緣緣堂

內(nèi)容概要

　　豐子愷先生的主要散文選。主要包括了給我的孩子們、從孩子得到的啟示、湖畔夜飲、錢江看潮記、廬山游記、黃山印象、山水間的生活等篇目。

作者簡介

　　豐子愷，原名豐潤，又名豐仁，浙江桐鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)人。我國現(xiàn)代著名畫家、文學家、美術(shù)和音樂教育家。他自幼愛好美術(shù)，1914年入浙江省立第一師范學校，師從李叔同學習繪畫、音樂。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，對他的思想影響甚大，1921年，赴日學習音樂和美術(shù)?；貒螅紊虾ｉ_明書店編輯，上海大學、復(fù)旦大學、浙江大學美術(shù)教授。1924年與友人創(chuàng)辦立達學園。抗戰(zhàn)期間，輾轉(zhuǎn)予西南各地，在一些大專院校執(zhí)教。1943年起結(jié)束教學生涯，專門從事繪畫和寫作。建國后，曾任上海中國畫院院長、中國美術(shù)家協(xié)會上海分會主席、上海文聯(lián)副主席等職。著有《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《子愷漫畫》、《西洋美術(shù)史》、《小鈔票歷險記》等書。

書籍目錄

寸草春暉
　給我的孩子們
　從孩子得到的啟示
　作父親
　兒女
　送阿寶出黃金時代
　南穎訪問記
　憶兒時
　私塾生活
　辭緣緣堂
童言童語
　送考
　生死關(guān)頭
　一簣之功
　伍元的話
　種蘭不種艾
　珍珠米
　初雪
藝術(shù)三昧
　圖畫與人生
　藝術(shù)的效果
　自然
　手指
　學畫回憶
旅者隨想
　山中避雨
　湖畔夜飲
　西湖船
　錢江看潮記
　廬山游記
　黃山印象
　山水間的生活
　蝌蚪
　放生
那時明月
　車廂社會
　舊上海
　陋巷
　野外理發(fā)處
　口中剿匪記

