信仰、道德和教育：規(guī)范哲學(xué)的考察

內(nèi)容概要

共同理想是教育的前提，因為他是社會維系的紐帶以及必然生活在社會之中的個體的生活能力的核心，但在現(xiàn)代多元主義社會中，卻缺乏一種共同的必要的宗教信念，或意識形式，或道德觀，并對學(xué)校教育和家庭教育產(chǎn)生了消極影響。崇尚批判理性主義的布雷琴卡，這里轉(zhuǎn)向了規(guī)范哲學(xué)的教育探討，明確指出，共同理想不僅扎根于知識和認識，還扎根于非理性主義的價值體驗。

書籍目錄

譯者前言前言第一章 今日的教育目的：問題與對策　一、什么是教育目的　二、教育目的的一般問題    1．產(chǎn)生問題    2．內(nèi)容問題    3．語言問題    4．論證問題    5．實現(xiàn)問題    6．法律問題  三、多元主義社會中的教育目的問題    1．價值變遷問題    2．自由主義問題  四、制定必要的教育目的的指導(dǎo)方針    1．對于共同的人格理想的不可或缺性的澄清    2．對偽教育目的的批判    3．對不充分的教育目的的批判    4．對教育目的中的法律與道德因素的現(xiàn)狀與不足的考察    5．評價、決定和奉獻第二章 信仰與教育：作為教育哲學(xué)問題的信仰的功用和真理  一、承擔(dān)培養(yǎng)受教育者的生活能力的任務(wù)的教育者  二、信仰作為生活能力的組成部分  三、生活能力的世界觀方面的現(xiàn)代不確定性  四、實用主義的出路：雙重“真理”，“有用”即“真理”，“有用”對“真理”的優(yōu)先性  五、關(guān)于信仰的實用主義詮釋的幾個例子    1．康德：必要的假設(shè)    2．朗格：不可或缺的理想    3．瓦英格：有用的虛構(gòu)    4．萊奧帕爾蒂：美麗的幻象    5．詹姆斯：促進生命的信仰    6．席爾勒：經(jīng)過實踐考驗的信仰    7．帕雷托：有用的理想    8．萊姆伯格：不可或缺的意識形態(tài)    9．烏納姆諾：慰藉性的信仰建構(gòu)    10．克拉科夫斯基：不可避免的神話  六、從規(guī)范的教育哲學(xué)的視角對信仰的實用主義詮釋的評價    1．憲法的規(guī)定：良心自由、宗教自由和宗教教學(xué)    2．受教育者以及共同體的福祉是最高的評價原則    3．相反的立場：唯科學(xué)主義及其不足    4．實用主義的長處：務(wù)實的人相和較少的風(fēng)險第三章 尼采的“必要幻象”說  一、“必要幻象”說    1．知識、幻象和精神健康    2．真理、懷疑和科學(xué)的危險    3．所建議的解決途徑：根據(jù)承受壓力的能力來承受知識與信仰之    間的緊張關(guān)系……第四章 價值觀不確定社會中的均衡教養(yǎng)第五章 價值教育：問題與可能第六章 當(dāng)今的教育：家庭和學(xué)校的責(zé)任共擔(dān)第七章 教師的職業(yè)道德參考文獻

章節(jié)摘錄

　　第一章　今日的教育目的：問題與對策　　一、什么是教育目的　　所謂教育目的，就是教育行動所追求的結(jié)果，是人們希望通過教育行動所要達到的結(jié)果。它一般是指一種人格特性，或是多種特性的組合。教育目的可以是特定的品質(zhì)如“閱讀能力”，也可以是特定的人格狀態(tài)如“生活能力”?！　男睦韺W(xué)的角度來看，教育目的就是教育力圖在受教育者身上實現(xiàn)的特定的心理傾向，對特定經(jīng)驗和行為的假設(shè)性傾向。我們把這種傾向理解為能夠做出和傾向于做出特定體驗、行動或成就的相對穩(wěn)定的特性。其中包括能力、技能、態(tài)度、觀念、思想、信念、品德、興趣以及各種知識和習(xí)慣等等。我們無法觀察到這些特性，它們是想象的、假設(shè)的、不可觀察的。我們所能觀察的只是連續(xù)的經(jīng)驗、行為和行為方式。如果某一種特定的經(jīng)驗、行為和行為方式在不同情境中經(jīng)常出現(xiàn)，那么，我們就可以認為這其中存在著一種持久的內(nèi)在的潛在動因，我們把這種潛在的動因稱為人格特性。　　教育的意義就在于幫助受教育者獲得特定的人格特性，使之有能力獨立且富有社會責(zé)任感地生活。到底應(yīng)該獲得哪些特性，部分取決于受教育者的本性，部分取決于他所生活的文化。每一文化都擁有一種新加入者必須適應(yīng)的特定的生活秩序。這個文化越是豐富，越是復(fù)雜，它對生活于其中的成員的要求也就越是多樣。要在這種文化中成長和生活，就需要學(xué)習(xí)種類極為不同的能力和知識。所有被認為是必要的或有價值的、值得欲求的一切都可以被界定為教育的目的。一個社會所要求履行的任務(wù)的范圍有多大，可能的教育目的的范圍就有多廣。其中一些教育目的是針對所有社會成員；一些教育目的則針對一些社會亞群體，因為這些群體成員需要履行勞動分工的不同任務(wù)，或需要完成社會對他們的特定要求?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《信仰、道德和教育：規(guī)范哲學(xué)的考察》是德國著名教育學(xué)家沃夫?qū)げ祭讱J卡探討宗教教育、世界觀教育和道德教育的哲學(xué)基礎(chǔ)的文章集，并試圖從規(guī)范的角度盡可能把這種探討建立在國際人權(quán)宣言和德國、奧地利和瑞士的教育法之上。教育哲學(xué)譯叢是對西方教育理論和哲學(xué)的系統(tǒng)考察。它系統(tǒng)地對國外教育的理論思考進行了系統(tǒng)的譯介，以期把握西方教育和實踐的理論底蘊，以幫助教育理論與實踐工作者理解國外教育實踐的哲學(xué)背景。





圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(49)
勉強可看(358)
一般般(611)
內(nèi)容豐富(2534)
強力推薦(207)


 


    信仰、道德和教育：規(guī)范哲學(xué)的考察 PDF格式下載