圖解黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞

前言

　　很多人都知道中醫(yī)學又叫“岐黃之術(shù)”，不過可能卻不知道岐黃二字的來歷，其實岐黃就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的岐伯和黃帝。由此可見《黃帝內(nèi)經(jīng)》在中醫(yī)學中無可比擬的重要地位?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》成書于2000多年前的戰(zhàn)國時期。這部托名中華民族先祖黃帝的醫(yī)學著作，總結(jié)了我國古代的醫(yī)療經(jīng)驗和學術(shù)理論，吸收《周易》的陰陽五行思想，在古代天文學、地理學、歷算學、生物學、人類學、心理學等基礎(chǔ)上，對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預(yù)防，做了比較全面的闡述，確立了中醫(yī)學獨特的理論體系，成為中醫(yī)學發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。

內(nèi)容概要

　　《圖解黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞（白話全譯圖解本）》以通行的《黃帝內(nèi)經(jīng)》古本為基礎(chǔ)，全文翻譯為通俗易懂的白話文，加上插圖圖解的現(xiàn)代解讀方式形象直觀地向讀者展示這部中醫(yī)養(yǎng)生的經(jīng)典巨著。它不但包括有具體的針灸療法，而且從飲食、起居、四時氣候、日月星辰、地理環(huán)境等各個方面，闡述了疾病的發(fā)作原理，也確立了疾病的診治之法。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國醫(yī)學現(xiàn)存最早最完整的醫(yī)書，是中醫(yī)的奠基之作，傳承了2000余年，被歷代醫(yī)家視為“醫(yī)家之宗”。它分為《素問》、《靈樞》兩部分.各81篇，共162篇?！端貑枴穫?cè)重于用陰陽五行學說來解釋人體的生理現(xiàn)象，而《靈樞》卷則更偏向于理論的實踐與運用?！鹅`樞》的核心內(nèi)容包括經(jīng)絡(luò)和針灸，是我國現(xiàn)存最早的對經(jīng)絡(luò)作較多論述的醫(yī)學基礎(chǔ)理論著作。經(jīng)絡(luò)學說是中醫(yī)學基本理論的一個重要組成部分，它貫穿于中醫(yī)的生理，病理、診斷和治療等各個方面，不僅指導(dǎo)著中醫(yī)各科的臨床實踐而且是人們養(yǎng)生祛病的重要依據(jù)。

書籍目錄

序言：中國傳統(tǒng)養(yǎng)生的瑰寶目錄本書內(nèi)容導(dǎo)航卷一 針刺篇一 九針十二原：針刺的一般規(guī)律篇二 本輸：人體的重要腧穴篇三 小針解：針刺的藝術(shù)篇四 邪氣臟腑病形：邪氣對臟腑的侵襲篇五 根結(jié)：經(jīng)脈的根結(jié)部位篇六 壽夭剛?cè)幔簤勖c體質(zhì)篇七 官針：九種重要的刺法篇八 本神：“神”是人體的根本篇九 終始：兩處脈象的診察篇十 經(jīng)脈：主要經(jīng)脈的介紹卷二 經(jīng)脈篇十一 經(jīng)別：十二支脈的循行篇十二 經(jīng)水：經(jīng)脈與河流篇十三 經(jīng)筋：經(jīng)筋的路線篇十四 骨度：骨骼的長度篇十五 五十營：營氣運行的循環(huán)篇十六 營氣：營氣的運行規(guī)律篇十七 脈度：經(jīng)脈的長度篇十八 營衛(wèi)生會：營衛(wèi)與氣血篇十九 四時氣：四季與針灸篇二十 五邪：邪氣對五臟的侵犯卷三 論治篇二十一 寒熱?。汉疅岵〉闹委熎?癲狂：癲狂病的治療篇二十三 熱?。簾岵〉闹委熎?厥?。耗鎭y引發(fā)的疼痛篇二十五 病本：標與本的選擇篇二十六 雜?。弘s病的治療篇二十七 周痹：氣滯血淤的疾病篇二十八 口問：生活小病的治療篇二十九 師傳：問診的技巧篇三十 決氣：六氣的功能卷四 藏象篇三十一 腸胃：消化道的介紹篇三十二 平人絕谷：腸胃的功能篇三十三 海論：人體中的四海篇三十四 五亂：五亂的治療篇三十五 脹論：脹病的治療篇三十六 五癃津液別：津液的病理篇三十七 五閱五使：五官與五臟的關(guān)系篇三十八 逆順肥瘦：胖瘦對針刺的影響篇三十九 血絡(luò)：血絡(luò)的變化篇四十 陰陽清濁：清濁之氣的介紹卷五 病能篇四十一 陰陽系日月：人體的陰陽之分篇四十二 病傳：疾病的傳變篇四十三 淫邪發(fā)夢：夢境的原因篇四十四 順氣一日分為四時：治療要順應(yīng)四時篇四十五 外揣：通過聲色判斷病變篇四十六 五變：五種特殊的病變篇四十七 本臟：臟腑的重要性篇四十八 禁服：診脈的技巧篇四十九 五色：面部的五色篇五十 論勇：勇怯的分別卷六 攝生篇五十一 背腧：背部的腧穴篇五十二 衛(wèi)氣：營衛(wèi)的運行篇五十三 論痛：對疼痛的忍受力篇五十四 天年：影響壽夭的因素篇五十五 逆順：經(jīng)氣運行的順逆篇五十六 五味：食物的五味篇五十七 水脹：脹病的治療篇五十八 賊風：虛邪賊風的侵襲篇五十九 衛(wèi)氣失常：衛(wèi)氣失常的治療篇六十 玉版：癰疽等疾病的治療卷七 色診篇六十一 五禁：針刺的禁忌篇六十二 動輸：脈搏的介紹篇六十三 五味論：五味對人體的影響篇六十四 陰陽二十五人：二十五種類型的人篇六十五 五音五味：五音與氣血的聯(lián)系篇六十六 百病始生：疾病產(chǎn)生的原因篇六十七 行針：針刺后的不同反應(yīng)篇六十八 上膈：膈癥的治療篇六十九 憂恚無言：失音癥的治療篇七十 寒熱：淋巴結(jié)核的治療卷八 運氣篇七十一 邪客：失眠癥的治療篇七十二 通天：陰陽五種類型的人篇七十三 官能：針刺之前的準備篇七十四 論疾診尺：尺膚的利用篇七十五 刺節(jié)真邪：五節(jié)刺法的介紹篇七十六 衛(wèi)氣行：衛(wèi)氣運行的周期篇七十七 九宮八風：虛風對人體的影響篇七十八 九針論：九針的功能篇七十九 歲露論：瘧疾的治療篇八十 大惑論：?；蟀Y的治療篇八十一 癰疽：瘡癥的病理附錄附錄一：《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》原文附錄二：《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》原文