章節(jié)摘錄

　　從孩子得到的啟示　　一　　晚上喝了三杯老酒，不想看書，也不想睡覺，捉一個四歲的孩子華瞻來騎在膝上，同他尋開心。我隨口問：　　“你最喜歡什么事？”　　他仰起頭一想，率然地回答：　　“逃難。”　　我倒有點奇怪：“逃難”兩字的意義，在他不會懂得，為什么偏偏選擇它？倘然懂得，更不應(yīng)該喜歡了。我就設(shè)法探問他：　　“你曉得逃難就是什么？”　　“就是爸爸、媽媽、寶姊姊、軟軟……娘姨，大家坐汽車，去看大輪船。”　　?。≡瓉硭?ldquo;逃難”的觀念是這樣的！他所見的“逃難”，是“逃難”的這一面！這真是最可喜歡的事！　　一個月以前，上海還屬孫傳芳的時代，國民革命軍將到上海的消息日緊一日，素不看報的我，這時候也訂一份《時事新報》，每天早晨看一遍。有一天，我正在看昨天的舊報，等候今天的新報的時候，忽然上海方面槍炮聲響了，大家驚惶失色，立刻約了鄰人，扶老攜幼地逃到附近江灣車站對面的婦孺救濟會里去躲避。其實倘然此地果真進了戰(zhàn)線，或到了敗兵，婦孺救濟會也是不能救濟的。不過當時張皇失措，有人提議這辦法，大家就假定它為安全地帶，逃了進去。那里面地方大，有花園、假山、小川、亭臺、曲欄、長廊、花樹、白鴿，孩子一進去，登臨盤桓，快樂得如入新天地了。忽然兵車在墻外過，上海方面的機關(guān)槍聲、炮聲，愈響愈近，又愈密了。大家坐定之后，聽聽，想想，方才覺得這里也不是安全地帶，當初不過是自騙罷了。有決斷的人先出來雇汽車逃往租界。每走出一批人，留在里面的人增一次恐慌。我們集合鄰人來商議，也決定出來雇汽車，逃到楊樹浦的滬江大學。于是立刻把小孩們從假山中、欄桿內(nèi)捉出來，裝進汽車里，飛奔楊樹浦了?！　∷詻Q定逃到滬江大學者，因為一則有鄰人與該校熟識，二則該校是外國人辦的學校，較為安全可靠。槍炮聲漸遠弱，到聽不見了的時候，我們的汽車已到滬江大學。他們安排一個房間給我們住，又為我們代辦膳食。傍晚，我坐在校旁黃浦江邊的青草堤上，悵望云水遙憶故居的時候，許多小孩子采花、臥草，爭看無數(shù)的帆船、輪船的駛行，又是快樂得如入新天地了?！　〈稳?，我同一鄰人步行到故居來探聽情形的時候，青天白日的旗子已經(jīng)招展在晨風中，人人面有喜色，似乎從此可慶承平了。我們就雇汽車去迎回避難的眷屬，重開我們的窗戶，恢復(fù)我們的生活。從此“逃難”兩字就變成家人的談話的資料。　　這是“逃難”。這是多么驚慌，緊張而憂患的一種經(jīng)歷！然而人物一無損喪，只是一次虛驚；過后回想，這回好似全家的人突發(fā)地出門游覽兩天。我想假如我是預(yù)言者，曉得這是虛驚，我在逃難的時候?qū)⒑蔚扔腥ぃ∷貋黼y得全家出游的機會，素來少有坐汽車、游覽、參觀的機會。那一天不論時，不論錢，浪漫地、豪爽地、痛快地舉行這游歷，實在是人生難得的快事！只有小孩子真果感得這快味！他們逃難回來以后，常常拿香煙簏子來疊作欄桿、小橋、汽車、輪船、帆船；常常問我關(guān)于輪船、帆船的事；墻壁上及門上又常常有有色粉筆畫的輪船、帆船、亭子、石橋的壁畫出現(xiàn)?？梢娺@“逃難”，在他們腦中有難忘的歡樂的印象。所以今晚我無端地問華瞻最歡喜什么事，他立刻選定這“逃難”。原來他所見的，是“逃難”的這一面?！　〔恢惯@一端：我們所打算、計較、爭奪的洋錢，在他們看來個個是白銀的浮雕的胸章；仆仆奔走的行人，血汗涔涔的勞動者，在他們看來都是無目的地在游戲，在演劇；一切建設(shè)，一切現(xiàn)象，在他們看來都是大自然的點綴，裝飾?！　“?！我今晚受了這孩子的啟示：他能撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見事物的本身的真相。他是創(chuàng)造者，能賦給生命于一切的事物。唉，我要向他學習！　　二　　兩個小孩子，八歲的阿寶與六歲的軟軟，把圓凳子翻轉(zhuǎn)，叫三歲的阿韋坐在里面。他們兩人同他抬轎子。不知哪一個人失手，轎子翻倒了。阿韋在地板上撞了一個大響頭，哭了起來。乳母連忙來抱起。兩個轎夫站在旁邊呆看。乳母問：“是誰不好？”　　阿寶說：“軟軟不好。”　　軟軟說：“阿寶不好。”　　阿寶又說：“軟軟不好，我好！”　　軟軟也說：“阿寶不好，我好！”　　阿寶哭了，說：“我好！”　　軟軟也哭了，說：“我好！”　　他們的話由“不好”轉(zhuǎn)到了“好”。乳母已在喂乳，見他們哭了，就從旁調(diào)解：“大家好，阿寶也好，軟軟也好，轎子不好！”　　孩子聽了，對翻倒在地上的轎子看看，各用手背揩揩自己的眼睛，走開了。　　孩子真是愚蒙。直說“我好”，不知謙讓?！　∷源笕艘Q他們?yōu)?ldquo;童蒙”，“童昏”，要是大人，一定懂得謙讓的方法：心中明明認為自己好而別人不好，口上只是隱隱地或轉(zhuǎn)彎地表示，讓眾人看，讓別人自悟。于是謙虛，聰明，賢惠等美名皆在我了。　　講到實在，大人也都是“我好”的。不過他們懂得謙讓的一種方法，不像孩子地直說出來罷了。謙讓方法之最巧者，是不但不直說自己好，明明在諄諄地陳理說義，勸諫君王，必稱“臣雖下愚”。明明在自陳心得，辯論正義，或懲斥不良、訓誡愚頑，表面上總自稱“不佞”，“不慧”，或“愚”。習慣之后，“愚”之一字竟通用作第一身稱的代名詞，凡稱“我”處，皆用“愚”。常見自持正義而赤裸裸地罵人的文字函牘中，也稱正義的自己為“愚”，而稱所罵的人為“仁兄”。這種矛盾，在形式上看來是滑稽的，在意義上想來是虛偽的，陰險的。“滑稽”，“虛偽”，“陰險”，比較大人評孩子的所謂“蒙”，“昏”，丑劣得多了?！　τ?ldquo;自己”，原是誰都重視的。自己的要“生”，要“好”，原是普遍的生命的共同的大欲。今阿寶與軟軟為阿韋抬轎子，翻倒了轎子，跌痛了阿韋，是誰好誰不好，姑且不論，其表示自己要“好”的手段，是徹底地誠實，純潔而不虛飾的?！　∥乙幌蛞孕『⒆訛?ldquo;昏蒙”。今天看了這件事，恍然悟到我們自己的昏蒙了。推想起來，他們常是誠實的，“稱心而言”的，而我們呢，難得有一日不犯“言不由衷”的惡德！　　唉！我們本來也是同他們那樣的，誰造成我們這樣呢？　　……

編輯推薦

　　亦文亦畫別開生面，亦儒亦佛自成一家，二十世紀杰出的藝術(shù)大師，至真至愛至情至性的深情流露。

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