媽媽不理會(huì)他，以后他看到不理他的人 進(jìn)來(lái)，他也懶得哭。 他都在注意，抓到你的要害，他用很多的方式在試探取得謀求他的利 益的手段，那這種天生邪曲的人，這些就是佛家所說(shuō)的阿修羅，或者是比 較不善良的人，他的心就比較邪曲。 所以，那種邪曲的人，算計(jì)是他們的習(xí)慣，他們偶發(fā)的不算計(jì)是碰到 冤親債主他才不算計(jì)，因?yàn)樗€人家前世所欠的因果債，他算計(jì)也贏不 了人家?；蛘哒f(shuō)他就能對(duì)冤親債主敞開(kāi)心胸，其余時(shí)間他大部分都在算計(jì) ，他講話也都在試探他人以取得他所想要得到的信息，甚至是在累積他的 資源，并且是隨時(shí)在累積資源。 所以他問(wèn)你：“你在做什么呀？”問(wèn)你的職業(yè)，他就在算計(jì)呀！這個(gè) 是會(huì)計(jì)師，那以后可能用得到，而且在社會(huì)上蠻有地位的。“你在做什么 ？”喔，修水電的！這以后可能也用得到，雖然說(shuō)這比較沒(méi)有社會(huì)地位， 但更有遠(yuǎn)見(jiàn)的人是連這個(gè)都要巴結(jié)一下，因?yàn)橐院罂赡苡玫玫竭@樣的資源 ，或顯現(xiàn)給眾人看我是一個(gè)謙謙君子，以博得眾人的好感。 那比較短視的可能就瞧不起人了，“修理水電的工人嘛！”他講話都 在算計(jì)你，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他幾乎都沒(méi)有誠(chéng)心，他算計(jì)、邪曲習(xí)慣了，他講個(gè)東 西都在觀察你。他的觀察不只是因?yàn)樗軅a(chǎn)生的不安全感，而是因?yàn)樗?已經(jīng)變成習(xí)慣了，他不只是在防衛(wèi)自己，他更積極的是要謀得他自己的利 益或窺人隱私，所以，他講話都在試探，丟一個(gè)東西在測(cè)風(fēng)向。 比方說(shuō)，他要搭你的便車，他會(huì)跟你說(shuō)：“你待會(huì)兒有事嗎？”“沒(méi) 有呀！”他問(wèn)你因?yàn)槟阌熊囎佣矣熊囁婚_(kāi)。“那你待會(huì)會(huì)去臺(tái)北嗎 ？”“會(huì)呀！”“那我要去南港，那你先載我到臺(tái)北，搭你的便車一下。 ”那到了臺(tái)北的忠孝東路的時(shí)候，他又說(shuō)：“呀！南港就在那邊，那只有 三分鐘路程，你載我一程！”“好好！”，全部達(dá)到了他要的目的，很迂 回，都在算計(jì)。 比方說(shuō)像我們是吃素的人，他可能碰到我們吃素的人，他會(huì)跟我說(shuō)： “我覺(jué)得現(xiàn)在的人都好殘忍，都喜歡吃活魚(yú)，活的東西呀！我最喜歡吃素 ，我覺(jué)得素食真的很好吃?！蹦阒绬幔克谕赌闼?。 然后等到他跟吃葷的人在一起的時(shí)候，他就跟吃葷的人說(shuō)：“那些吃 素的人都是假道學(xué)，吃素，心真的有那么素嗎？很假裝啦！看到這葷的真 的很想吃，然后假裝那個(gè)道貌岸然的樣子，你知道嗎？真的很惡心耶？吃 葷的有什么不好，吃素的人怕死或怕造業(yè)，去買那個(gè)素的魚(yú)，魚(yú)形，你看 心中還是有葷的嘛！對(duì)不對(duì)！假道學(xué)我最瞧不起！” 你知道嗎？他跟吃葷的人在一起就投吃葷的人的所好，然后跟吃素的 人在一起又投吃素的人所好，這就是不善的人，他內(nèi)心充滿了邪曲。 那你要知道，你要體諒他很可憐，因?yàn)樗x本性很遠(yuǎn)，縱使我們談到 靜心，他心要靜下來(lái)都不容易，除非他能敞開(kāi)，他愿意敞開(kāi)，先不跟邪曲 的心認(rèn)同，先懺悔，對(duì)自己邪曲的心產(chǎn)生愧疚，才有出離自我的機(jī)會(huì)，否 則老師談多少靜心的法門對(duì)他都沒(méi)有用，他怎么觀照都沒(méi)有用，自我都還 在。 所以，你要知道，靜心要從檢視自己邪曲的心、不善的心開(kāi)始，是那 些心讓我們痛苦，那些心就是假心，那些心都是自我，那些心都是障礙住 我們本性的烏云，那些心會(huì)讓你看不到陽(yáng)光，你內(nèi)在的陽(yáng)光早就存在，就 是這些心蓋住了內(nèi)在的陽(yáng)光。(P153-157)

編輯推薦

　　臺(tái)灣最著名的［心靈法師］在臺(tái)首開(kāi)電視佛法講壇，廣受觀眾歡迎。由法官而成佛子，從當(dāng)代的苦海中感悟佛法，講給現(xiàn)代人聽(tīng)。臺(tái)灣誠(chéng)品、金石堂書(shū)店年度暢銷榜前十甲。

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