科舉學(xué)的形成與發(fā)展

前言

　　具有長久生命力的事物一經(jīng)出現(xiàn)，便有持續(xù)發(fā)展的可能，科舉學(xué)系列研討會(huì)便是如此。自2005年科舉制廢止百年之際在廈門大學(xué)召開科舉制與科舉學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)以來，研討會(huì)每年一屆，吸引相關(guān)學(xué)科眾多學(xué)者參加，成為科舉學(xué)界開闊視野、交流信息、切磋問題、展示成果的重要平臺(tái)?！　∮商旖蚴薪逃荚嚺c評(píng)價(jià)研究所、北京大學(xué)歷史文化研究所、廈門大學(xué)考試研究中心和中國社會(huì)科學(xué)院_歷史研究所共同主辦的第四屆科舉制與科舉學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)，于2008年10月14日至16日在天津市教育招生考試院召開，90余名中外學(xué)者參加了此次會(huì)議。本屆研討會(huì)的主題為“科舉與中華傳統(tǒng)文化”，來自不同學(xué)科的專家學(xué)者圍繞“科舉思想與科舉制度”、“科舉與社會(huì)”、“科舉與教育”、“科舉考試考務(wù)管理”、“科舉文化遺產(chǎn)”、“科舉與其他形態(tài)文化”和“現(xiàn)代化視野下的科舉學(xué)”等七個(gè)專題展開了深入探討?！　⒓哟舜螘?huì)議的代表來自不同的學(xué)科，盡管有共同的研究興趣和話題，若沒有科舉學(xué)會(huì)議的話，有許多人可能永遠(yuǎn)都不會(huì)見面?？婆e學(xué)力圖打通歷史學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等各學(xué)科的邊界，將各方面的科舉研究融會(huì)貫通起來。一旦跨越學(xué)科的畛域，融通不同的學(xué)群，使科舉研究不僅由點(diǎn)到線，而且由線到面，將相對(duì)分割的“條”與“塊”結(jié)合起來，便會(huì)出現(xiàn)整體大于局部之和的效果。雖然眾多研究科舉的學(xué)者分布于不同的學(xué)科，但他們研究同一對(duì)象，使用共同的專業(yè)術(shù)語，有著共同的學(xué)術(shù)語言，因而逐漸形成一個(gè)學(xué)術(shù)共同體。歷史學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)是科舉學(xué)的三大支柱性學(xué)科，當(dāng)今研究科舉者也以這三個(gè)學(xué)科的學(xué)者最多。當(dāng)然，哲學(xué)（儒學(xué)）、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文化史學(xué)界也有許多研究科舉的學(xué)者，還有一些文博界的朋友也因共同的興趣走到一起來。

內(nèi)容概要

本書為2008年10月在天津市教育招生考試院召開的“第四屆科舉制與科舉學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文集，所收57篇論文來自中國、日本、韓國的科舉學(xué)研究者，圍繞“科舉與中華傳統(tǒng)文化”這一會(huì)議主題，內(nèi)容涉及科舉學(xué)理論、斷代科舉、科舉教育、科舉文化、科舉文學(xué)、科舉社會(huì)、科舉文獻(xiàn)、科舉地理、科舉立法、越南科舉等各個(gè)方面。

作者簡介

劉海峰，福建人。1977年考入廈門大學(xué)歷史系，1984年碩士畢業(yè)后到廈門大學(xué)高等教育研究所工作。1988年在職獲歷史學(xué)博士學(xué)位，1992年晉升教授，1994年被評(píng)為博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任廈門大學(xué)教育研究院院長、廈門大學(xué)考試研究中心主任、國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員、教育部全國高等學(xué)校設(shè)置評(píng)議委員會(huì)專家。已出版《科舉學(xué)導(dǎo)論》、《科舉制與“科舉學(xué)”》、《高考改革的理論思考》、《高等教育歷史與理論研究》等著作15部，在《中國社會(huì)科學(xué)》、《歷史研究》、《教育研究》、《高等教育研究))等刊物上發(fā)表論文200余篇。

