馬克思恩格斯文集（第十卷）

內(nèi)容概要

　　《馬克思恩格斯文集》是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重點(diǎn)項(xiàng)目，旨在為深入學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論提供譯文更準(zhǔn)確、資料更翔實(shí)的基礎(chǔ)文本。 　　《馬克思恩格斯文集》編為十卷，精選了馬克思和恩格斯在各個(gè)時(shí)期寫的有代表性的重要著作。文集的內(nèi)容涵蓋了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，以及馬克思和恩格斯在政治、法學(xué)、史學(xué)、教育、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、軍事、民族、宗教等方面的重要論述，并體現(xiàn)了馬克思主義理論體系形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程。第十卷為馬克思和恩格斯的書信選編。

書籍目錄

第十卷說(shuō)明1842年1．馬克思致阿爾諾德•盧格（11月30日）1843年2．馬克思致阿爾諾德•盧格（3月）3．馬克思致阿爾諾德•盧格（9月）4．馬克思致路德維希•費(fèi)爾巴哈（10月3日）1844年5．馬克思致路德維希•費(fèi)爾巴哈（8月11日）6．恩格斯致馬克思（10月初）7．恩格斯致馬克思（11月19日）1845年8．恩格斯致馬克思（大約1月20日）1846年9．馬克思致皮埃爾•約瑟夫•蒲魯東（5月5日）10．恩格斯致布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)（9月16日）11．恩格斯致馬克思（9月18日）12．恩格斯致布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)（10月23日）13．馬克思致帕維爾•瓦西里耶維奇•安年科夫（12月28日）1847年14．恩格斯致馬克思（1月15日）15．恩格斯致馬克思（11月23—24日）1848年16．恩格斯致埃米爾•布蘭克（3月28日）1849年17．恩格斯致燕妮•馬克思（7月25日）18．馬克思致約瑟夫•魏德邁（12月19日）1851年19．馬克思致恩格斯（1月7日）20．恩格斯致馬克思（1月29日）21．馬克思致恩格斯（2月3日）22．恩格斯致馬克思（2月25日）23．恩格斯致約瑟夫•魏德邁（6月19日）24．恩格斯致馬克思（7月20日前后）25．恩格斯致馬克思（8月11日前后）26．馬克思致恩格斯（8月14日）27．恩格斯致馬克思（8月21日）28．馬克思致約瑟夫•魏德邁（9月11日）29．恩格斯致馬克思（9月26日）30．恩格斯致馬克思（12月3日）31．恩格斯致馬克思（12月11日）1852年32．馬克思致約瑟夫•魏德邁（3月5日）33．恩格斯致馬克思（3月18日）1853年……

章節(jié)摘錄

插圖：因?yàn)檫@里的空氣會(huì)把人變成奴隸，我在德國(guó)根本看不到任何可以自由活動(dòng)的余地。在德國(guó)一切都遭到強(qiáng)力的壓制，真正的思想混亂，即極端愚蠢的統(tǒng)治籠罩了一切，連蘇黎世也服從來(lái)自柏林的指揮。8所以事情日益明顯：必須為真正思維著的獨(dú)立的人們尋找一個(gè)新的集結(jié)地點(diǎn)。我深信我們的計(jì)劃是符合現(xiàn)實(shí)需要的，而現(xiàn)實(shí)的需要也一定會(huì)得到真正的滿足。因此，只要我們認(rèn)真對(duì)待，我對(duì)這項(xiàng)事業(yè)是毫不懷疑的?？磥?lái)內(nèi)部的困難幾乎比外部的障礙更嚴(yán)重。雖然對(duì)于“從何處來(lái)”這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有什么疑問(wèn)，但是對(duì)于“往何處去”這個(gè)問(wèn)題卻很模糊。不僅在各種改革家中普遍出現(xiàn)混亂，而且他們每一個(gè)人都不得不承認(rèn)自己對(duì)未來(lái)應(yīng)該怎樣沒(méi)有確切的看法。然而，新思潮的優(yōu)點(diǎn)又恰恰在于我們不想教條地預(yù)期未來(lái)，而只是想通過(guò)批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界。以前，哲學(xué)家們把一切謎底都放在自己的書桌里，愚昧的凡俗世界只需張開(kāi)嘴等著絕對(duì)科學(xué)這只烤乳鴿掉進(jìn)來(lái)就得了。而現(xiàn)在哲學(xué)已經(jīng)世俗化了，最令人信服的證明就是：哲學(xué)意識(shí)本身，不但從外部，而且從內(nèi)部來(lái)說(shuō)都卷入了斗爭(zhēng)的漩渦。如果我們的任務(wù)不是構(gòu)想未來(lái)并使它適合于任何時(shí)候，我們便會(huì)更明確地知道，我們現(xiàn)在應(yīng)該做些什么，我指的就是要對(duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行無(wú)情的批判，所謂無(wú)情，就是說(shuō)，這種批判既不怕自己所作的結(jié)論，也不怕同現(xiàn)有各種勢(shì)力發(fā)生沖突。所以我不主張我們樹(shù)起任何教條主義的旗幟，而是相反。我們應(yīng)當(dāng)設(shè)法幫助教條主義者認(rèn)清他們自己的原理。

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《馬克思恩格斯文集(第10卷)》是由人民出版社出版的。

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