有紀(jì)律的孩子更優(yōu)秀

前言

我要用這本書(shū)來(lái)總結(jié)我的職業(yè)生涯，希望為有興趣的大眾說(shuō)明——我在當(dāng)了三十多年的教育者之后所得出的結(jié)論。我不打算講一個(gè)杰出教育人士的故事，只想報(bào)道我從缺損的德國(guó)教育文化中吃盡苦頭后所獲得的知識(shí)。幾十年前，唯“權(quán)威與紀(jì)律”馬首是瞻的教育基礎(chǔ)被置之不理。今日從事教育的人，很難力抗現(xiàn)今充斥物質(zhì)主義、敵視教育的環(huán)境。許多人漫無(wú)目標(biāo)又缺乏方向感，如何教育兒童和青少年，已經(jīng)偏離為一種隨意、個(gè)人化的教育風(fēng)格，在權(quán)威和紀(jì)律的迫切性、合法性以及執(zhí)行上，大家已經(jīng)失去共識(shí)。德國(guó)的教育文化因?yàn)榧{粹主義而動(dòng)搖了根基。直至今日，教育最根本的諸多價(jià)值與美德，尚未從過(guò)去納粹主義的濫用中恢復(fù)生機(jī)。青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)在1968年后于德國(guó)地區(qū)所呈現(xiàn)的，只是德國(guó)自身災(zāi)難的后續(xù)發(fā)展。我們不能坐視納粹主義再度毀壞我們的教育文化。

內(nèi)容概要

　　關(guān)于教育，沒(méi)有新的知識(shí)。所有時(shí)代中，偉大教師的獨(dú)創(chuàng)能力都離不開(kāi)過(guò)往的真理寶藏，可以從中選取思想、箴言及經(jīng)驗(yàn)，作為時(shí)代行之有效、解決緊急問(wèn)題的答案。因此，我認(rèn)為應(yīng)該熟諳前人對(duì)教育的看法。

作者簡(jiǎn)介

作者：（德國(guó)）班哈德·畢博（Bernhard Bueb） 譯者：楊夢(mèng)茹班哈德·畢博（Bernhard Bueb），1938年生，哲學(xué)博士。1974年至2005年擔(dān)任德國(guó)薩勒姆王宮中學(xué)（Schule Schloss Salem）校長(zhǎng)。該學(xué)校為歐洲最知名的貴族中學(xué)，推行對(duì)孩子真正有益的“愛(ài)中有紀(jì)律”教育，培養(yǎng)出了西班牙索菲亞王后、英國(guó)菲利浦親王、德意志銀行總裁、寶馬總裁等一大批名流精英。這是一本頂尖名校校長(zhǎng)的教育觀(guān)點(diǎn)結(jié)晶。作者在德國(guó)規(guī)模最大、最知名的貴族學(xué)校任職30多年，培養(yǎng)出了無(wú)數(shù)精英名流。他呼吁家長(zhǎng)要有教育孩子的勇氣。放任、溺愛(ài)、無(wú)度的教養(yǎng)，只會(huì)讓孩子承受雜亂無(wú)章的苦果。出于愛(ài)的紀(jì)律，才能賦予孩子真正的自由。因?yàn)椋瑥男?huì)服從、協(xié)調(diào)、負(fù)責(zé)的孩子，才能掌握自己的未來(lái)。

