權(quán)利及其維護(hù)

前言

中華民族具有悠久的學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng)。在我們的古典文化中，經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域都曾有過極為燦爛的成就，成為全人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分。但是，正如其他任何國家的文化傳統(tǒng)一樣，中國古典學(xué)術(shù)文化的發(fā)展并不均衡，也有其缺陷。最突出的是，雖然我們有著漫長的成文法傳統(tǒng)，但以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的法學(xué)卻遲遲得不到發(fā)育、成長。清末以降，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化、外來文化的影響以及法律學(xué)校的設(shè)立，法學(xué)才作為一門學(xué)科而確立其獨(dú)立的地位。然而，一個(gè)世紀(jì)以來中國坎坷曲折的歷史終于使法律難以走上坦途，經(jīng)常在模仿域外法學(xué)與注釋現(xiàn)行法律之間徘徊。到十年文革期間更索性徹底停滯。先天既不足，后天又失調(diào)，中國法學(xué)真可謂命運(yùn)多舛、路途艱辛。

內(nèi)容概要

對(duì)于人類來講，用以求生的資源總是有限的，只有良好地界定、維護(hù)和配置關(guān)于資源的權(quán)利，才能有效地減少?zèng)_突，降低交易成本，促進(jìn)分工與合作，共享繁榮的好處。企業(yè)組織的形成和演進(jìn)，就是節(jié)約交易成本的結(jié)果，這是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的要義所在。這里試圖表明的是，政治組織的形成和演進(jìn)，也有相同的圖景：個(gè)人自己維護(hù)權(quán)利的成本太高了，或者說自己只能維護(hù)十分有限的權(quán)利，用一個(gè)具有強(qiáng)制力的組織（政府）來代理個(gè)人的權(quán)利，能大大地節(jié)約交易成本，使大家享受更多的權(quán)利，但組織的強(qiáng)制性很容易成為侵害個(gè)人權(quán)利的因素，消除其副作用的方法是引入競爭、約束和激勵(lì)機(jī)制；用一組能夠取得社會(huì)一致同意的規(guī)則（憲法）來處理各種公共事務(wù)，能大大地節(jié)約交易成本，但關(guān)鍵是要這些規(guī)則是人民真正同意或認(rèn)可并得以持久地遵守和維護(hù)的。

作者簡介

陳舜，1964年生，1994年獲南開―YORK大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，1996年取得教授資格；研習(xí)基礎(chǔ)效用理論，講授經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)，致力于權(quán)利理論的探索；有《對(duì)外直接投資的不確
定性理論》、《期權(quán)定價(jià)理論及其應(yīng)用》、《經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與制度選擇》等著作。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章 引言：交易成本與組織  第一節(jié) 簡化的人及其社會(huì)  第二節(jié) 交易成本與企業(yè)結(jié)構(gòu)第二章 個(gè)人權(quán)利的實(shí)證理論  第一節(jié) 規(guī)范理論的權(quán)利思想  第二節(jié) 個(gè)人實(shí)際傭有的權(quán)利第三章 權(quán)利的代理與維護(hù)  第一節(jié) 政府出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)原因  第二節(jié) 一個(gè)權(quán)利結(jié)構(gòu)模型  第三節(jié) 政府組織的強(qiáng)制性  第四節(jié) 權(quán)利代理問題第四章 競爭與同意  第一節(jié) 代替退出的競爭  第二節(jié) 公共決策過程  第三節(jié) 同意與合法  第四節(jié) 同意的達(dá)成第五章 尋求最基本的一致  第一節(jié) 憲法的作用  第二節(jié) 憲法的演進(jìn)第六章 結(jié)語：實(shí)證與規(guī)范理論的比較  第一節(jié) 權(quán)利的經(jīng)濟(jì)理論  第二節(jié) 再看權(quán)利的規(guī)范理論后記

編輯推薦

《權(quán)利及其維護(hù)》由中國政法大學(xué)出版社出版。

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