出版時間:2010-01 出版社:華東師范大學出版社 作者:黃敏 頁數(shù):540
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前言
在《邏輯哲學論》的序言中維特根斯坦寫道,“也許只有思考過類似問題的人才能理解本書”,這句話可以看成是一種猜測——沒有在某種程度上經(jīng)歷過相關思考的人似乎很難理解它。序言不容置疑的口吻使這個猜測變成一種挑戰(zhàn):僅當你能夠按自己的方式想過一些相關的問題,才能理解它。但在我看來,實際情況卻是,即使思考過相關問題,也未必能夠理解。我的讀法依據(jù)6.54,通過理解書中的命題來意識到這些命題是無意義的。維特根斯坦希望讀者最終會意識到這些命題是無意義的,但要通過這些將要被認為無意義的命題本身達到這一點。因此,這些命題就構成一種指引,引導讀者按某種方式去理解。如果這個指引是不確定的,那么作者的意圖也就無從達到。最好,引導的過程是必然的,并且是一目了然的。因此,閱讀的次序至關重要。要嚴格按照寫作的次序來讀,從而按照作者安排的路線行進。按照作者原來的設想,全部論證都將通過引入恰當?shù)母拍詈筒捎米匀坏捻樞蚝豌暯硬呗允∪?,以此達到閱讀的順暢和舒適,并以不可質(zhì)疑的方式抵達目的地。
內(nèi)容概要
本書是路德維?!ぞS特根斯坦的主要著作,也是邏輯實證主義的早期重要著作。作者在這本書中否定因果律,斷言邏輯和數(shù)學的命題都是重言性質(zhì)的,所有哲學史上爭論的問題都是無意義的,哲學的任務只是對語言進行邏輯分析,即日常語言的明確化。這種思想對后來分析哲學的發(fā)展有巨大的影響。
書籍目錄
序言
1.世界
2.事實
3.思想
4.命題的本質(zhì)
5.命題的邏輯分析
附錄1:維特根斯坦與康德
6.諸種命題
附錄2:《邏輯哲學論》說了什么
章節(jié)摘錄
這就迫使我們回過頭來看對2.的箋釋,在那里我們區(qū)分了對“Sachverhalt”的兩種不同的翻譯,我堅持譯為“事態(tài)”而不是“原子事實”。這樣翻譯的結果是,必須認為一個事實就是多個事態(tài)的組合。維特根斯坦在行文中通過單復數(shù)的區(qū)分來表明這一點。在1919年8月寫給羅素的信里,維特根斯坦也說,“Sa-chverhalt是當基本命題為真時對應于它的東西。Tatsache[事實]則是當基本命題的邏輯積為真時對應于它[邏輯積]的東西”(1),這也印證了事實是多個事態(tài)組合的觀點。但是,如果接受這個觀點,那么由于一個命題就是其與自身的邏輯積,事態(tài)與事實的區(qū)別就消失了。維特根斯坦為什么會認為事實是事態(tài)的組合呢?情況應當是這樣的,要斷定例如句子“p”所說的是事實,就需要斷定該句子所說的情況是什么,并進一步說明,這個句子是真的。這樣,即使“p”是最簡單的句子,即基本命題,從這個句子要得到事實,我們也需要兩個情況同時滿足,由此得到組合或者邏輯積的想法。例如“這匹馬是白的”這個句子所說的是事實,就是說,(1)這個句子所說的是這匹馬是白的,以及(2)這個句子是真的。這兩個斷定前者關系到句子的語義,后者關系到真值。這樣一來,不管這個分析是否充分,要得到與一個句子相對應的事實,至少需要兩個斷定,因而與事實相對應的就是不止一個句子的邏輯積。
媒體關注與評論
我表述的命題在這種意義上起闡明作用:人們借助它們,穿過并越出它們,理解我的人最終將發(fā)現(xiàn)它們是無意義的。(在登上之后,他必須扔掉梯子。)他必須越過這些命題,才能正確地看世界?! S特根斯坦,《邏輯哲學論》6.54我的讀法依據(jù)6.54,通過理解書中的命題來意識到這些命題是無意義的。維特根斯坦希望讀者最終會意識到這些命題是無意義的,但要通過這些將要被認為無意義的命題本身達到這一點。因此,這些命題就構成一種指引,引導讀者按某種方式去理解。如果這個指引是不確定的,那么作者的意圖也就無從達到。引導的過程最好是必然的,并且一目了然?! S敏
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