書(shū)籍目錄

前言1我們需要為教育再度鼓起勇氣不覺(jué)得有未來(lái)的人，就不會(huì)努力，也不再追求理想，我們卻沒(méi)能以教育去應(yīng)對(duì)遠(yuǎn)景淪喪的問(wèn)題?！敖逃乃囆g(shù)”我們已經(jīng)生疏了，失去了共同標(biāo)準(zhǔn)，卻還固執(zhí)地認(rèn)為孩子反正會(huì)好好長(zhǎng)大。“陶匠”式與“園丁”式教育教育沒(méi)有公式化的“處方”品德教養(yǎng)強(qiáng)化孩子的人格教育者的“說(shuō)一不二”原則勇于嚴(yán)格，是今日教育所需2自由從紀(jì)律而來(lái)我是誰(shuí)?我應(yīng)該走上哪一條路?我生命的意義和目的是什么?“自由”并非是一種狀態(tài)，而是長(zhǎng)期發(fā)展的晚熟果實(shí)，人們無(wú)止境地戰(zhàn)勝自己，化“紀(jì)律”為“自律”，方能贏(yíng)得自由?！白灾骷醋杂伞钡拿运夹腋Ｓ邢葲Q條件儀式的輔助3父母的權(quán)威影響深遠(yuǎn)每天都有父母運(yùn)用他們的權(quán)力來(lái)教育孩子，孩子覺(jué)得受到保護(hù)，并覺(jué)得自己的父母強(qiáng)大有力。孩子小時(shí)候的世界藏有真正的危險(xiǎn)，但也有不真實(shí)的危險(xiǎn)，因?yàn)樗麄兓钤谝环N神秘的意識(shí)之中。成長(zhǎng)必經(jīng)的權(quán)力之爭(zhēng)孩子需要成年人的權(quán)威學(xué)會(huì)服從很重要4紀(jì)律有治療良效海倫·凱勒的童年故事家喻戶(hù)曉，很清楚地告訴我們，缺乏紀(jì)律將使人生雜亂無(wú)章，足以使一個(gè)孩子罹惠心理疾病，而一個(gè)孩子通過(guò)紀(jì)律，能重新找到健康成長(zhǎng)之路。海倫·凱勒的啟示夏山學(xué)校成功的真正原因心理學(xué)治療的局限5不是每件事都需要和孩子討論兒童與青少年喜歡討論，是因?yàn)樗麄儧](méi)興趣整理房間、刷牙或者清理洗碗機(jī)。利己主義是他們真正的動(dòng)機(jī)。如果我們不督促他們養(yǎng)成完成任務(wù)的習(xí)慣，便要和他們天生的自私自利打照面。教育不能被討論所取代薩勒姆的“學(xué)生共治”做法向成熟的民主國(guó)家借鑒勇氣和民主是必須逐步學(xué)習(xí)的美德6雜亂無(wú)章釀成早年不幸規(guī)范構(gòu)成人類(lèi)生活的基礎(chǔ)，也因而構(gòu)成每一種繁盛的成長(zhǎng)：家中相互的規(guī)范、宗教儀式與切實(shí)的日常工作、房屋堅(jiān)固的安全感、父母辛勞安排一切、價(jià)值的規(guī)范、美德的規(guī)范以及交際形式的規(guī)范。從外在規(guī)范發(fā)展出內(nèi)在規(guī)范規(guī)律生活減輕人生負(fù)荷做規(guī)范的主人7希望公平教育，就得有處罰孩子的準(zhǔn)備20世紀(jì)初的教育界盛行一種觀(guān)念：不處罰，教育應(yīng)該也行得通。處罰會(huì)帶來(lái)恐懼，而恐懼是所有繁茂生長(zhǎng)之?dāng)?，所以，教育?yīng)該可以通過(guò)理解來(lái)改變行為。這樣．造成了放任的態(tài)度。為孩子設(shè)下具體有形的界限沒(méi)有處罰的教育，超出了眾人的能力協(xié)助孩子建立正確的公平概念處罰在團(tuán)體中的效果好的處罰與壞的處罰8家庭不是一切成功的教育被立意良好但經(jīng)常失敗的教育取代了。我們不必失去信心，教育必將表里如一，而且家庭里將有一個(gè)新覺(jué)醒的信仰，因?yàn)槿藗儾粫?huì)長(zhǎng)期容忍缺乏教育以及家庭崩潰的痛苦。大家庭與圣誕節(jié)同儕的效應(yīng)一個(gè)女孩的例子以團(tuán)體教育作為家庭教育的補(bǔ)充……9人在玩的時(shí)候才是完整的人10只有天分是不夠的