書籍目錄

參與科舉學(xué)的學(xué)術(shù)潮流(前言)經(jīng)世致用科舉學(xué)(歡迎詞)科舉學(xué)進(jìn)展的重要標(biāo)志(開幕式發(fā)言)科舉學(xué)研究的當(dāng)代價(jià)值科舉法學(xué)論稿——基于科舉立法到中國考試立法的分析文化史視域下的科舉研究述評(píng)(1992年—2007年)  對(duì)中國科舉制度的再認(rèn)識(shí)關(guān)于科舉考試報(bào)名資格的研究從科舉考試的興衰看當(dāng)代社會(huì)考試談?wù)効婆e對(duì)考試命題的啟迪科舉考試考務(wù)管理“考試社會(huì)”之解析——兼論科舉社會(huì)的形成與影響從科舉到科學(xué)——?dú)v史、語言和思想的考察古典戲曲視野中的科舉社會(huì)試論古代蒙養(yǎng)教育與科舉科舉制強(qiáng)化了傳統(tǒng)的消極教育評(píng)價(jià)思想貢院——千年科舉的背影江西貢院史探……

章節(jié)摘錄

　　歷史上的考試制度、考試活動(dòng)和考試思想，是特定社會(huì)文化的產(chǎn)物，其文化含義和歷史影響，唯有結(jié)合時(shí)代發(fā)展不斷進(jìn)行闡釋，才能轉(zhuǎn)化為具有普遍意義的文化傳統(tǒng)。在一定意義上說，科舉考試史就是一部獨(dú)具特色的考試文化史，科舉文化研究乃是中國文化史研究不可或缺的組成部分。從文化研究來看，科舉學(xué)研究的重要目標(biāo)之一就在于，依據(jù)科舉考試演變的歷史軌跡，綜合運(yùn)用敘事、傳記、展示形象（場(chǎng)景）、闡釋意義等表現(xiàn)方法，揭示科舉考試活動(dòng)所蘊(yùn)含的普遍的人文價(jià)值。在科舉考試文化研究中，科舉學(xué)的文化闡釋作用，突出表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：　　首先，考察科舉考試與民族傳統(tǒng)文化、近代西學(xué)的關(guān)系，全面闡釋科舉考試發(fā)生、發(fā)展和走向衰亡的文化根源。中國最早創(chuàng)立和長期使用考試選拔人才制度，是與以儒家文化為主體的特定社會(huì)文化土壤密切相連的。先秦儒學(xué)所崇尚的“大一統(tǒng)”觀念、“賢能治國”思想以及“學(xué)而優(yōu)則仕”的教育價(jià)值觀，經(jīng)過兩漢“獨(dú)尊儒術(shù)”和“察舉”選士的實(shí)踐強(qiáng)化，為隋唐時(shí)期科舉制的確立奠定了思想基礎(chǔ)與制度淵源。在儒家思想、儒學(xué)教育的影響下，科舉考試形成以古典人文學(xué)科為主，重人文知識(shí)輕自然知識(shí)，重文舉輕武舉，經(jīng)學(xué)與文學(xué)合一等特點(diǎn)，并突破民族界限而傳播到越南、朝鮮、日本等東亞國家與地區(qū)。進(jìn)入近代，在西方文化的全面沖擊下，科舉考試陷入深重危機(jī)和困境之中，歷經(jīng)調(diào)整、改革而被廢止，制度化的儒學(xué)文化亦隨之解體?！　∑浯?，透過科舉考試文化現(xiàn)象，揭示考試文化的本質(zhì)特征?？婆e文化包括價(jià)值觀念、制度規(guī)范、考試禮儀、考試心理、民風(fēng)世俗、考試建筑等不同形態(tài)，具有豐富的文化內(nèi)涵。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    科舉學(xué)的形成與發(fā)展 PDF格式下載

---