章節(jié)摘錄

　　卷一 針刺　　篇一 九針十二原：針刺的一般規(guī)律　　補瀉如何選擇　　經(jīng)氣已去的，脈虛而小，是為逆；經(jīng)氣已來的，脈平而和，是為順。明白逆川頁之理，就可以大膽施行針法而不必猶豫不決。正氣已虛，反用瀉法，怎么會不更虛呢？邪氣正盛，反用補法，怎么會不更實呢？正確掌握迎隨的補瀉方法，用心體察其中的奧妙，針刺的道理，也就盡在其中了。大凡在實施具體治療時，屬于虛癥的，當用補法，使正氣充實；屬于實癥的，當用瀉法，以疏泄病邪；氣血淤結(jié)日久的，當用破除法；邪氣亢盛的，則用攻邪法。古經(jīng)《大要》說：進針慢而出針快，以使邪氣外泄的，為補法；進針快而出針慢，以使正氣充實的，為瀉法。氣本無形，在于有無之間。針刺得氣的后與先，可以體現(xiàn)出正氣的虛或?qū)?、邪氣的存或亡，?yīng)該給以相應(yīng)的治療。然而無論是用補法還是用瀉法，都要使患者感到補之有所得，瀉之有所失。　　九針的方法　　補或瀉都可用針刺實現(xiàn)。　　瀉法：要很快持針刺入，待得氣慢慢出后，搖大針孔，轉(zhuǎn)而出針，使針刺在屬于陽的體表部分打開一條出路，讓邪氣外泄。如果出針時按閉針孔，就會使邪氣閉于內(nèi)，血氣不得疏散，邪氣不得而出?！　⊙a法：順著經(jīng)脈循行的方向施針，使病人心中若無所覺，輕輕入。行針導(dǎo)氣，按穴下針，就像蚊子叮在皮膚上一般似有若無。出針要像箭離弓一樣迅速，用右手取出針，左手急按針孔，經(jīng)氣會因此而留止，針孔已閉，中氣仍然會充實，也不會有淤血停留，若有淤血應(yīng)及時除去?！　〕轴樀姆椒?，以堅牢有力為貴。進針時用右手拇、食、中三指夾持針具，對準穴位，端正直刺，針體不可偏左偏右。持針者要將精神集中到針端，并留意觀察病人。同時仔細審察血脈走向，并在進針時避開它，才不會發(fā)生危險。將要針刺的時候，要注意病人的雙目和面部神色的變化，以體察其神色的盛衰，對此不可疏忽。如血脈橫布在穴位周圍，看起來很清楚，用手按起來也堅實的，就是由于外邪聚集所引起的有病部位，刺時就應(yīng)該避開它。

編輯推薦

　　《圖解黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞（白話全譯圖解本）》集中而系統(tǒng)地展現(xiàn)了我國古代醫(yī)藥學和養(yǎng)生學的成就。相信這些傳承千年的中醫(yī)經(jīng)典養(yǎng)生理念一定會為現(xiàn)代人的健康養(yǎng)生指明方向。

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