章節(jié)摘錄

在這樣一個(gè)以充分理解年輕人、“陪伴”年輕人成長(zhǎng)為口號(hào)的教育環(huán)境里，他的教育風(fēng)格仍舊獲得了極大的肯定。每一種反對(duì)的聲音，和他的投入與教育熱忱相比，都顯得空泛而蒼白。有些人天生就該為人師表，他就是其中一位。同一段時(shí)間，學(xué)校里另有一位女老師，她的教育風(fēng)格完全相反，在引導(dǎo)學(xué)生方面同樣要求非常高，只不過(guò)做法不同。她運(yùn)用的是優(yōu)雅、沉著的權(quán)威，但她的教育熱忱絲毫不亞于那位阿根廷教師，也同樣獲得了學(xué)生的聽(tīng)從和尊重。引導(dǎo)孩子，或是讓孩子自己長(zhǎng)大？傳統(tǒng)上，我們把教育劃分為互相對(duì)立的兩種方式，這可以用捏陶的“陶匠”和“園丁”兩種不同的角色來(lái)加以說(shuō)明。選擇以“陶匠”作為理念的教育者，希望“塑造”他的學(xué)生，他會(huì)插手學(xué)生的成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生加以限制、要求，要求學(xué)生守紀(jì)律，并為學(xué)生創(chuàng)造自主的空間，讓學(xué)生為獨(dú)立做好準(zhǔn)備。也就是說(shuō)，他要強(qiáng)迫學(xué)生獨(dú)立自主、取得自由。以“園丁”為方針的教育者，著重的則是：年輕人需要良好的成長(zhǎng)條件，所以支持他多于要求他，較少干涉學(xué)生的成長(zhǎng)，相信學(xué)生自己會(huì)守紀(jì)律，也就是說(shuō)，不太需要強(qiáng)制及權(quán)威。“陶匠”和“園丁”所代表的這兩種傳統(tǒng)的教育風(fēng)格，其實(shí)很少以單一的模式出現(xiàn)。大多時(shí)候，我們看到的是一種混合模式，只不過(guò)傾向某一邊。兩種風(fēng)格都隱藏著危險(xiǎn)，“陶匠”風(fēng)格可能退化為威權(quán)式的教育，而“園丁”風(fēng)格則可能變質(zhì)為不管不教。

后記

關(guān)于教育，沒(méi)有新的知識(shí)。所有時(shí)代中，偉大教師的獨(dú)創(chuàng)能力都離不開(kāi)過(guò)往的真理寶藏，可以從中選取思想、箴言及經(jīng)驗(yàn)，作為時(shí)代行之有效、解決緊急問(wèn)題的答案。因此，我認(rèn)為應(yīng)該熟諳前人對(duì)教育的看法。我在康德的《教育論》中找到了幾句話(huà)，總結(jié)我這本書(shū)所要傳達(dá)的信息：教育最嚴(yán)重的問(wèn)題之一，是人在法律強(qiáng)制之下有能力使用他的自由，使之并存。因?yàn)閺?qiáng)制乃是必要！我如何使強(qiáng)制下的自由文明優(yōu)雅？我應(yīng)該讓我們的學(xué)生習(xí)慣、容忍自由的強(qiáng)制，同時(shí)應(yīng)該教他好好使用自由。缺了這個(gè)，一切都只是僵化的機(jī)制，而被教育開(kāi)除的人，是因?yàn)椴恢廊绾问褂盟淖杂?。我斗膽修正康德的一個(gè)論點(diǎn)，依我之見(jiàn)，強(qiáng)制與自由并非最嚴(yán)重的問(wèn)題之一，而是教育最大的問(wèn)題。父母、老師等教育者每天都要忍耐著緊張的關(guān)系，要求雜亂無(wú)章的兒童與青少年服從和紀(jì)律，同時(shí)又要將他們引領(lǐng)至獨(dú)立自主、自律及自由。接受這種緊張的關(guān)系，當(dāng)年輕人的模范，是為教育卓越之處，也是教育者欣喜有加的經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)制與自由更迭的游戲，伴隨著人的一生。自由，不是一個(gè)人所獲得的狀態(tài)，而是一種每日要重新學(xué)習(xí)的美德。

編輯推薦

《有紀(jì)律的孩子更優(yōu)秀》：中國(guó)家長(zhǎng)必讀的培育杰出人才權(quán)威指南，《明鏡周刊》年度話(huà)題之作，引發(fā)全歐教育大論戰(zhàn)。歐洲頂尖貴族學(xué)校，薩勒姆王宮中學(xué)校長(zhǎng)30多年精英教育心得，節(jié)制自省，喚醒責(zé)任，自我管理，服從要求，規(guī)律生活，目標(biāo)人生。有紀(jì)律，造就出類(lèi)拔萃的一生，太多愛(ài)，太少紀(jì)律，會(huì)讓孩子無(wú)人管束，自我膨脹，將使人生雜亂無(wú)章，甚至罹患心理疾病。只有通過(guò)紀(jì)律、階段性的強(qiáng)制，才能找到健康成長(zhǎng)之路。紀(jì)律，是優(yōu)秀的條件，讓孩子有目標(biāo)，讓孩子擁有教養(yǎng)，讓孩子人生井然有序，讓孩子自律，讓孩子更優(yōu)秀。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    有紀(jì)律的孩子更優(yōu)秀 PDF格式下載

---